Митр.Кирилл Гундяев. Существует ли норма веры? "...Эта норма веры, эта апостольская проповедь вошла в жизнь Церкви и была, конечно, развита в соответствии с требованиями времени, но ядро осталось ядром, суть осталось той же. Прошли века, и даже тысячелетия, но сохраняется в человеческом обществе вот это правило веры. Но кто его сохраняет? Сохраняет Церковь, которая утверждает, что если человек мыслит о Боге, о Христе, о спасении вне этого правила веры или вразрез с этим правилом веры, то этот человек отходит от нормы веры..."

О.Виктор Веряскин. О духовных ценностях. "...Рассказывают легенды про Ниагарский водопад. Когда-то якобы натянули над частью Ниагарского водопада канат, и на этом канате какой-то эквилибрист показывал свои выкрутасы. Прошелся ногами по этому канату, люди восхищаются, аплодируют ему, затем он на руках прошел, потом прокатился колесом над Ниагарским водопадом - все восхищаются и хлопают… Он говорит: «Я могу и тележку перед собой прокатить на одном колесике». Они говорят: «Верим! Можешь! Видим! Молодец!». Он прокатил тележку с колесиком и говорит: «Я могу кого-нибудь из вас на этой тележке по этому канату через Ниагарский водопад…» - они снова: «Верим! Видим!». Он подъезжает к толпе и говорит: «садись» - первому попавшемуся. Видели б вы, как тот испугался! Мы можем верить словам информации, мы можем их помнить, знать, они у нас в записях всех есть, но когда нам скажут: «садись в тележку», мы не садимся, потому что этот переход из теории в практику очень трудный..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание. "...довольно грустный момент, объясняющий то обстоятельство, почему реформатский мир не сумел выработать единого воззрения на Таинства Церкви. Судя по их настроениям, таинственная жизнь в мире сем, где христианство оказывается или делом частным, или делом устройства некоторого социального сообщества, сакраментальный момент тут оказывается излишним. По большому счету, ему места в этом мире нет..."  

Митр.Кирилл Гундяев. Вера – слепая или рациональная? "...неужели все кончается с прекращением биения сердца человеческого, вот этого насосика, который качает кровь? Испортился насосик, остановился, - и что? А где же «Я», все то, что создано, все мысли, все переживания, все страдания, любовь, ненависть, разочарования, радость? Вот эта драма человеческой жизни – где она? Испарилась, ее нет? Некое безумие в такой логике присутствует. Вот если мы отвечаем на все эти вопросы правильно, то это приводит нас к сознанию того, что есть высшее начало, высший Разум, основа и причина жизни, бытия, человека и всего космоса..."

О.Виктор Веряскин. Веряскин - жизнь и служение. "...прочитав где-то за неделю Новый Завет, я подумал, что здесь что-то не так, потому что на меня не произвело впечатления Евангелие при первом прочтении. Более того, мне показалось, что текст в чем-то простоватый, где-то даже примитивный, - я читал и лучшее. Кроме того, я нашел какие-то нестыковки, там, противоречия, и я подумал, что смогу поколебать даже его позицию, разрушить его веру. Интересный вопрос: чем самому стать таким же устойчивым в вере, мне захотелось поколебать  позицию своего сослуживца..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание. "...маятник движется от одного края к противоположному без остановки на полпути. Так же, как и детская качель – она, конечно, стремится вниз, в среднее положение, но если Вы, приведя седушку в крайне правое положение, отпустите её, она двинется в противоположную сторону, на середине не остановившись... Кто может исследовать Священное Писание? Средневековые католики считали, что только высшее духовенство – римский папа, епископы, главы монашеских орденов. Рядовым же католикам не то, что толковать Библию, даже читать её не разрешалось. А реформаты в какой-то момент заняли противоположную позицию – не то, что все должны читать Библию, но и толкуй – каждый, кто её читает ..."  

Митр.Кирилл Гундяев. О нехалкидонитских церквях. "...Действительно они не признают в Иисусе Христе человеческой природы? Самую великую печаль и производит сознание того, что эти церкви признают в Иисусе Христе в том числе и человеческую природу. Существует различия в формулировках – церкви, признавшие Халкидонский Собор: Греческая церковь, Русская церковь, славянские церкви, то есть абсолютное большинство православных церквей, формулируют эту свою веру, в соединении природ в Иисусе Христе, иначе, чем это делают копты, эфиопы, антиохийцы, сиро-яковиты, индийцы и армяне...."

О.Виктор Веряскин. Веряскин - о себе и своем служении. "...Позвали фельдшера, удалось перетянуть ногу - кровь не останавливается. Все что ни делали - кровь не останавливалась. Они забеспокоились, испугались, и тогда бабушка говорит: «Ну, что ж, придется идти за бабкой-базарихой». Значит, она только может помочь в этой ситуации. Это было интересно. Она пришла в своем белом платочке, перекрестилась, теперь знаю, что она шептала молитву, но слова не все долетали до моего тогдашнего уха, поскольку не были мною заучены и известны мне, но теперь я понимаю, что это была молитва «Отче наш» и что-то, связанное с ней. Затем она принесла флакончик с освященной водичкой, полила в кружку немножко этой водички. Со свечки, которая горела во время того, как она молилась, она капнула пару капелек воска, и потом, шепча молитву, она крестообразно побрызгала рану, из которой шла кровь, и на моих глазах кровь остановилась. Я впервые в жизни зафиксировал для себя, что молитва способна производить такие результаты и такое действие физическое...."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание. "...Великий пост – это время благочестивых усилий, в частности, аскетических – особенно в области пищи. А Цвингли демонстративно провозглашает, что во время постов можно есть мясо. И несколько его последователей в Цюрихе публично признаются, что они в Великий пост тоже едят мясо и ничего в этом зазорного не находят, потому что их учитель, Цвингли, заявил, что в Писании нет никаких оснований для того, чтобы сорок дней перед днем Воскресения Господня не есть мясо..."  

Митр.Кирилл Гундяев. О зависти"...если этот порок не скрывать, делать очевидным, то это будет очень плохой визитной карточкой человека. От завистника люди будут удаляться, ему очень трудно установить добрые отношения с человеком, потому что зависть несет в себе потенциальную угрозу для тех, кто с завистником имеет дело, и поэтому, завидуя человеку, мы тщательно это скрываем. Особенно это касается черной зависти, которая переворачивает человека наизнанку, которая возбуждает самые опасные чувства. Что ж это за страсть такая? Откуда она берется и как ею управлять? Василий Великий замечательные слова сказал, что зависть – это скорбь по благополучию ближнего..."

О.Виктор Веряскин. Ответы на вопросы "...«Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь…» - философский вопрос. Эрих Фром написал целую книгу, которая так и называется «Быть или иметь». Вопрос стоит именно так. Можно в погоне за приобретением и желанием что-то иметь, потерять свое бытие, смысл своего существования, цель своего существования, потому что цель существования – не в приобретении, не в накопительстве. Мы знаем всех «плюшкиных» и миллионеров, и миллиардеров, которые покончили с собой, потому что у них все было, они все имели, и у них не было бытия, самого главного..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...Лютер испугался – он медленно стал прозревать, каково будет падение здания, фундамент которого он подкапывает. Подумав хорошенько, Мартин заявил, что есть люди, которым недоступно толкование Писания. А несколько позже в Виттенбергском герцогстве, в целом принявшем вслед за герцогом сторону Лютера, появилось правило, согласно которому Новый Завет разрешалось изучать только способным ученикам, причем, лишь в выпускном классе, и только при условии, что они будут достаточно свободно владеть греческим и латынью...."  

Митр.Кирилл Гундяев. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» "...разве может травка, маленькая семечка тягаться с асфальтовым покрытием? Ну, куда там, какое сравнение?! А проходит время, и мы видим, как через асфальтовое покрытие вырастает эта зелень. Вот это образ того, как правда всегда пробивает себе дорогу к свету, к гласности, к тому, что она становиться очевидной..."

О.Виктор Веряскин. Ответы на вопросы "...Новый Завет говорит, мы верой должны ходить, а не видением. Видение – это одно из чувств, и, оказывается, «идти верой» - идти вопреки чувствам. Верой ходим, а не видением, видение – это одно из чувств. Мы ведь часто ищем чувств. Как иногда говорят – я хожу в храм потому, что я там себя лучше чувствую. Значит, ты водишься чувством. Там красивее нарисовано, там росписи другие, там поют благозвучнее - это все чувства. На самом деле, к великому сожалению, нас может наоборот лишить веры, надежды и любви опора на чувства..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...властитель, то есть человек, который отдает распоряжения, обязательные к исполнению, между нами говоря, для Церкви – это фигура чуждая. У Христа, ведь, не было никакой такой власти. Он учил, «как власть имеющий», но у Него не было полномочий. Он всегда спрашивал: «Может, и вы хотите уйти?». Вот эта приверженность Христу создает совершенно особый контекст, где все решает некий реальный вес. Этого Человека нельзя не послушать просто потому, что нельзя, а не потому, что Он имеет некую власть..."  

Патриарх Филарет. К вопросу о благодатности церквей.  "...благодать – це невидима Божественна сила. Невидима. І де вона є, а де її немає, можна судити тільки по наслідках, якими виявляється ця благодать. Ось я спитаю вас: чи діє благодать у серці, яке кипить ненавистю?..."

О.Виктор Веряскин. Можно ли знать, записано ли твое имя на небесах? "...Господь говорит: некоторые ко Мне придут и будут требовать, а Я им скажу: отойдите от Меня, Я никогда не знал вас. Помните? А они скажут: что это такое за безобразие, а мы хотели, а мы записки подавали, а мы записывались… Он говорит: Я был в тюрьме, а вы Меня не посетили; был наг – а вы Меня не одели, был голоден – а вы Меня не накормили. Что вас записывать? Они скажут: когда мы видели Тебя таким и Тебе бы этого не сделали? Если б мы знали, что у нас в Херсоне сидит Христос – да мы бы подкупили всех пупкарей, прапорщиков и принесли б Ему термосок и передачку. А Он говорит: все, что вы ближнему своему не сделали, вы это не сделали Мне ..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...проживание того, что происходит в Евхаристии, возможно только через экзистенциальный опыт. Но бывает так, что у человека нет никакого такого опыта, и когда он, по большому счету, в гробу видал такой опыт, потому что этот опыт есть напряжение своего жизненного центра, а человек, который смотрит на вещи объективированно – он хочет получить что? – он хочет получить удостоверение. Ему удостоверение и факт важнее того реального мистического акта, который в нем самом может совершиться ..."  

О. Яков Кротов. Может ли каждый быть пророком? "...Бог есть – это банальность? – банальность; любить людей – это банальность? – банальность. Кто сказал что банальности – плохо? Банальности плохо, когда они сопряжены с властью, когда учитель сажает ученика и говорит ему – сто раз пиши: «Я больше не буду подкладывать кнопку однокласснику»..."

Петр Мамонов (актер) "...Как я пишу в своей книге: «Удовольствие - это совсем не то, что мы думаем». Бывают совсем другие удовольствия, мы просто их не знаем, мы бедные, заблудившиеся, потерянные, сироты с Казанского вокзала, нюхаем клей все время. Вместо того, чтобы жить дома - с бабушкой, дедушкой, мамочкой, папочкой. Вот кто мы такие есть, мы все ищем не там..."

О.Виктор Веряскин. Пятидесятница "...Пришел Николай Рерих к Толстому и говорит: хоть поделись опытом, ты ж уже завершаешь свой жизненный путь, как ты вот себе там цель жизни установил? Ты ее достиг? И Лев Толстой ему сказал: представь себе твой жизненный путь, как реку. И вот, говорит, один берег, а это – второй, и ты вот в этой точке находишься, а в эту точку надо переплыть, а течение бурное и течет вот сюда, чтобы ты в эту точку приплыл, тебе нужно брать намного выше, тебя ж все равно снесет течение, и тогда ты прибудешь, куда тебе надо. Берите всегда выше, стремитесь стать богами, берите выше, хоть человеком нормальным станете. ..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...если снять все ограничения: мол толкуй каждый, кому не лень, то натолковать можно такого, что и на том свете не разберут. Зачем далеко ходить, вот два соратника, так сказать, Лютер и Цвингли совершенно по-разному понимали слова Господа, произнесенные на Тайной Вечери: «Этот хлеб является Моим Телом». Лютер это место понимает буквально – Хлеб Евхаристии – это Истинное Тело Христово, а вот Цвингли утверждал, что Иисус этой фразой вовсе не отождествляет Себя с хлебом на Вечери Завета. Мол, Господь говорит о том, что этот хлеб не Есть Тело Христово, а в данный момент просто означает Его Тело. Но, простите, для Церкви - это же фундаментальнейший вопрос высочайшего порядка ..."  

О. Яков Кротов. Множественность религий - значит, ни одной истинной? "...если я стою, даже у ручья, и хочу попить, все-таки я не становлюсь, как собака, на корточки и лакаю, а я зачерпываю эту воду, как говорил Диоген: «Вот ладонь - это моя плошка, и больше ничего не надо». Но ладонь нужна. Хорошо. Поэтому, да, может быть, Бог всюду один, но это не означает, что долой всякую религию и остаемся с Одним, - к этому Одному надо прийти через какую-то дверь..."

Петр Мамонов (актер) "...как бы человек низко не лежал, как бы замутнена его душа ни была, как бы он ни был несчастен, дик, угрюм - всегда есть возможность, всегда есть возможность счастья - только надо к Богу - и причитать: - Папочка, дай, пожалуйста; - Не дам; - Ну, дай, ну, дай, ну, Па, ну, дай; - Не дам! - Ну, дай, - Ну на!.. Как стучали в ворота? Помните? Спим, говорят, куда ты пришел? - Ну, дай хлеба, ну. - Ну, говорят, - на! – чтобы отвязались. Один из способов вернейших, если видишь, что в сердце пусто, молишься плохо – неотступно тогда долби, долби, долби ..."

О.Виктор Веряскин. Пятидесятница "...Иногда так вот слушаешь – Архангельского поют: «Милость мира», фа-минор. Ага, такая сентиментальная, как говорят в народе, молитвенная, намоленная, - прослезятся, ну, слезинка течет по щеке, сам себя ловишь иногда, но проходит полторы минуты – слезинка высохла, и ты видишь, ненавистная соседка так и стоит возле твоей колонны, где ты всегда стоял, она сегодня пришла раньше тебя и твое место заняла, и ты уже на нее внутренне раздражаешься. Поэтому сентиментальность, которая делает нас чувствительными, тоже не всегда духовность..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...к примеру, можно взять фразу из послания апостола Иакова: «Вера без дел мертва». Традиционная Церковь всегда понимала это высказывание в том смысле, что для наследования Царства Божия человек должен творить дела добра. Нет, отвечали реформаторы, спасает только вера, а в этой фразе Иакова речь идет просто о том, что вера не отменяет дел. Мол, апостол, ведь не говорит, что делами человек спасается – там сказано, что вера без дел мертва. И действительно, если человек верит, но не живет в доброделании, это может тем самым вызвать сомнения относительно того, а есть ли у него вера. Словом, если надо выкрутиться - я вас уверяю, любой изощренный ум это сделает ..."  

Митр.Кирилл Гундяев. "Я принес не мир, но меч" "...Зло это действительно великая сила в этом мире, которая не безразлична к человеку, которая распространяет, захватывает человеческие души – подчиняет себе людей. И слово Божье, слово Спасителя есть действительно обоюдоострый меч, который рассекает человеческое сознание, противопоставляет злу добро. «Я принес не мир, но меч», - Я принес вот эту альтернативу в мир, где никакой бы альтернативы не было. Господь принес возможность выбора, а разве зло так спокойно может отдать человека и предоставить эту возможность выбора? Зло будет удерживать всегда человека в своем плену. И для того, чтобы вырваться из этого плена – нужна борьба. И меч является символом этой внутренней борьбы, которая совершается в глубине человеческого сознания, в глубине души через волю человека..."

Петр Мамонов (актер) "...К концу жизни стать бы приличным человеком - вот программа максимум. Потому что все - кто слепой, кто глухой, кто хромой… Но почему же тогда указываем друг на друга – а вот смотри он…, вот смотри… Неужели в больнице это мыслимо, чтобы человек без глаза указал на человека без ноги и сказал: «О, козел! Ноги нет», а тот бы сказал: «А ты сам-то знаешь – глаза у тебя нет?!». Это немыслимо. Нет, одноногий берет слепого под руку и ведет его в туалет. Вот нам бы хоть, хоть краешком так бы, хоть краешком..."

О.Виктор Веряскин. Пятидесятница "...учение о кеносисе – это учение о самоумалении, то есть у меня есть власть и права, а я ими не пользуюсь, у меня есть право тебя ударить, а я им не пользуюсь; у меня есть власть тебя обматерить, а я ей не пользуюсь, оказывается, и Бог тем отличается от нас - у Него есть все права, а Он не всеми правами пользуется - Он мог давно нас всех уничтожить, у Него полное право есть, а Он все еще нас не уничтожил. Чувствуете? Поэтому, оказывается, права человека – это не то, что права Бога. Бог, оказывается, не всеми Своими правами пользуется, и это называется кеносис..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...Что первично, а что вторично – Церковь или, скажем, Четвероевангелие? Ветхозаветная община, или книги Ветхого Завета? Церковь под водительством Духа Святого создает Писание, или Писание формирует Церковь? Листья шевелятся оттого, что ветер дует, или ветер дует оттого, что листья шевелятся? Но книги Ветхого Завета появились ведь только после плена Вавилонского – где-то в 5-м веке до Рождества Христова, а Ветхозаветная община к этому времени уже здравствовала чуть ли не полутора тысячелетия. На самом деле утверждать, что Библия первична, а Церковь вторична – это все одно, что сказать, мол, записи в Вашей записной книжке появились раньше Вас самих, да и вообще, то, что Вы сами говорите – не имеет никого значения – важно только записанное в Вашем органайзере..."  

Митр.Кирилл Гундяев. Труд "в поте лица" "...Мир питал человека, и это было замыслом Божиим о мире и человеке, чтобы человек, созданный по образу и по подобию Божьему, и предназначенный к тому, чтобы возделывать мир, возделывал Божий сад – ведь Господь Адаму вручает райский сад, а значит, Господь призывает Адама и к труду в этом саду. Так вот, вместо этой гармонии, которую Бог предложил человеку, человек, отказываясь от Божьего закона, избирает иное миробытие – хаос. Точнее, он сам творением злой воли разрушает гармонию бытия. Но если человек отказался от Божьего закона, следуя которому только и можно было сохранить эту гармонию, следуя которому только и можно было трудиться без пота на челе своем, а в радость, то человеку предлагается другой выбор, предлагается некая альтернатива: если ты отрицаешь гармонию, потому что ты отрекся от Божьего закона, осуществление которого и приводит к этой гармонии, иди по другому пути: сам все делай – без помощи Божией! А вот это делание без помощи Божией становится настолько трудным, настолько тяжелым, что практически это делание забирает все человеческие силы, и ни на что другое сил не хватает..."

Петр Мамонов (актер) "...Вот у нас ребята гоняются по Минке ночью – 260, а то и 300 на двух колёсах! Адреналинщики… Ну, что ж, можно и так, но Дух Святой ещё круче! Поверьте! Дух Святой ещё круче! Апостол Филипп из одного места за секунду был в другом! Мария Египетская по водам ходила! Так лучше туда! Там кайф, там кайф, там настоящий кайф! Там настоящая радость…..."

О.Виктор Веряскин. Пятидесятница "...люди ж увидели, что другие заговорили на языках, сошествие Святого Духа, и говорят: «Они опились сладкого вина!». И восприняли их как пьяных, а Дионисий Ареопагит говорит: «Да, это было пьянство, но это было трезвенное пьянство». То есть очень интересный момент, что все эти выражения парадоксальные, как, например: выразить невыразимое, деревянное железо, круглый квадрат или вот трезвенное пьянство. Это всё парадоксальные до абсурдности выражения. Но они на самом деле только и обозначают, как апостол Павел написал: «Там где умножается грех, там же умножается и благодать». А иным не понятно: «благодать же умножается там, где святость!». «Нет, - говорит, - там, где умножается грех, там умножается и благодать». Он говорит: «Так что же начнём больше грешить, чтоб было больше благодати?». «Никак, - говорит – опять нет, вы не правильно поняли этот принцип». А как этот принцип тогда понять?..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...большая часть нынешних протестантских христиан, по крайней мере, тех, которые на постсоветском пространстве, относятся к Библии именно как к диктанту Самого Бога – вот как Бог сказал, так все слово в слово и записано. Православный взгляд в этом вопросе, естественно отличается от протестантского. Для православного христианина Библия – это плод двух начал – Божеского и человеческого. Да, Бог вдохновлял избранных, но записывали Откровение люди, преломляя Открытое им через свое сознание, менталитет, религиозный опыт, язык, культуру и так длинный список факторов, которые отразились на форме и характере того или иного раздела Библии. Поэтому, изучать Библию сегодня интересно не только богословам, но и текстологам, и историкам, и литературным критикам. Читая Библию, мы видим не только Божеское, но и человеческое – характер того или иного автора книги, его уровень культуры, образованности, миросозерцания..."