Пресвитер Коприй

Последствия грехопадения

Сегодня Церковь отмечает среди прочих святых день памяти преподобного Патермуфия и Коприя пресвитера, живших во второй половине 4-го века. Первый был атаманом шайки разбойников, но потом раскаялся и оставшуюся часть жизни посвятил уходу за больными и погребению неимущих – что действительно достойно подражания. А второй прославился поступком, который, точно, повторять не следует – он чуть ли человека на костре не сжег за еретическое заблуждение.

------ Фрагмент Богослужения

Манихейство – жуткая ересь. Собственно, полезных заблуждений не бывает. Это современный либерал может сказать, что, мол, какая разница – кому что нравится, тот пусть то и проповедует, дескать, плюрализм должен соблюдаться. Но ядовитые идеи, они, ведь, могут отравить жизнь тысячам и миллионам. И коммунизм, и фашизм – это, ведь, поначалу тоже были просто идеями, причём, светлыми, особенно первая – свобода, равенство, братство – казалось, что может быть возвышеннее, ну, а результат-то плачевный.

Манихеи – это еретики, появившиеся в 3-м столетии, названные по имени своего основателя Мани – полухристианского мистика, выдававшего себя и за Христа, и за Духа Святого одновременно. Этот лжехристос учил, что материя является злом, что, мол, Господь творит души человеческие, а дьявол – тела, а, следовательно, тело – наш враг, которое надо «умерщвлять».

Учение это глубоко враждебно христианству. Мы верим, что абсолютно весь мир сотворен Всевышним - и материя вся является Божьим творением. А человеческие тела – это в своём роде высочайшие произведения искусства Создателя миров. Другое дело, христиане всегда подчёркивали, что дух должен главенствовать в человеке, а не тело. Телесная составляющая человека должна быть управляема высшим началом – беда, если нашим безраздельным хозяином окажется наш собственный желудок или тот же детородный орган. Но даже последний сотворён Всевышним со вкусом. В человеке всё прекрасно, всё гармонично. И поэтому манихейство Церковью было немедленно осуждено. Но, как это часто бывает – это за благородным растением нужно старательно ухаживать, а сорняки – как их не выдёргивай, никуда от них не денешься – сами растут. Зараза манихейства ещё долго своим смрадом будет о себе напоминать даже в среде христианских аскетов. Это, примерно, как в своё время говорили: дедушка умер, а дело его живёт – лучше б, наоборот. Особенно мерзко эпидемия манихейства проявлялась в средневековом лжеподвиге юродства на Западе. То там, то сям сновали попрошайки-веригоносцы. Это люди, которые на голое тело навешивали тяжёлые вериги - грубые цепи, до костей раздирающие плоть. Раны кровоточили, по ним бегали насекомые, мухи туда же откладывали своё потомство, всё это гноилось и источало смрад. А эти «подвижники» в кавычках, горделиво позвякивая цепями, демонстрировали прохожим свои язвы – мол, у кого больше и страшнее, тот и более велик, более преуспевший в «святом» деле «умерщвления своей плоти».  

Понятное дело, с этим кошмаром как-то нужно бороться. Ну и было время, идеологов подобных вредных учений – того – в расход. Это, конечно, неправильно, абсолютно не соответствует духу и букве Евангелия. Хотя, в последние времена слишком уж рьяно и огульно осуждают святую инквизицию, приписывая ей то, что было, и чего не было. Ну, во-первых, за 300 лет её существования было казнено около 3000 еретиков. В сравнении с советскими инквизиторами – это детский сад: Иосиф Виссарионович за год несколько миллионов мог на тот свет отправить. Ну да попался под горячую руку Джордано Бруно и иже с ним, да была «охота на ведьм», когда пострадали невинные. Но истребляли-то настоящих преступниц. Для большинства современных людей – ведьма – это персонаж сказочный. На самом же деле всегда находились люди и сейчас встречаются, которые занимаются в этой сфере делами весьма грязными. Те же приворотные зелья – это же было повсеместным явлением. Понравился девушке парень – бежит к так называемой ведьме, просит приготовить специальную жидкость, которую можно будет незаметно подлить в пищу возлюбленному – чем только это не заканчивалось – и травились люди, и заболевали. Для подобных целей иногда использовались галюцегенные или наркотические вещества. В общем, даже по современным понятиям это уголовное преступление, с которым любая силовая структура будет бороться.

И, тем не менее, Христос, обладавший абсолютно неограниченным могуществом, ни разу не применил не только насилия по отношению к Своим идеологическим оппонентам, но и даже для Самозащиты не воспользовался Своей Божественной мощью. Последователи, те – да – с удовольствием бы расправились со своими противниками. Помните, ученики Христовы предлагали Иисусу: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их» (этих самаритян, которые не оказали им должного расположения). Иисус же, отвечая, сказал: «не знаете, какого вы духа; Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать».

Не огонь и не страх физической расправы должны быть оружием христианства, а дух кротости и смирения, сила разума и убедительности. А вот этого, как раз, наверное, и не хватало ныне празднуемому святому Коприю.

Последний вступил в публичный спор с еретиком Манихеем и, видя, что не может ему противостоять, предложил оппоненту развести большой костер и вместе с ним войти в огонь, мол, пусть Господь Сам решит, чья вера истинная. Манихей, не будь дураком, отказался, а Коприй - тот бесстрашно вошёл в пламя костра и тут же невредимым вышел. Народ был в полном восторге – бурные аплодисменты сорвал Коприй, так сказать; А Манихея тут же схватили и бросили в пламя. Весь обожжённый еретик выскочил из костра и пытался бежать, но его поймали и снова бросили в костер. Агиограф, пытаясь смягчить описываемую ситуацию, говорит, что святой, видя, что еретик вот-вот, сгорит заживо, успокоил народ и отпустил Манихея. Другое дело, вряд ли еретик долго прожил, после того, как его, уже горящего, потушили. Так, что, при всём уважении к ныне празднуемому святому, следует сказать, что его метод борьбы с ересями – не совсем Евангельский. 

------ Фрагмент Богослужения

И вторая тема, обсуждаемая в кафедральном соборе Сретения Господня: о последствиях грехопадения библейских Адама и Евы.

Размышляя над первыми главами книги Бытия, остановились мы с Вами на Библейском сказании о первом Божьем суде. Змей, бедняга, подпал под проклятие за то, что соблазнил Еву, и теперь вынужден ползать на брюхе, а не галантно передвигаться на стройных конечностях. Еве отселе придется терпеть боли при родах. А Адаму - в скорби питаться от также проклятой Богом земли, которая будет произращать ему не столько злаков, сколь сорняков и т.д.

Священный текст этот, как мы отмечали с Вами – предельно перегружен бездонным смыслом – проблема-то нешуточная – вот как детским языком мифа объяснить людям трагедию всего мироздания? Приточными образами нужно показать и старому, и малому, и мудрому, и слабоумному, что человечество в целом и каждый из нас, в частности, в той или иной мере на ложном пути.

Жизнь-то людская, как задумана Богом? Человек – это что за существо такое? Трехслойное. Три уровня бытия - духовный, душевный и телесный, как мы помним с Вами.  Ну, что такое телесный, надеюсь, никому объяснять не надо. О духовном, в своё время мы с вами рассуждали - это уровень воли, решения, творчества, любви – имеется в виду возвышенной любви – собственно то, что присущие исключительно человеку – это третий уровень. А второй – между духом и телом - это душевный уровень – т.е., психика, эмоции – это уже как бы и не материальный план бытия, но максимально приближенный к материальному, собственно то, что мы можем наблюдать и у высших животных – да, в общем, достаточно сложный уровень, но не собственно человеческий. Да, в этом плане имеют место сложнейшие взаимосвязи - между рефлексами, инстинктами и прочим. Мы, ведь, действительно умиляемся, глядя на животных – сколько много в них человекоподобного. Но в любом животном нет самого главного – свободы выбора, то, что свойственно именно духу, нет свободы самоопределения. Свобода есть ТОЛЬКО у человека.

Так вот, как замыслен человек? Он замыслен, как соединительное звено между Богом, Который есть Дух, и всем остальным миром, который есть материя. Источником бытия, понятно, является Бог, как мы подчеркивали с Вами. Так вот то, что в церковной традиции называется словом «Благодать» – это какая-то жизненная мощь, сила - исходит от Бога, и идет к творению через человека, поскольку человек, повторимся, существо духовно-материальное, и с Богом он связан своим духовным уровнем, а с материей - телесным планом. И вот эта Благодатная энергия должна бы исходить сверху, от Бога, проходить через человека, от Духа - к душе; от души - к телу, а из тела уже вытекать в природу.

Но главное это то, что дух человеческий должен был бы питаться Божественной Благодатью – дух, который любого из нас делает человеком. Для жизни нашего духа крайне необходима эта Благодатная ну, скажем, «энергия» - к сожалению, у нас в языке нет подходящего слова, поэтому, не надо путать ни с одним из теперешних значений этого слова - ни с физической энергией, или биологической, или еще с какой-то иной.

Т.е., если некая сила, идущая от Бога духом человеческим принимается, тогда всё нормально. Тогда дух может не только сам подпитаться Божественной энергией, но и передавать жизненные силы на нижние слои человеческого бытия. И тогда получается, что? Если у человека все хорошо на духовном уровне, тогда у него и с душой все в порядке. Если же у человека все в порядке с чувствами, то у него все в ажуре и с телом, - как говорится, все болезни - от нервов. А если с нервами все хорошо, значит, и с телом все хорошо. Ну, понятно - логика здесь такова, что жизнь идет сверху вниз. И человек, получивший эти животворные Благодатные силы от Бога, должен нести эту живительную энергию в природу, передавать природе эту Божественную любовь - выстраивать всё в окружающем нас мире в соответствии с замыслом Божьим, творчески преображать нашу природу в полноту красоты бытия. Это вот как должно было быть.

Но человечество порывает с Богом, рвет самую верхнюю пуповину, которая связывает его дух с Духом Божьим. И человеческий дух немедленно начинает задыхаться. Но он-то – главная составляющая в человеке, ему-то как-то надо питаться. А откуда ему тянуть жизненные соки? Только снизу. И он начинает паразитировать на душе. Он сосет нектар из душевного резервуара. И что получается в результате? Выходит то, что душевный уровень начинает главенствовать над духовным – понятно почему – кто платит, тот и заказывает музыку. Выглядит это очень просто - наши решения, зачастую, определяются, ведь, вовсе не нашим свободным выбором – волеизъявлением нашего духа, а примитивными душевными порывами – чувствами, предпочтениями - это мне нравится, а это не нравится - это вкусно, а это невкусно.

Ну, а что далее? Душевный уровень, не получая питания из области духа, т.е сверху, начинает паразитировать на теле, - а, следовательно, тело начинает хозяйничать. Наш душевный настрой стал определяться физическим состоянием нашего тела: как оно там выспалось, накушалось, и прочее. Ведь, действительно, наше настроение, как показатель состояния душевного уровня, определяется не тем, что у нас в духе, а тем, что у нас в теле. Потому что питание идет снизу.

А телу чем кормиться? Только природой! И человек начинает тянуть жизненные соки из природы. Замыслено Богом, чтобы человек ПЕРЕДАВАЛ жизнь в природу. А он начинает из неё тянуть. Замыслено Богом, чтобы человек питался сверху, а он начинает кормиться снизу – не ту пищу и не в то отверстие, так сказать. А отсюда и болезни.

Ну, я так думаю, все мы хорошо понимаем, что – все эти Библейские образы и символы, передающие нам самую глубинную суть той духовной трагедии, постигшей человечество, нельзя понимать буквально. Язык мифа, это своего рода набор указателей – в каком направлении нам следует мыслить. И понятно, что наша речь не идет о том, что человек замыслен жить без физической пищи, а желудок у него вырос, как следствие грехопадения. Мол, если бы не согрешил, то питался бы исключительно Духом Святым. Нет, речь здесь о более тонких вещах.

Итак, человек начинает болеть, потому, что живет навыворот или вверх ногами.

Ну и дальше - напряг с природой. Насилуемая человеком окружающая среда, вместо того, чтоб отвечать человеку согласием и любовью - как сказал Бог: «терние и волчцы произрастит тебе». Здесь всё так же логично: «За то, что ты ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, - говорит Господь, - проклята земля за тебя». Что значит, проклята? – Земля перестает получать Благодать Божию. Почему перестает? – «за тебя», т.е. «ИЗ-ЗА тебя». А, следовательно, «со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей»... – в скорбях, страданиях и болезнях, как уже и было сказано. «Терние и волчцы произрастит она тебе, - говорит Господь, - в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

Это не проклятие. Это печальная констатация действительности - неизбежное следствие того, что человек ушел от Бога, оторвался от Источника Вечной Жизни, а, следовательно, перестал этот эликсир Бытия получать. И тем самым существование его становится, как бы увяданием, умиранием и, в конце концов, смертью. Речь здесь даже не о физической смерти. Телесная смерть – это ерунда в сравнении со смертью духовной в то время, как грех приводит человека к Гибели именно с большой буквы этого слова, потому, что отрывает нас от Бога. Собственно говоря, отрыв от Бога и духовная смерть – одно и то же.

Посему, понятно, что грех заключается вовсе не в яблочке, съеденном эдемской парочкой, а в Богоотступничестве, в отвёрнутости от Всевышнего, в разрыве отношений с Господом.

И, наоборот, спасение, обретение Жизни Вечной – это обратный путь к Богу, Это восстановление жизнеобеспечивающей связи с нашим Творцом.

------ Фрагмент Богослужения

На этом мы завершаем нашу богослужебную программу, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего доброго.