Великий пост. "...вот курить надо бросать, а как? Прямо сейчас, немедленно? Для кого-то может и так, но для многих это тягчайший подвиг жизни. И тут важен настрой - и моральный, и психологический, и хронологический тоже. Вот до 15-го следующего месяца курю, а с 15-го – всё – умирать буду, но ни одной сигареты даже не понюхаю. И вот приближается эта поворотная дата – 5 дней осталось, четыре, три, два, один день – человек копит свою волю, готовится к болевому удару, к ломке, адским мукам, сосредотачивает всю силу своей души в кулак, и… вот уже последняя ночь и, наконец, ноль – всё, час «x» настал – вперед! В атаку! В этом есть смысл - это помогает – не даром, ведь, перед взлетом космического корабля тоже считалку произносят, хотя у всех часы перед глазами..."

Целомудрие. "...вот каждый спроси себя: верю я в Бога, доверяю ли я ему свою жизнь? Практически любой из нас искренне скажет – ну, конечно, доверяю, конечно, каждый мой шаг, каждый мой вздох - под Божьим контролем. Но откуда тогда страх? Это результат потери целомудрия, целостности разума. Это духовная шизофрения. Наш разум расколот. То, что мы называем сознанием, разбито, как минимум, на два черепка, которые друг с другом никак не состыкуются. На одном черепке написано: всем без исключения управляет Бог – Вездесущее и Всемогущее Существо, причем, Которое больше всех меня любит и никогда не даст в обиду. А на втором черепке написано: если я потеряю работу, что же я буду делать? Если меня предаст любимый мне человек, как же мне дальше жить?..."

О.Яков Кротов. О Разнообразии.  "...люди, которые считают, что религиозный опыт однообразен, что можно сидеть в позе лотоса, стоять на коленях или молиться, подняв руки верх – это форма, а внутри один опыт встречи с Великим Нечто. Эти люди просто имеют маленький, ограниченный, куцый религиозный опыт. Они не опытны. И вот эта религиозная неопытность, она проявляется очень по-разному, ее много у верующих людей, это тоже надо понимать. А на самом деле: церковь едина потому, что разнообразна..." 

О.Протоиерей Иоанн Замараев. Этика (архив): Влюбленность. "...Я, например, бывал влюблен и разделенно, и неразделенно, и хорошо понимаю разницу. Когда это было неразделенно, меня мучил только один вопрос… нет, не почему и за что. Я был уверен, что это недоразумение, которое со временем легко разрешится. Мучил другой вопрос: когда? Потому что, простите, только слепому не видно, что мы созданы друг для друга!..." 

А.И.Осипов. Пути познания истины.  "...все эти религии древнего мира они исповедовали, что если ты хочешь достичь высшей цели, которая преподносится данной религией, ты должен исполнить все, что требует данная религия. И вдруг здесь, в христианстве, мы находим то, что вызывает у одних бурный протест, у других - возмущение, у третьих - недоумение, а четвертые падают с благоговением благодарности. Первым в рай вошел не праведник, не тот, кто все исполнил, а негодяй, бандит, у которого руки по локоть в крови, который как бандит был распят рядом с Христом, но раскаялся от всей души. Люди узнали о Боге то, что никогда и никто ничего не знал: оказывается, Бог – это не просто высшая справедливость, это не Фемида с завязанными глазами, оказывается Бог - есть ЛЮБОВЬ, которая откликается на каждый зов души человеческой..." 

О.Виктор Веряскин. О Библии.  "...буддизм пришел из-за границы, иудаизм пришел из-за границы, ислам пришел из-за границы, христианство пришло из-за границы, и если мы сейчас начнем думать о том, как воспринять ваши слова всерьез и на них базироваться, то что тут у вас в Броварах, кроме пива броварского, еще есть?..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Эпоха апологетов. "...мы и без Иустина догадываемся, что христиане никаких младенцев не приносили в жертву. Нас может заинтересовать описание им раннехристианского Богослужения, о котором он рассказывает, дабы развеять разные там сплетни. Причем, что ещё интересно - он совершенно спокойно говорит о вещах, которые потом будут скрываться. Например, он описывает, как происходит Евхаристия - подробности чинопоследования, внешней обрядности. И Таинство Крещения описывает. Отмечает, что перед вступлением в Церковь следует подготовка будущих крещаемых – оглашение, научение их основам веры. Иустин описывает, как проходит оглашение или катехизация. Говорит о посте перед Крещением - подчёркивает, что люди, которые хотят быть крещены, молятся и постятся..."