О.Яков Кротов. Об искусстве, вере и красоте.  "...вот Венера, она красива - ни прибавить, ни убавить. Хотя, если убавить, то, может быть, и лучше. Вот руки-то обломали. Я вас уверяю, когда все это было раскрашено в довольно яркие краски (мы знаем, что древние раскрашивали эти статуи, там сохранились следы пигментов, это восстановимо), то это было очень убого..." 

Андрей Кураев. Перемены в Церкви. "...все мы знаем, что главный христианский догмат очень странно формулируется. Это догмат о Троице. Бог един по Существу, в Трех ипостасях. Даже люди, далекие от Церкви, про это слышали. Но тут есть вопрос. А что значит это странное и совсем не русское слово «ипостась»? И как только задаешься этим вопросом, то все оказывается немножко размытым и сложным. Потому что это слово, оно взято с улицы..." 

В.Веряскин. История Украины и Церкви.  "...«Якщо Церква буде працювати на державу, нехай буде Церква, а якщо Церква не буде працювати на державу, то навіщо нам та Церква потрібна?» То есть, обычно политические и государственные деятели рассматривают, если и рассматривают, Церковь, как инструмент для своих политических целей..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Учение Максима Исповедника. "...важно отметить – у этого святого есть целая самостоятельная философская система. Максим был фактически последним автором, предшествующим эпохе схоластики. Его система включила в себя, в таком, православном развороте, целый ряд важнейших идей, принадлежавших предшествующим богословам - в частности, включены Ориген, Григорий Нисский, каппадокийцы, Кирилл Александрийский, аскет Евагрий Понтийский и прочие. Причём, взгляд Максима на эти тексты подавал сугубо православное освещение сих творений, ну, за вычетом корпуса «Ареопагитик», в христианстве которого приходится сильно сомневаться. Это как оптическая призма устроена таким образом, что свет она пропускает в определенном направлении. И вот Максим, образно говоря, так расположил эти призмы, так сумел их направить, что свет сквозь них устремлялся в единый поток Священных Преданий..."

О.Яков Кротов. Не обезличивает ли совершенство?.  "...Апокалипсис – ну, распирает. И человек к Богу: «Когда, когда я умру? Как это будет, что делать, как спасаться?» А Бог ему: «Я помню чудное мгновенье…» Ответ, кажется, «мимо кассы». Там про какие-то разрушения, что-то еще… Но Бог человеку говорит: «Перед тобой вся жизнь. Будут препятствия, разрушения, приключения, войны, а ты не дрейфь, прорвемся. И в конце будут праведники…» - Это образ некоей полноты на языке тех людей, к которым Бог обращался..." 

Андрей Кураев. Наука и Церковь. "...есть такое понятие: подмена обвинения. Представьте себе: я судья, ко мне приводят на допрос человека на суде, обвиняют его в том, что он, скажем, украл мой мопед. Но хороший мой знакомый – его отец, и так далее, мало ли, что он спьяну сделал. «Значит, так, гражданин Петров, вы обвиняетесь в том, что вы прокопали туннель в Японию, чтобы работать на японские спецслужбы, и еще угнали велосипед. По первому пункту есть свидетели? Нет? Дело закрыто, вы свободны»..." 

В.Веряскин. История Украины и Церкви.  "...в газете «Факты» опубликована статья о том, что российский историк нашел новые документы, которые полностью опровергают версию, которая была все эти десятилетия и столетия озвучена как передача Киевской митрополии под Московский патриархат. Киевская митрополия никогда не передавалась Московскому патриархату. Эти документы найдены на греческом языке в Константинополе, исследованы, переведены, и вот сегодня результаты опубликованы..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. 7-ой век: патриарх Сергий. "...в истории догматических споров монофелитство было последним актом диалога. Больше попыток мирно договориться мы с Вами не увидим. Это первый момент, который надо отметить. Второй момент, который нам нужен для понимания тупиковости и конца этого самого диалога – это то, что почти через век, через несколько десятилетий, в церковном сознании победит мысль, которая в своё время прозвучала из уст патриарха Константинопольского Сергия (ну, который, собственно и создал монофелитство в целях унии с монофизитами). Мысль о том, что вообще-то догматическое развитие закончилось, всё уже ясно, все догматические формулировки уже есть, и дальше двигаться и некуда, и не нужно. Т.е., пора заканчивать все эти догматические перипетии, дескать, вот уже есть некая стройная система, вполне достаточная, прямо-таки по Соломонову слову - помните, «Премудрость сотворила, там, семь столпов себе». Кстати, чуть позже, практически на этих же основаниях появится учение о Семи Вселенских соборах, как о некоторой полноте..."

О.Яков Кротов. В раю – одни клоны?.  "...думаю, что на смену современному многообразию людей придет какое-то другое разнообразие. Может быть, и в цвете кожи, мутации внезапные всегда возможны. Но главное в другом: разве цвет кожи делает нас яркими личностями? Конечно, нет. И вот это представление, что для того, чтобы было интересно, должны быть какие-то трудности, которые мы будем преодолевать, квесты, оно ведь очень подростковое, на самом деле..." 

Андрей Кураев. Наука и Церковь. "...говорят, какой-то ученый сказал: «Мы не центр Вселенной, мы всего лишь плесень на камушке, который носится по окраине Галактики». – «Точно, даже наука доказала, что мы дерьмо, и звать нас никак!» И вот такая публицистическая интерпретация идей Бруно и Коперника – вот она испугала церковников. Нельзя так низко думать о человеке. А церковники в чем-то, и уж точно папы Римские – это в чем-то еще люди Ренессанса. Это энциклопедисты, все как один, вплоть до папы Урбана, который приговор выносит Галилею, хотя это его личный друг, Галилей. Это энциклопедисты, они все прекрасно астрономию знают, искусство и прочее. И для них человек – это очень высоко. А тут такое про человека говорят..." 

В.Веряскин. История Украины и Церкви.  "...Операция называлась «Блок». Хотели блокировать развитие националистических настроений, выражавшихся в предрождественских и предновогодних колядованиях. Всего было арестовано около ста человек, по сообщению правозащитницы Алексеевой, которая написала книгу «История инакомыслия в СССР». Осуждено было 89 человек. Колядки выключили из музыкальных программ радио и телевидения..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. 7-ой век: патриарх Сергий. "...богословское хитросплетение патриарха на самом деле не так уж и безобидно в общерелигиозном контексте. Заключить, что во Христе была лишь одна воля – будь то Божеская, будь то человеческая, будь то гибридная – это ещё полбеды. Настоящая проблема, когда мы рассуждаем о себе самих - например, в той же Господней молитве: «Отче наш». Мы молимся: «да будет воля Твоя, Господи, на земле, как и на Небе!» Т.е., выходит, будто мы стоим перед выбором, где третьего не дано – либо наша воля - человеческая, либо - Божья. Иными словами, провозглашая волю Божью среди нас, мы якобы отрекаемся от своей собственной! Быть может, кто-то так и думает. Но речь не о расчеловечении человека, отказывающегося от самого своего главного признака человечности – свободы воли, а о согласии людей со Всевышним, синергии, совпадения нашей воли, наших желаний и устремлений с Божьими..."

О.Яков Кротов. Свой-чужой.  "...когда у человека есть власть, то есть, есть возможность кого-то наказать, то у него появляется соблазн, появляется искушение использовать наказание. А как, вы спросите, без этого? Как можно не наказывать ребенка или взрослого? Мы начинаем наказывать, мы прибегаем к силе, когда нам лень вглядеться в другого..." 

Андрей Кураев. Наука и Церковь. "...Бруно просто опоздал родиться. Если бы он родился в 15-м веке, в эпоху Ренессанса, его бы на руках носили. А в конце 16-го века называть себя магистром магии было уже не комильфо. А он так прямо… Когда он искал место в Оксфорде, он писал: «Я профессор самой чистой белой магии»..." 

В.Веряскин. История Украины и Церкви.  "...группа зачитывала некий текст, из «Зоряного корсара» Олеся Бердника, который охарактеризован был Федорчуком как антисоветский. И было им инициировано расследование, розыск и отобрание этого текста и произведения. Сегодня это произведение переведено на 26 языков народов мира, а тогда его чтение в группе колядовальников воспринималось, как преступление националистически настроенных групп молодежи украинской..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. 7-ой век. "...По Аристотелю, энергия – это всегда проявление конкретной природы. И поскольку даже халкидониты признавали, что во Христе можно различать две природы лишь мысленно, а личность и ипостась Христа – она одна, то можно попытаться, согласно Сергию, говорить об одной энергии этой Богочеловеческой ипостаси. То есть тут случилось некое соглашение с монофизитами. Этому ещё способствовало и то обстоятельство, что термин «Богочеловеческая энергия» употреблялся в Корпусе Ареопагитик, который к тому времени был уже достаточно авторитетным. Несколько позже выяснится, что эта теория не разрешает проблему, а её лишь углубляет. Но это, аллилуйя – будет потом. А на тот момент формула Сергия имела огромный успех, и очень помогла Ираклию. Императору, благодаря сплочению граждан, удалось отвоевать у персов территории обратно, и наступила, так сказать, «радость со слезами на глазах». Практически через два века после Халкидона, через 180 лет, произошло объединение христиан, закреплённое литургически – православные с египетскими монофизитами совершили совместную литургию. А чуть позже в 633 году было даже установлено по этому поводу празднование под названием «Прекращение схизмы»..."

О.Яков Кротов. В чем разница Евангелия и посланий Павла.  "...когда апостол Павел сосредоточен на борьбе с обрядоверием, с ханжеством, с агрессивностью, Господь Иисус сосредоточен не на религиозной стороне жизни, Он сосредоточен на сопротивлении злу добром, на том, чтобы поставить нравственность в какое-то отношение к небу, к вечности. Он часто говорит о конце времен. Апостол Павел говорит об этом не так уж часто..." 

Андрей Кураев. Наука и Церковь. "...поставьте себя на место христианского Бога, на минуточку. Кого Богу легче спасти, Серафима Саровского или Чикатило? Вопрос не имеет ответа. Потому что, во-первых, для нашего Бога все легко, во-вторых, расстояние между Серафимом и Чикатило совершенно незначительно, с точки зрения расстояния между Серафимом и Богом. И поэтому даже Мария, Мать Христа, нуждается в милости своего Сына, чтобы быть спасенной. Даже Она не может торжествующе войти в рай по своим заслугам. И вот впервые в истории это произносит Жан Буридан..." 

В.Веряскин. История Украины и Церкви.  "...понятно, что новоизбранному предстоятелю, митрополиту Епифанию (Думенко) легко не будет. И первый год существования в форме и статусе ПЦУ может в итоге только помочь опровергнуть широко распространенную идиому о том, что где соберутся два украинца, там из них обязательно будут три гетмана. И естественно, борьба человеческих самолюбий неизбежно участвует во всех наших событиях, и светских, и церковных. Но, слава Богу, пока видно, что, может быть, имеем теперь единого церковного легитимного каноничного гетмана, по крайней мере, в церковной сфере жизни..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Император Юстиниан. "...В поисках компромиссных формул сперва говорили о единой личности Христа, потом о единстве некоей природы Христа, затем начали говорить о единой энергии Христа. И, наконец, заговорили о единой воле Иисуса. Это начало седьмого века. Уникальное единство личности Богочеловека, с точки зрения людей, которых будут называть монофелитами, проявлялось в том, что у Него была единая воля. В то время, как диафелиты, то есть их православные противники, настаивали на том, что во Христе, как мы уже не раз подчёркивали, есть полнота и Божеской, и человеческой воли, которые, да - в уникальном единстве – совпадают, но не сливаются..."