|
Что происходит в наших христианских храмах?
Богослужение, или говоря светским языком, реализуется культ. Каким он был 500
лет назад, тысячу, полторы – этим озадачена так называемая историческая
литургика. А каким Богослужение принято на день нынешний, мы можем в храмах
увидеть своими глазами, оно явлено нам сегодня. Ну а явление и феномен – слова
однозначные. Поэтому дисциплина, изучающая Богослужение, каким оно есть именуется
литургикой феноменологической.
-----
Фрагмент Богослужения
75 тысяч лет человечеству – так считают
современные учёные. Завтра этот срок может удвоиться или утроиться – вот найдут
человеческий череп в слоях мезозойского или
даже палеозойского периода, проведут
радиоуглеродный анализ и скажут нам, что человечеству не 70, а 200 тысяч лет
или два миллиона.
Для нас с Вами, конечно, не важно, в каком
десятке тысяч лет обезьяна потеряла шерсть, хвост и почву под своими руками. От
дрына для сбивания кокосов и бананов до изобретении колеса пройдёт очень много времени, а тем более, до полёта человека на Луну. Быстро сказка сказывается –
эволюция штука продолжительная. Формирование и развитие интеллекта, культуры
занимало многие тысячелетия. Это же касается и религии. Прежде чем явился на
Земле Христос, много воды утекло, человечеству предстояло подняться на множество
ступеней духовного развития, дыбы оказаться способным хотя бы осознать высоту
морали, проповедуемую Христом. Да и эти две тысячи лет христианства, по словам
великого просветителя 20-го века о.Александра Меня, лишь первые робкие шаги в
осуществлении Евангельского идеала.
Но обратимся в прошлое.
-----
Довольно рано люди стали прозревать, что за окружающим
нас материальным миром таятся некие разумные существа - духи, которые могут влиять на явления природы и
человеческие судьбы, и что с этими существами можно каким-то образом
взаимодействовать. Это, между прочим, уже существенный прогресс – назовём
условно сие третьей ступенью религиозного развития человечества.
Первая ступень, как мы говорили с Вами – это попытка
магически воздействовать непосредственно на природные явления. Если нужен дождь, значит надо, предположим, бить в
тамтамы и до исступления плясать, выкрикивая соответствующие заклинания. Т.е.,
это был поиск механизмов магического воздействия на окружающий мир колдовскими ритуалами, заклинаниями, особыми телодвижениями,
были попытки обнаружения связей символики с реальностью, нематериального с материальным.
Речь шла именно о воздействии на природу, мысль
попросить, договориться с тем или иным природным явлением появится позже - мол,
жара – от жажды изнываем, сжалься над нами, прохлади иссохшую землю – это будет
позже. Отнюдь - чтобы пошёл дождик, его надо наколдовать - «Трах-тибидох-тибидох-тибидох»,
так сказать.
Насчёт результативности – вряд ли. Если бы всё было так
просто – пробормотал там «бирео бараде, чиличало маде, хип, иш, хоп», - и
дождь ливанул, как из ведра - до сих пор бы в любом фермерском хозяйстве
держали колдуна и платили б ему солидное жалованье. Ну кому-то всё-таки
помогало подобное колдовство – самим колдунам, в первую очередь – жареного мяска
принеси – поколдую. Дождик хочешь – заплати – как только польёт - три медвежьи
шкуры принесёшь. А если дождя не будет – тогда можешь не приносить. Это ещё в
советские времена - когда до последнего момента не знали, родится девочка или
мальчик, были предсказатели, которые совершенно точно за соответствующую сумму
могли определить пол будущего новорождённого. Причём, всё по-честному – без всяких
разговоров и препинаний учтиво возвращали деньги тем, на ком их предсказание не
сбылось.
Но как бы то ни было, люди хотели всерьёз влиять на
окружающий мир и непрестанно искали способы. И если колдовство, мягко говоря, оказалось
неэффективным, люди стали пытаться «договориться» с силами природы, предполагая
в них уже личностное начало. Дескать, ветер, ветер – ты могуч, ты гоняешь стаи
туч… ты уже достал всех нас, утихни, пожалуйста, – мешаешь нам охотиться на
мамонта. Молния, ты меня, пожалуйста, не убивай, как давеча - тёщу! Её уж - ладно,
а меня не надо!
Не очень-то прислушивались и к уговорам дикарей природные явления – ну, это всё равно, как если бы мы с Вами разговаривали с электричеством – мол, дорогой электроток, будь
милостив к моему чаду, если он вдруг засунет пальцы в розетку – не убивай его.
Отрицательный опыт побудил первобытных подняться ещё
на ступенечку вверх и продолжить поиск, как мы уже упомянули, на уровне духов.
Понятное дело – быстро сказка сказывается, но не скоро дело делается - периоды
здесь тысячелетиями измеряются. Люди каким-то образом прозрели, что мир полон
существ не только видимых, но и невидимых. Причём, подразумевалось, что эти духи
обладают каким-то разумом и, в общем, как-то способны воздействовать на
природные явления – что, собственно, людям и требовалось. Остаётся с этими духами
как-то договориться.
Можно попросить – ну вот, наверное, любой из нас, если
б оказался в экзотической ситуации, когда переговоры пришлось бы вести с духом
того же дождя – просить бы стали – в
такой акафистной форме панегирика: «О великий из великих сил неба - драгоценнейший
дух дождя! Склоняем пред тобою наши колени и главы в смиреннейшей мольбе: пошли
на нашу землю иссохшую живительные капли влаги…» и т.д. Древние так молиться не
умели – не в смысле, что словарный запас слишком маленьким был - учтивости не хватало, понимания того,
что к Небу, так сказать, «снизу вверх» надо обращаться, а не «свысока». Мол,
погоди у меня, дождевой душок, щас я тебя заколдую, и будешь, как миленький,
сгонять сюда тучи.
Понятное дело, вряд ли мы можем претендовать на
точность реконструкции религиозных парадигм доисторической древности, но что
доподлинно известно - характер отношения первобытных к божеству был «сверху
вниз», так сказать. Мы – люди - главные, а духи или божки, там, – существа служебные, и моя задача – либо заставить их нам прислуживать, либо подкупить - нанять за кусок жареного
мяса, так сказать.
Зубов, конечно, у духа нет, да и желудка, чтобы переварить
шашлычок – ну, так значит, надо произвести «глубокую термическую обработку»,
так сказать, угощения – сжечь его на костре. И вот дымок, от сгорающей тушки – как
ни есть в самый раз годится в пищу духам и божкам. Они обоняют этот дымочек
и, вдыхая его, питаются им. Считалось, что жертвоприношение всесожжения, для духов
– это настоящее лакомство. Ну а раз так, этим можно пользоваться – ты мне, я –
тебе. Эй, душок охоты! Хошь сделать несколько затяжек от жертвенного дымка
– подсоби – сделай мою охоту на крокодила удачной!
Мир невидимый или мир духов и вправду существует
– об этом свидетельствует не только христианский опыт, но и опыт других
довольно мощных религий, таких, как иудаизм, ислам. Не верят в существование духов
разве что последовательные атеисты, наподобие булгаковского Берлиоза. Но духам
не нужен дым, тем более, горелого мяса – ни светлым, назовём их так, ни тёмным.
Более того – ни демонам, ни ангелам не нужно, чтобы ими кто-то манипулировал.
Ангел может помочь человеку – если это соответствует воле Всевышнего, и человек об этом его
просит. Именно просит, а не требует – «снизу вверх», а не «сверху вниз». Но
дремучий язычник просить не умел. Он хотел принуждать. Поэтому со светлыми духами,
а тем более, со Всевышним, взаимоотношения были немыслимы. Это, ведь – Вы
помните - сердцевина греха, суть грехопадения человечества, когда индивид мнит себя главным – дескать, я самый ценный – «пуп земли».
Демонов на самом деле тоже такая постановка
взаимоотношений оскорбляет, когда двуногое существо с лысым туловищем пытается
главенствовать и командовать ими. Но тёмные духи в отличие от ангелов шли на контакт с человеком,
естественно, не с добрыми намерениями. Они даже иногда исполняли волю шаманов,
но исключительно, дабы ввести человека в заблуждение и сделать его зависимым.
Сейчас мы не будем перечислять все приёмы и уловки порабощения дьяволом людей,
хотя принцип, в общем, простой. Демоны действительно могут оказать какие-то
услуги людям, причём - немалый список. Но, во-первых, уже на это люди подсаживаются, и сие не есть
хорошо – когда «по щучьему велению» решаются за тебя какие-то проблемы. А во-вторых, демон в свою очередь, требует выполнения определённых условий. Что хочет
демон? Реализации зла. Не дым
жертвенного мяса он обоняет, а кровь и боль людскую – ожесточённости и
беспощадности в своих подопечных жаждет он.
Как следствие, появляются культы, практикующие человеческие
жертвоприношения. Детей живьём поджаривают на громадных жаровнях перед статуями,
изображающими демоническое божество. Убийства, самоубийства, массовые сексуальные
оргии с кровопусканием были обычным делом в древних языческих культах.
Таким образом, человек пожелавший подчинить себе духов,
сам оказался у них в плену, и духовно порабощённое человечество очень и очень
длительное время балансировало на грани полной деградации и вымирания. Представляете
– за 75 тысяч лет существования человечества на земле, скажем так, только пять
тысяч лет назад начались какие-то подвижки культурного развития людей. А
племена, которых не коснулось влияние великих мировых религий, вплоть до дня
нынешнего продолжают своё бытие в абсолютно дикарском состоянии.
Конечно, как мы неоднократно подчёркивали с Вами,
язычество язычеству рознь. Например, греко-римское, с такими яркими представителями,
как Аристотель, Сократ, Платон – это, так сказать, высокое язычество. Сократа и Платона святые Отцы Церкви вообще называли
христианами до Христа. И совсем иное дело - культ Молоха или славянское язычество.
Так что, нам с Вами крупно повезло – родились мы не в
дикие дремучие времена – младенцев наших новорождённых не надо бросать в
пылающую пасть истукана, а в эпоху христианскую живём – более того, не в Средневековье
с его рецидивами дикарства, а в 21-м веке, когда уже Христова закваска многое
чего успела всквасить, и большинство ценностей христианских стали общечеловеческими.
-----
Фрагмент Богослужения
На этом мы завершаем нашу Богослужебную
телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего доброго.
|
|