Митр.Кирилл Гундяев. Подражательно ли христианство в идее Воскресения?. "...природа умирает для зимы и воскресает весной. И вот эти аналогии, конечно, воспринимались религиозным сознанием, это как бы естественный процесс Богоискательства - люди искали Бога, и искали Его в своей собственной жизни, в том, что их окружает. Учение о воскресении Спасителя, вера в воскресение Спасителя проистекает не из каких-то там наблюдений за природой, а из ясного свидетельства святых апостолов. Апостолы в первую очередь являются свидетелями Воскресения, они написали это все в своих книгах и передали это нам - не как миф, не как метафору, а как реальность..."  

Митрополит Антоний Блум. О Богородице. "... Христос учил примером, Он учил как бы обликом Своим и образом Своим и речами Своими. Но понимание, приобщенность до конца не только к Его мысли, но к тому, что Он хотел им передать, они могли воспринять только благодатью Святого Духа..."  

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение.

О.Андрей Кураев. О человеке. "...на языке Библии даже тело человека это земной прах. Взял ли Господь глину, просто необработанную землю, или Он взял живое существо? Животное, которое изменил так, чтобы его голова, его сердце, его тело могли бы стать сосудами разума, и затем уже от Себя вложил в него разум, образ Свой и т.д...."  

Прот. Иоанн Замараев: Раскол Церкви на Западе. Предпосылки.  "...На Востоке обычно мучаются чем? Что у Бога - одна правда, у людей - другая, и они эти правды не совпадают. Но при этом какое-то активное начало, которое заставляло бы людей устраивать мир, весь вот этот вот мир, каким-то праведным образом, - эта идея никого не захватывает, потому что люди исходят из того, что это заведомо невозможно. То есть на Востоке слишком сильна идея помазанничества царя, на котором лежит вся полнота ответственности. Но он ничего не устраивает, он правит. Он правит миром как бы от имени Бога, а Церковь ему в этом содействует. Вот и все. А Запад в силу других исторических обстоятельств - он все-таки стимулирует вот это начало устроения. И здесь вот это устроение - оно, с одной стороны, рождает какие-то новые тенденции, а с другой стороны, в частности, мы отмечали с вами университеты, очень своеобразная идея - вот охватить весь мир как универсум и посмотреть, как же оно все устроено в Целом. Вот эта идея устроенности...."  

 Митр.Кирилл Гундяев. "Смертию смерть поправ…"

Митрополит Антоний Блум. О Богородице.

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение.

О.Андрей Кураев. О человеке.

Прот.Иоанн Замараев: Раскол Церкви на Западе. Предпосылки. "...мир пронизан Божественным действием, и люди научились худо-бедно для себя искать объяснений, что, где, в каком порядке и почему Господь установил, распределил именно таким образом. Но дальше выясняется, что эта вот картина - она вдруг оказывается неустойчивой. Вот мы думаем, что Бог установил так, а оказывается, почему-то мы не находим объяснения тем или иным явлениям. Мы привыкаем к формальным объяснениям, что чума - это бич Божий…, а оно - кто его знает? В принципе, и сейчас есть батюшки с уровнем развития средневековым, которые Вам без колебания выпалят - все беды - это кара Божия: СПИД - Божье наказанье, мировой кризис - Божий гнев. Ну, сейчас это звучит несерьезно, а в средние века так думало большинство людей.
Но и в те времена такое плоское объяснение природы всех бед далеко не всех устраивало. И это подогревало к бунту. Возникали все новые вопросы, на которые церковники тех времен не могли ответить. А Церковь реагировала на все эти обстоятельства только одним способом - усиливала свое влияние, как только могла..."

Митр.Кирилл Гундяев. Христос и истина. Прав ли Достоевский?. "...Я есть путь, истина и жизнь, - сказал Господь. И Достоевский не сказал ничего большего, он сказал, что если кто-то считает это не истиной, и кто-то настаивает на том, что Христос - не истина, он будет настаивать на обратном, и никакие соблазны мира не способны изменить его позиции..."  

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение. "...телесные представления ангелов в форме - низменный уровень понимания, а сентиментальный уровень понимания - душевный, более высокий, чем физический, а ментальный уровень понимания, умопредставимый через понятие, оказывается, ещё более высокий. По этому не надо ждать видимого явления ангелов в какой бы ни было форме, не надо искать, если случится, оказывается, проверить надо, и даже спросить..."  

О.Андрей Кураев. О человеке. "...Когда нам всё надоест в мире, мы уже своё отблудим, отгуляем, уже заключим брак с чем попало, кроме Бога, вот всё пусто уже там, наверное, осталось мне немножко на земном кругу, ну вот ладно, напоследок, на пенсии, я, может, годик или два к Тебе похожу. Вот Бог не отлучает этих людей от Себя, Он даже этому рад - работнику одиннадцатого часа, блудному сыну Он рад, Он принимает, любовь - это Его смирение!..."  

Прот. Иоанн Замараев: Раскол Церкви на Западе. Предпосылки. "...А доктрина Фомы - это в первую очередь доктрина рационального постижения Божественного мироздания во всех его формах и устроение человеческой жизни. Доктрина Аквинского - это постижение истины разумом. Коль мир премудро создан Богом - Высшим Разумом, значит, и человек разумный способен рационально постигать миропорядок, устроенный Всевышним. В то время, как другая тенденция, которая именно поближе к Реформации начинает набирать силу и связывается с именем Дунса Скотта, - она начинает уделять преимущественное внимание вещам, не то, чтобы иррациональным, но сверхрациональным - благодатности, вопросу о благодати..."

Митр.Кирилл Гундяев. Не слишком ли церковь категорична? "...Когда церковь обращается к людям иных культур, она использует язык, понятный для этих людей. Больше того, если церковь отказывается от того, чтобы быть понятной и убедительной для каждого последующего поколения, она отказывается от своего миссионерского служения, от самой своей миссии. И вот в этом смысле к церкви могут быть поставлены вопросы: а правильно ли вы говорите, правильно ли вы предаёте суть того, что принёс Христос, убедительна ли ваша проповедь, доходит ли она до сознания людей, будит ли она совесть?..."

Митрополит Антоний Блум. Распятие. "...Были и другие люди, которые радовались о том, что сейчас Христос погибнет, умрёт. Не потому, что они Его лично ненавидели, а потому, что Его проповедь для них была слишком страшна. Да, проповедь о той любви, о которой говорил Христос, о любви, в которой человек себя отдаёт, всю жизнь и всю смерть свою отдаёт за любого ближнего, которая является абсолютным требованием Евангелия, как она страшна..."

О. Андрей Кураев. О человеке. "...понять, что такое человек, это означает понять и суть христианства!..."

Прот. Иоанн Замараев: Раскол Церкви на Западе. Предпосылки "...Феномен университета, между прочим, довольно интересен - до сих пор не очень понятно, откуда взялась в них потребность. Вот что существуют школы, и вообще, что люди чему-то учатся с детства, - на это никакой монополии - ни у западного христианства, ни у Европы вообще, нет. Везде известно, что маленькие учатся, они растут под руководством учителей и так далее. Но вот феномен университета?.. Вдумайтесь в название - что оно значит? Университет. Да, это попытка понять, охватить универсум, вселенную, все, что есть, все, что видно и не видно, в идеале - все, что сотворено Богом..."

Митр.Кирилл Гундяев. Отвечают ли дети за грехи родителей?. "...Невозможно нести ответственность за злодеяния, которые были совершены сто, двести, триста лет тому назад, особенно теми, кто и не родился в то время. Покаяние не может быть искусственным, оно ведь всегда должно проистекать из глубины души, человек должен лично сознавать свою сопричастность тому греху, своё личное участвие в том самом грехе, которые совершили, допустим, какие-то далёкие предки..."

Митрополит Антоний Блум. О Богородице. Распятие. "...По правую, по левую руку - разбойники. Один, который каким-то чутьём уловил, что с ним распят Некто, Кто не подобен ему, Который чист, Который Свят, и к Которому он обратился с мольбой о том, чтобы Он его спас..."  

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение. "...как ты себе представляешь Бога? - Ну, так вот, в виде дедушки, голубка и Иисуса Христа. Так вот, человек, который так представляет себе Бога, он понятия о Нём не имеет..."  

О. Андрей Кураев. О вере. "...нам сказали, что пора любить, и я решил полюбить Машку с соседней парты. И вот я за ней целую неделю ухаживал, всё я делал по правилам - в кино ходил, цветы дарил два раза, мороженное ел с ней три раза, по коленке гладил три раза, получил в ухо один раз, в ухо пробовал целовать - никакой взаимности, в общем, врут взрослые всё - нет правды на земле, нет любви, любовь - это всё сказки..."  

Прот. Иоанн Замараев: Раскол Церкви на Западе. Предпосылки. "...вопрос, как устроить жизнь - он скорее человеческий. Не как устроить жизнь Церкви, как Тела Христова, а как обустроить для нашей жизни этот мир нам, христианам. Это вопрос вполне людской, которым может задаться любой человек - и простолюдин, и аристократ-христианин. Франциск Ассизский, кстати, был выходцем из купеческой семьи, из очень богатого рода владельцев шерстомойных фабрик. Причем, он еще участвовал в набеге на конкурирующий город, и, если помните, именно после этого набега с ним произошла метаморфоза: он был ранен, выжил, вылечился и что-то почувствовал. А до того - был, такой, сын века сего, вроде, как с вполне земными заботами...."

Митр. Кирилл Гундяев. Нужно ли читать светскую литературу. "...Серафиму Саровскому было не нужно читать ничего, кроме Слова Божьего, когда он молился тысячу дней и ночей на своём камне, потому что имел такой богатейший внутренний духовный мир, что внешний мир, наверное, уже не мог ничего добавить к этой сокровищнице..."  

Митрополит Антоний Блум. О Богородице. Брак в Кане Галилейской.  "...Она обратилась к Нему с такой неожиданной верой, и сказала: у них не хватает вина, - этим как бы Ему говоря, Я знаю, что Ты можешь совершить чудо, чтобы радость их была преисполнена, что бы их взаимная любовь, которая является в браке как образ вечной любви и вечного Царствия Божьего, чтобы их любовь была до конца преисполнена..."  

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение. "...«И когда Бог услышал от нас, что мы искренне просим очищения – ну, раз человек просит, надо ему дать. И Он берёт этого человека за шкирку, и - в щёлок, и - в выварку, и - на плиту, и - в центрифугу, и - на третью скорость. А мы из центрифуги чего-то кричим: за что, Господи? Избавь! ..."  

О. Андрей Кураев. О вере. "...в православии никогда не проповедовалось слепой веры, слепым может быть только безверие, православие всегда же призывает к тому, чтобы очистить очи духовного видения..."  

Прот. Иоанн Замараев: Раскол церкви на Западе. Предпосылки. "...появившаяся теория двух мечей, духовного и светского. Сама по себе эта теория иллюстрирует желание Церкви как организации встать вровень с государством. Именно вровень – это отличительная черта именно западного христианства, потому что на Востоке, как вы помните, изначально все было по-другому. На Востоке ни о каком «вровень» даже писка не было..." 

Митр.Кирилл Гундяев. О посте. "...Вот Великий пост это как раз то время, когда мы должны очень бдительно отнестись к тому, что происходит в глубине нашей души, очень внимательно посмотреть вовнутрь самих себя, подвергнуть себя беcпристрастному анализу, если хотите, самокритике, подумать о причинах, почему мы не можем оставить тот или иной грех, почему он господствует над нами, посоветоваться с духовником, помолится о самих себе. Цель поста – раскаяние человека, изменение внутреннего состояния, перемена ума, изменение сердца, как говорят об этом святые отцы и подвижники...."  

Митрополит Антоний Блум. О Богородице. Детство Христа. "...Они не знали, что Он Сын Божий, пришедший плотью, что Он Тот, Который должен спасти мир Своей смертью и Своим Воскресением. Они только знали и видели, что, хотя Он во всех отношениях подобен им, каким-то образом, в каком-то отношении Он совершенно иной. В Нём была чистота, была тишина, была неизмеримая глубина, была любовь, и те, которые Его окружали что-нибудь из этого воспринимали..."  

О.Андрей Кураев. О вере. "...Человек верующий, он знает всё то, что знает человек неверующий, но кроме этого, у него есть какой-то иной опыт. Верующий человек точно так же, как и атеист, умеет пользоваться, скажем, как с билетиками в метро проходить, или как звонить по таксофону, весь этот исторический опыт мудрости и у атеистов есть, и у верующих людей. Но у верующих, кроме этого, есть нечто иное, некий иной опыт..."

Митр.Кирилл Гундяев. Что такое рай и ад. "...создавались разные видимые как бы образы ада, ну, достаточно взглянуть на западные стены наших древних храмов, на них всегда были размещены фрески, изображающие картину Страшного суда и непременно ада, и чего только не увидишь на этих фресках, каких только страшных картин там не было помещено! Вот это, конечно, не отображение реальности. Не дано было древним художникам видеть вот эту сверхчувственную реальность загробной жизни..."  

Митр.Антоний Блум. О Богородице. Сретение. "...когда они ушли свободными из земли египетской, было сказано им, что они в откуп за тех младенцев, которые погибли их ради, должны перворождённого сына каждой семьи принести в дар Богу, и что Бог имеет право жизни и смерти над каждым из этих младенцев..."  

О. Андрей Кураев. О вере. "...если бы я был в ситуации подобной той, в которой был Иисус – представьте себе, какие-то нехорошие люди меня распяли, а я-таки воскрес, что бы я на следующий день сделал? Я б, прежде всего, явился ко всем этим мерзавцам..."  

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение. "...как это так, нам ведь в советский период говорили, атеисты говорили, что Христос это миф, Евангелие это мифические выдумки, а тут богослов тоже говорит, что это миф и нужно, оказывается, его раздеть от мифологических оболочек! В чём дело? Дело в том, что в обыденном языке это слово обозначает одно, а в научном и богословском языке это же слово обозначает другое..."  

Прот.Иоанн Замараев. Раскол Церкви на Западе. Возникновение Протестантизма. "...представить себе реформационное движение, скажем, в России любого века, или в Греции, было бы совершенно невозможно. Потому что здесь работает целый ряд факторов. Другое дело, что Реформацию в какой-нибудь исторически отдаленный период и в Европе представить себе нельзя – к этому не было никаких предпосылок. Что же двигало на самом деле подспудно Реформацию? Понятно, что появление нескольких таких явных харизматических личностей, то есть Лютера, Цвингли, Кальвина этот процесс разогнало. Но считать, что все дело в том, что появились все эти люди, было бы ошибкой. Ну, это известная, вообще говоря, дилемма – кто и что движет историю, то ли великие индивидуалы, то ли так называемый народ? Но, скорее всего, и то, и другое вкупе. Вот если в атмосфере носится востребованность по поводу каких-либо персонажей, они почему-то не замедляют появиться..."  

Митр.Кирилл Гундяев. Почему, придя к вере, человек становится замкнутым. "...и от лишней рюмки не отказался, и курить не бросил, и отношения с людьми не улучшил, а, вроде как, веру принял. И вот у такого человека, может быть, даже вне его сознания, вне контроля его сознания, развивается некий опасный комплекс..."  

Митр.Антоний Блум. О Богородице. Сретение. "...когда они ушли свободными из земли египетской, было сказано им, что они в откуп за тех младенцев, которые погибли их ради, должны перворождённого сына каждой семьи принести в дар Богу, и что Бог имеет право жизни и смерти над каждым из этих младенцев..."  

О. Андрей Кураев. О вере. "...мы не против знаний, мы не против аргументов, не против доказательств, нужно заметить, что это одна из главных проблем в религии. Как и где провести верную границу между тем, что ещё находится в помпетенции знании человеческого и тем, что находится по ту сторону человеческой рассудительности..."  

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение. "...образные описания персонификаций показывают, что случилось нечто экстроординарное - «Театрон», спектакль, и вот такой театр, такой спектакль, что даже стихии природные увидели это и течение изменили. Это обозначает, что было нечто необычное, они увидели нечто необычное, я не буду даже поднимать вопрос, на самом деле река потекла обратно, или только это было образное выражение и символическое описание. Может быть, на самом деле Иордан никуда и не повернул физически, видимо, но мысленно, оказывается, перевернулись все понятия..."  

Прот.Иоанн Замараев: Строки Богословия. Значение человеческого фактора в богословии. "...ежели б не было этого крестового похода, то проблем бы, скорее всего, и не возникало. Человеческий фактор срабатывает. Я уж не говорю, что если бы когда-нибудь западные крестоносцы пособили бы в чем-нибудь своим восточным собратьям, то мы бы, наверное, с удовольствием вопили это филиокве громогласно. Но увы. Эти проблемы часто очень порождаются совсем не богословскими прениями. Ну, а самое печальное это то, что богословие Пресвятой Троицы и там, и сям перестает быть востребовано..."  

Митр.Кирилл Гундяев. Память смертная. "...Если бы смерть означала конец жизни, то тогда наше бытие было бы лишено всякого смысла. И тогда особенно было бы непонятно, что, собственно говоря, со всеми нами происходит, тогда невозможно было бы объяснить смерти детей в младенческом возрасте, гибель людей в катастрофах или от природной стихии. Тогда такого рода смерти свидетельствовали бы о каком-то вселенском беспорядке, хаосе и, конечно, напрочь бы исключали идею Бога..."  

Митрополит Антоний Блум. О Богородице. "...Древнегреческая икона Рождества Христова. Вместо яслей стоит алтарь, сложенный из розовых камней, алтарь, на котором должна быть принесена жертва, на котором должен умереть кто-то, и на этом алтаре лежит Сын Божий..."  

О. Виктор Веряскин. Духовное просвещение. "...«Неделя по Просвещении»... Просветился еси? - Нет, я только опохмелился еси. Как провёл праздник, тоже интересный вопрос. Что этот праздник мне дал, и что он во мне оставил, кроме похмелья? Если оставил новое понимание глубины бытия..."  

О.Андрей Кураев. О вере. "...Спрашивает один послушник старца: отче, как мне спастись? Тот отвечает: веди себя так, как если бы это был твой первый день в нашем монастыре. Понимаете, человек который в первые в монастыре, вот он же всех считает выше себя, он вглядывается, учиться, он вообще сам не верит себе, неужели меня, мерзавца этакого, и вот сюда пустили!..."  

Прот.Иоанн Замараев: Строки Богословия. Особенности западного богословия. Псевдо-Дионисий Ареопагит. "...В одном из своих богословских трудов православный светила протопресвитер Иоанн Мейендорф с ехидцей пишет, что для западных христиан, в особенности для протестантов, Троица есть некий отвлеченный тезис, совершенно неприложимый к реальной духовной жизни, потому что в реальности протестантам достаточно веры в Единого Бога...."