Георгий Кочетков: Христианство и современность. Откровение личности, принесенное Христом: до Христа не было понятия о личности. «Все духовное можно обрести и можно потерять». Христианство никого не осуждает и не судит: христианам (тем более облеченным саном) предосудительно судить и осуждать ближних. О важности умения попросить прощения за исторические грехи.

Виктор Веряскин: Большой герб Украины. Рассуждения об ангелах, их возможном внешнем виде и их сущности. Григорий Палама об ангелах: «Ангел – не природа, а функция, служение, служебный дух». Понятие символа. Интересное и важное толкование об ангелах: у каждого народа есть свой ангел. «Если миром правит Бог и Христос, и есть невидимые силы и влияния, которые на это все воздействуют, то мы способны будем глубже посмотреть на те видимые события, потому что за ними есть невидимая подоплека, невидимая сторона».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Богословский аргумент Декарта. «Религия возможна, только мы уверены в том, что Бог вышел на поиски человека с добрыми целями». Лейтмотив всей Библии: Бог ищет человека. «Богословие и религия возможны и не так уж страшны только при этом условии: что Бог есть любовь. В остальных случаях, может быть, стоит бежать от него подальше».

Иоанн Замараев: История Церкви. Крестовые походы. Подготовка к Первому крестовому походу. Речь папы Урбана 2-го. Фон: конфликт Церкви с гражданской властью. Плохая организация похода. Хаотичное выступление крестоносцев-крестьян во главе с Петром Пустынником и их гибель. Выступление крестоносцев-рыцарей. Взятие рыцарями Иерусалима (1099-й г.) и последовавшая резня. Образование латинской цивилизации в Святой Земле.

Георгий Кочетков: Христианство и современность. Значимость подлинности в современном мире. Современная интеллигенция с точки зрения христианства. Ценность христианства для современных людей. «Но главное, что христианство может нам дать, это я говорю из опыта, не из книжек, - это вот эту платформу, которая обладает всеми свойствами подлинного основания жизни. Дальше стройте на этом основании то, что вы хотите, то, что вы можете, каждый по-своему».

Виктор Веряскин: Об украинском философе Юлиане Вассияне (продолжение). Как важно правильно строить иерархию ценностей. О книге Вассияна «Мессианизм избранного народа», отдельно о значении архангела Михаила для украинского герба и украинского народа. Также о других работах Вассияна и их публикациях. Смысл истории как утверждение Божественной справедливости. Вассиян: «Украинская идея только становится на ноги, и она требует фундаментального основания и соединения с ценностями христианства».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Философия эпохи Возрождения и позднего античного мира как философия пессимизма. «Спрос» на различные откровения и мистерии. «Философ становится теургом, магом, который должен прикоснуться к высшим слоям бытия и от них узнать истину». Судьба Гипатии, по С. Аверинцеву: математика восприняли как мага. «Это не конфликт науки и религии, это конфликт двух религий». Релятивизм и мизантропия эпохи Возрождения. Декарт: «Мыслю – значит, существую».

Иоанн Замараев: История Церкви. Исторический фон крестовых походов. Материально-экономические мотивы. Богатство Византии. Походы как попытка товарного передела мира. Социально-экономические мотивы. Появление в Европе большого числа деклассированных людей. Отношения греков и мусульман. Противостояние греков и латинян (в частности, конфликт византийцев и венецианцев).

Георгий Кочетков: Христианство и современность. О доверии. Доверие – ключ к возможности изменений внутри человека. Важность веры для христианина. Проблемы христиан в современном мире. «Сейчас тоже идет такая духовная брань, духовная война. Но это все не сводимо просто к политике, к экономике, к психологии. Нет, это все-таки какая-то внутренняя потребность идти вглубь, действительно познавать вещи истинные, реальные… Явно люди захотели подлинности. Надоели подделки, надоела ложь, внутренняя и внешняя».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. О том, можно ли верить Евангелиям, так как они написаны не Богом, а людьми, и к тому же гораздо позже описываемых событий. Для чего на самом деле писались Евангелия. Что такое апокрифы. Христианское отношение к обнаружению новых исторических источников.

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Сложность богословия. Притча о слоне в деревне слепых. Различные толкования этой притчи. «А вдруг Бог – это не только объект наших проекций, а вдруг Бог – это Тот, Кто может быть субъектом диалога с людьми?.. Богословие возможно только в этом случае».

Виктор Веряскин: Об украинском философе Юлиане Вассияне (продолжение). Связаны ли рабская психология и христианство. О радикальном национализме. Особая ценность Вассияна как христианского националиста. «Все-таки вселенское выше местного и регионального, и он как христианин это понимал. Поэтому он так написал: «Нация высокая ценность, но не самая высшая».

Иоанн Замараев: История Церкви. Противоречивость крестовых походов. О самом термине «крестовые походы». Предпосылки. Захват Иерусалима турками-сельджуками в конце 11-го века и прекращение христианских паломничеств. Что это означало для христиан Запада и Востока.

Георгий Кочетков: Христианство и современность (вступление). Стремление к духовной жизни у современного человека. Определение основных понятий. О том, что такое вера и как она связана с доверием. «Мы не только имеем все веру, мы имеем еще какое-то доверие к кому-то и к чему-то. И без веры, и без доверия человек, повторю, жить не может, вообще жить не может».

Виктор Веряскин: Об украинском философе Юлиане Вассияне (продолжение). Характеристика мировоззрения его как философа: христианский персоналист. Его высшие ценности: Бог, человек и нация как духовное сообщество, а не этническая. «Нация должна пониматься в ее духовном аспекте, как духовное сообщество». Концепция обращения. «Вассиян говорит, что именно в чистейшей части души, в духе, заключается все – и идея, и закон, и путь».

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. О мистическом опыте и в религиозной критической мысли. Различие между агностикой и апофатикой. Как возможен переход от агностики к апофатике? Исторический пример из съезда религиоведов, созванного М. Горбачевым для возможности обсуждения организации объединенных религий. Выступление Г. Померанца: «Пусть противоречат друг другу в частностях, но на самом деле они идут к одной вершине, к одному свету и т.д.».

Иоанн Замараев: Несколько слов о понятии «миф» и об общенациональной идее.

Виктор Веряскин: Об украинском философе Юлиане Вассиане (продолжение). Его биография, философские взгляды и основные произведения. «Теоретически он пытался определить, а в чем смысл существования народа, нации, племени, чем одно от другого отличается. А самое главное: а какое это имеет значение для христианства, а как это понимать по-евангельски?»

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. О задачах религии и традиции. Определение, отчего надлежит спасаться. «Итак, отчего надлежит спастись? Или от заблуждения, или от неверной любви, любви, направленной не на то, на что надо. Грех в православном понимании – это невовремя и некстати реализованное добро. Это вопрос аксиологии. Аксиология – это научение о системе ценностей… Для религиозного сознания это на самом деле ежедневный выбор – что главное, а что второстепенное, чем пользоваться и чем наслаждаться».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. Место женщины в Церкви. Разъяснение цитат из ап. Павла. Рассмотрение роли женщины в Церкви на примере евангельской истории о Марфе и Марии. «Место женщины в Церкви – это вовсе не где-то подальше, а наравне с мужчинами. Есть женщины и диакониссы, и катехизаторы, и еще многие служения женщины могут нести в Церкви, и вовсе необязательно молча!»

Иоанн Замараев: Несколько слов об участии Церкви как системы в государственной политике. «Участвует ли Церковь в политике государств? К сожалению, да, и это было почти всегда, причем редко это на пользу Церкви. Разумеется, в данном случае под Церковью мы имеем в виду систему, институцию».

Виктор Веряскин: Христианская и национальная идея. Рассказ об эскизах Великого герба Украины, и рассуждение о прошлом и сегодняшнем осмыслении истории Украины на этом примере. «На мой взгляд, к великому нашему сожалению, Украиной сегодня управляют люди, которые очень плохо знают ее историю. И поэтому у нас даже с третьей попытки не получается адекватно осмыслить символ, герб и все прочее». Рассказ о малоизвестном сегодня украинском философе Юлиане Вассияне (начало).

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. О настоящем обряде на примере Литургии. «Смысл настоящего обряда, по большому счету, именно в этом: отменить историю и вернуться к истокам… И вторая вытекающая отсюда цель – это изменение моего посмертия... Вот там, где эти два признака есть, перед нами, несомненно, религиозный обряд. И соответственно, там есть религия, а не просто религиозная философия, и так далее». Именно исходя из этого, следует отделять религию от всего остального, чем бы это остальное себя ни называло и ни считало. «Бывает, что сам человек, которого вы изучаете, на самом деле себя знает меньше, чем тот, кто его исследует»: остроумный пример из греческой исторической фонетики (т.н. доэразмовская и эразмовская фонетика).

 Димитрий Вайсбурд: О религии и Церкви. Продолжение разговора о смерти. Смерть физическая не есть смерть окончательная, посему смерть физическая для христианина – сама по себе не зло. «Смерть для христианина – это не конец, а это переход в некое инобытие, или даже в некое небытие в ожидании новой жизни – жизни в Царствии Небесном».

Иоанн Замараев: Короткие итоги о телепрограмме «Страницами Главной Книги». «Наша телепрограмма давно приобрела журнальный формат, то есть, принимает в ней участие несколько человек, вещающих на разные темы».

Виктор Веряскин: Христианская и национальная идея (вступление). Украинская идея – есть ли она, необходима ли, и как соотносится с христианской идеей. Как эпиграф: притча из Евангелия от Луки, о работниках на винограднике. «Это относится и к нам: в том числе, и мы – работники на этой земле, радивые или нерадивые – это уже другой вопрос». Начало рассказа об эскизах Великого герба Украины. 

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Восточные боевые искусства – спорт или религия? Цели и признаки религиозных обрядов. Пример из ритуалов островов Океании. Значение временного аспекта для обрядовости. Пример из спора о Литургии в 12-м веке: здесь и сейчас ли приносится жертва Христа, или Литургия – лишь воспоминание? «Все происходит сейчас. Вот нет этих двух тысяч лет, и вот в этом смысле, может быть, вершина всего этого – это богословский уже спор, где-то 12-го века, кстати, спор по инициативе русского митрополита».

Яков Кротов: О Рождестве, вере в евангельские тексты о Боге, и вообще в тексты о Боге. «Вера в Бога – одно, вера Богу – другое». Чудо Рождества – чудо появления Бога в человеке.

Андрей Кураев: Разные религии: различия и сходства. Начало. В чем разница между религией и верой. Нетеистические религии. Признаки обрядов и религиозных практик.

Дмитрий Вайсбурд: О религии и Церкви. О смерти с христианской точки зрения. «Мы не ждем, что Господь обратит биологические процессы вспять, а мы ждем, что после нашей смерти, после некоего периода ожидания, нам будет дана другая жизнь, которую в Церкви называют жизнь вечная».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. 16-й – 17-й век. «До первой половины 17-го столетия культуры Западной Руси и Москвы развивались разными путями» - князь Николай Трубецкой. Неосторожность князя Острожского при выборе кандидатуры на должность патриарха, слабая кадровая политика, привели к тому, что Украинская Церковь так и не приобрела тогда полной автокефалии, статуса патриархата, что повлекло за собою шлейф негативных последствий, тянущихся до сегодняшнего дня».

Яков Кротов: Хорошо ли рассматривать жизнь лишь как возможность реализации проектов? О вещах и людях: человека отремонтировать непросто. Так ли легко «начинать с нуля», и стоит ли забывать прошлый опыт.  «История – это наша жизнь. Если мы потеряем память о том, что было, и с собой, и с другими, то мы – собаки беспамятные. Да, Крещение – это смерть, но смерть тоже совершается в истории. И мы поминаем живых и умерших, и не просто поминаем: «Боже, вспомни», – мы должны помнить вместе с Богом».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви. О ересях. Точное значение термина «ересь». Понятие о границах в Церкви и сложность определения этих границ ввиду их нематериальности. Инструменты определения границ, в частности, оглашение. В каких случаях можно твердо свидетельствовать о ереси. Почему люди боятся ересей: исторические причины. «Как же адекватно относиться к ереси? Да очень просто. Просто иметь в виду, что вот это – не христианство, что данная теория, практика или какое-то мнение не являются частью Церкви. И все!»

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. События 2-й половины 16-го века. Что было бы, если бы тогда был учрежден Киевский патриархат. «Создание тогда бы Киевского патриархата, единого и для Белой, и для Малой Руси, как тогда их называли, обусловило бы сбережение духовного единства на территориях теперешних Украины и Беларуси, которые тогда имели единую общую письменность и язык. …И если у нас в иерархии системы ценностей нет понятия, что свобода дороже чего-то, справедливость дороже чего-то, может быть, дороже масла, может быть, дороже хлеба иногда, - то вот этой иерархии ценностей, к сожалению, не выстроено в должной степени».

Иоанн Замараев: Церковно-историческая часть телепрограммы. Разделение Церквей. Запад, 11-й и 12-й век. Подъем авторитета Римских пап во времена Высокого Средневековья. Папа Григорий 7-й, до возведения в папы – Гильдебранд, монах из Клюни. Краткий рассказ об аббатстве Клюни и клюнийском реформаторском движении.

Яков Кротов: Безопасность, стабильность и единство – то, к чему так стремится современный человек, но всегда ли это хорошо для верующих? Что означают эти понятия для христиан.  «Я прошу атеистов, гуманистов, агностиков не повторять наших, верующих людей, ошибок. Не ставьте выше всего стабильность, единство, безопасность. Мы через это прошли в Средние века. Это тупик, и даже путь, ведущий в пропасть. Цените разнообразие в любви, развитие в надежде, и опасность в доверии».

Димитрий Вайсбурд: О вере и Церкви.Православная Церковь Украины: как отвечать на вопросы о нашей каноничности? Что представляет собой ПЦУ. Отличие ПЦУ от Киевского патриархата. Каноничность ПЦУ. Претензии, пропаганда и уход в раскол Московского патриархата. «Так что, определяйтесь, дорогие друзья: вы с теми, кого называют раскольниками, но на самом деле они таковыми не являются, или с теми, кто кричит: «Держи вора!», убегая от преследователей».

Виктор Веряскин: История Украинской Поместной Православной Церкви. События 2-й половины 16-го века. Могло ли учреждение тогда Киевского патриархата сберечь Церковь от раскола на Греко-Католическую и Православную. «Для чего мы это анализируем? Чтобы сделать выводы. История должна быть учительницей жизни, чтобы и в сегодняшних, и в завтрашних шагах не допустить подобных ошибок». Цивилизационный выбор возможен только тогда, когда имеются сознание, кругозор, аналитический аппарат, возможность осмысления.