Иоанн Замараев: Несколько слов о понятии «миф» и об общенациональной идее.

Виктор Веряскин: Об украинском философе Юлиане Вассиане (продолжение). Его биография, философские взгляды и основные произведения. «Теоретически он пытался определить, а в чем смысл существования народа, нации, племени, чем одно от другого отличается. А самое главное: а какое это имеет значение для христианства, а как это понимать по-евангельски?»

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. О задачах религии и традиции. Определение, отчего надлежит спасаться. «Итак, отчего надлежит спастись? Или от заблуждения, или от неверной любви, любви, направленной не на то, на что надо. Грех в православном понимании – это невовремя и некстати реализованное добро. Это вопрос аксиологии. Аксиология – это научение о системе ценностей… Для религиозного сознания это на самом деле ежедневный выбор – что главное, а что второстепенное, чем пользоваться и чем наслаждаться».

Димитрий Вайсбурд: О религии и Церкви.Место женщины в Церкви. Разъяснение цитат из ап. Павла. Рассмотрение роли женщины в Церкви на примере евангельской истории о Марфе и Марии. «Место женщины в Церкви – это вовсе не где-то подальше, а наравне с мужчинами. Есть женщины и диакониссы, и катехизаторы, и еще многие служения женщины могут нести в Церкви, и вовсе необязательно молча!»

Иоанн Замараев: Несколько слов об участии Церкви как системы в государственной политике. «Участвует ли Церковь в политике государств? К сожалению, да, и это было почти всегда, причем редко это на пользу Церкви. Разумеется, в данном случае под Церковью мы имеем в виду систему, институцию».

Виктор Веряскин: Христианская и национальная идея. Рассказ об эскизах Великого герба Украины, и рассуждение о прошлом и сегодняшнем осмыслении истории Украины на этом примере. «На мой взгляд, к великому нашему сожалению, Украиной сегодня управляют люди, которые очень плохо знают ее историю. И поэтому у нас даже с третьей попытки не получается адекватно осмыслить символ, герб и все прочее». Рассказ о малоизвестном сегодня украинском философе Юлиане Вассияне (начало).

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. О настоящем обряде на примере Литургии. «Смысл настоящего обряда, по большому счету, именно в этом: отменить историю и вернуться к истокам… И вторая вытекающая отсюда цель – это изменение моего посмертия... Вот там, где эти два признака есть, перед нами, несомненно, религиозный обряд. И соответственно, там есть религия, а не просто религиозная философия, и так далее». Именно исходя из этого, следует отделять религию от всего остального, чем бы это остальное себя ни называло и ни считало. «Бывает, что сам человек, которого вы изучаете, на самом деле себя знает меньше, чем тот, кто его исследует»: остроумный пример из греческой исторической фонетики (т.н. доэразмовская и эразмовская фонетика).

 Димитрий Вайсбурд: О религии и Церкви.Продолжение разговора о смерти. Смерть физическая не есть смерть окончательная, посему смерть физическая для христианина – сама по себе не зло. «Смерть для христианина – это не конец, а это переход в некое инобытие, или даже в некое небытие в ожидании новой жизни – жизни в Царствии Небесном».

Иоанн Замараев: Короткие итоги о телепрограмме «Страницами Главной Книги». «Наша телепрограмма давно приобрела журнальный формат, то есть, принимает в ней участие несколько человек, вещающих на разные темы».

Виктор Веряскин: Христианская и национальная идея (вступление). Украинская идея – есть ли она, необходима ли, и как соотносится с христианской идеей. Как эпиграф: притча из Евангелия от Луки, о работниках на винограднике. «Это относится и к нам: в том числе, и мы – работники на этой земле, радивые или нерадивые – это уже другой вопрос». Начало рассказа об эскизах Великого герба Украины. 

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Восточные боевые искусства – спорт или религия? Цели и признаки религиозных обрядов. Пример из ритуалов островов Океании. Значение временного аспекта для обрядовости. Пример из спора о Литургии в 12-м веке: здесь и сейчас ли приносится жертва Христа, или Литургия – лишь воспоминание? «Все происходит сейчас. Вот нет этих двух тысяч лет, и вот в этом смысле, может быть, вершина всего этого – это богословский уже спор, где-то 12-го века, кстати, спор по инициативе русского митрополита».

Яков Кротов: О Рождестве, вере в евангельские тексты о Боге, и вообще в тексты о Боге. «Вера в Бога – одно, вера Богу – другое». Чудо Рождества – чудо появления Бога в человеке.

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Начало. В чем разница между религией и верой. Нетеистические религии. Признаки обрядов и религиозных практик.

Дмитрий Вайсбурд: О религии и Церкви. О смерти с христианской точки зрения. «Мы не ждем, что Господь обратит биологические процессы вспять, а мы ждем, что после нашей смерти, после некоего периода ожидания, нам будет дана другая жизнь, которую в Церкви называют жизнь вечная».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. 16-й – 17-й век. «До первой половины 17-го столетия культуры Западной Руси и Москвы развивались разными путями» - князь Николай Трубецкой. Неосторожность князя Острожского при выборе кандидатуры на должность патриарха, слабая кадровая политика, привели к тому, что Украинская Церковь так и не приобрела тогда полной автокефалии, статуса патриархата, что повлекло за собою шлейф негативных последствий, тянущихся до сегодняшнего дня».

Яков Кротов: Хорошо ли рассматривать жизнь лишь как возможность реализации проектов? О вещах и людях: человека отремонтировать непросто. Так ли легко «начинать с нуля», и стоит ли забывать прошлый опыт.  «История – это наша жизнь. Если мы потеряем память о том, что было, и с собой, и с другими, то мы – собаки беспамятные. Да, Крещение – это смерть, но смерть тоже совершается в истории. И мы поминаем живых и умерших, и не просто поминаем: «Боже, вспомни», – мы должны помнить вместе с Богом».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. О ересях. Точное значение термина «ересь». Понятие о границах в Церкви и сложность определения этих границ ввиду их нематериальности. Инструменты определения границ, в частности, оглашение. В каких случаях можно твердо свидетельствовать о ереси. Почему люди боятся ересей: исторические причины. «Как же адекватно относиться к ереси? Да очень просто. Просто иметь в виду, что вот это – не христианство, что данная теория, практика или какое-то мнение не являются частью Церкви. И все!»

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. События 2-й половины 16-го века. Что было бы, если бы тогда был учрежден Киевский патриархат. «Создание тогда бы Киевского патриархата, единого и для Белой, и для Малой Руси, как тогда их называли, обусловило бы сбережение духовного единства на территориях теперешних Украины и Беларуси, которые тогда имели единую общую письменность и язык. …И если у нас в иерархии системы ценностей нет понятия, что свобода дороже чего-то, справедливость дороже чего-то, может быть, дороже масла, может быть, дороже хлеба иногда, - то вот этой иерархии ценностей, к сожалению, не выстроено в должной степени».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Разделение Церквей. Запад, 11-й и 12-й век. Подъем авторитета Римских пап во времена Высокого Средневековья. Папа Григорий 7-й, до возведения в папы – Гильдебранд, монах из Клюни. Краткий рассказ об аббатстве Клюни и клюнийском реформаторском движении.

Яков Кротов: Безопасность, стабильность и единство – то, к чему так стремится современный человек, но всегда ли это хорошо для верующих? Что означают эти понятия для христиан.  «Я прошу атеистов, гуманистов, агностиков не повторять наших, верующих людей, ошибок. Не ставьте выше всего стабильность, единство, безопасность. Мы через это прошли в Средние века. Это тупик, и даже путь, ведущий в пропасть. Цените разнообразие в любви, развитие в надежде, и опасность в доверии».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви.Православная Церковь Украины: как отвечать на вопросы о нашей каноничности? Что представляет собой ПЦУ. Отличие ПЦУ от Киевского патриархата. Каноничность ПЦУ. Претензии, пропаганда и уход в раскол Московского патриархата. «Так что, определяйтесь, дорогие друзья: вы с теми, кого называют раскольниками, но на самом деле они таковыми не являются, или с теми, кто кричит: «Держи вора!», убегая от преследователей».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. События 2-й половины 16-го века. Могло ли учреждение тогда Киевского патриархата сберечь Церковь от раскола на Греко-Католическую и Православную. «Для чего мы это анализируем? Чтобы сделать выводы. История должна быть учительницей жизни, чтобы и в сегодняшних, и в завтрашних шагах не допустить подобных ошибок». Цивилизационный выбор возможен только тогда, когда имеются сознание, кругозор, аналитический аппарат, возможность осмысления.