Митр.Кирилл Гундяев. Об обрядах в Церкви. "...В Евангелии действительно мы сталкиваемся с критикой Спасителя определенных внешних ритуальных сторон религиозной жизни тогдашних иудеев. Суть заключалась вот в чем – Господь был свидетелем того, как исказилась религиозная природа Его соотечественников, Его современников. В центре религиозной жизни был не духовный подвиг, не рост человека, не борьба со своими страстями и пороками, а исключительно внешнее исполнение предписаний ветхозаветного закона. Считалось, что само по себе исполнение обрядовых предписаний спасает человека, и что все остальное, т.е. то самое важное, что меняет человеческую природу - внутренний подвиг и борьба - совсем и не нужны..."

О.Яков Кротов. О церковных традициях. "...в средние века была унификация обряда - у первых христиан этого не было. Они были вместе вовсе не потому, что у них все было одинаково. Первые христиане были, извините, иудеи, и в каждой еврейской синагоге - и тогда, и сегодня - были самые разные традиции, и это считалось нормальным. Это вообще нормально для древних родовых религий – разнобоя много, и никто не делает из этого трагедию..."

Фрагмент Таинства Венчания

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание.  "...в Церкви должен присутствовать дух жизни, дух, обновленный реальностью Воскресения Христа, реальностью присутствия Святого Духа. Следовательно – реальностью Иного мира, в котором должны действовать принципиально иные закономерности жизни. И в первую очередь, эти закономерности должны выражаться в том, что, в отличие от собственников и одиночек, этот мир составляют люди, общающиеся в любви – любви как даре Христовом, а не любви вообще..."  

Митр.Кирилл Гундяев. Нужно ли выпячивать религиозность? "...верующим людям, дозволяется быть верующими в личной и семейной жизни, а вот в общественной жизни быть верующим не дозволяется... Быть верующим означает опираться на религиозную мотивацию во всех своих поступках, в тех, где такая мотивация уместна: и в личной жизни, и семейной, и в профессиональной, и в общественной. Разве может христианин-профессор забывать о своем христианском долге, когда он выступает с университетской кафедры, разве он может, обращаясь к студентам, говорить что-то, что разрушает, или может разрушить их нравственный мир? Разве христианин-политик может поддерживать политические программы, которые направлены против целостности человеческой личности, против основополагающих нравственных принципов?..."

О.Виктор Веряскин. О духовных ценностях. "...мы называем Отца Небесного - Отцом, и Деву Марию называем Божией Матерью – это архетипы древнейшие, и Бог через них тоже подсказывает и работает, но мы это не всегда учитываем. Над этим нужно работать. Другое дело, что мы иронически осознаем это, часто отображаем в анекдотах, и все это мы понимаем, и понимаем мы вообще больше, чем осуществляем. Приходит к гадалке, деревенской бабке, новый русский и говорит: - Бабуля, меня к тебе послали, что-то мне такое приснилось, ужас, кошмар какой-то - я сам себя во сне увидел в виде картофеля. Бабка горит: - Ну что, милок, с твоим сновидением все ясно – тебя али по весне посадят, али по осени уберут..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание. "... в Америке на ведьм охотились точно не католики – правда, это уже 17 – 18 век. Когда в этом колхозе еще и вдруг неурожай, и народ оказывается на грани голода – то кому-нибудь могут закрасться мысли, что это неспроста. Ну, а какая причина? Не может же у Бога быть что-то без причины! Доктрина предопределения работает в этом смысле весьма надежно. О! – вот, она! И дальше - довольно знакомый сценарий - у кого на что фантазии хватит. Кого выгонят, и этим все и обойдется, а кого и того… отправят в лучший мир, чтобы ему было там хорошо, а нам - здесь. ..."  

Митр.Кирилл Гундяев. Существует ли норма веры? "...Эта норма веры, эта апостольская проповедь вошла в жизнь Церкви и была, конечно, развита в соответствии с требованиями времени, но ядро осталось ядром, суть осталось той же. Прошли века, и даже тысячелетия, но сохраняется в человеческом обществе вот это правило веры. Но кто его сохраняет? Сохраняет Церковь, которая утверждает, что если человек мыслит о Боге, о Христе, о спасении вне этого правила веры или вразрез с этим правилом веры, то этот человек отходит от нормы веры..."

О.Виктор Веряскин. О духовных ценностях. "...Рассказывают легенды про Ниагарский водопад. Когда-то якобы натянули над частью Ниагарского водопада канат, и на этом канате какой-то эквилибрист показывал свои выкрутасы. Прошелся ногами по этому канату, люди восхищаются, аплодируют ему, затем он на руках прошел, потом прокатился колесом над Ниагарским водопадом - все восхищаются и хлопают… Он говорит: «Я могу и тележку перед собой прокатить на одном колесике». Они говорят: «Верим! Можешь! Видим! Молодец!». Он прокатил тележку с колесиком и говорит: «Я могу кого-нибудь из вас на этой тележке по этому канату через Ниагарский водопад…» - они снова: «Верим! Видим!». Он подъезжает к толпе и говорит: «садись» - первому попавшемуся. Видели б вы, как тот испугался! Мы можем верить словам информации, мы можем их помнить, знать, они у нас в записях всех есть, но когда нам скажут: «садись в тележку», мы не садимся, потому что этот переход из теории в практику очень трудный..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание. "...довольно грустный момент, объясняющий то обстоятельство, почему реформатский мир не сумел выработать единого воззрения на Таинства Церкви. Судя по их настроениям, таинственная жизнь в мире сем, где христианство оказывается или делом частным, или делом устройства некоторого социального сообщества, сакраментальный момент тут оказывается излишним. По большому счету, ему места в этом мире нет..."  

Митр.Кирилл Гундяев. Вера – слепая или рациональная? "...неужели все кончается с прекращением биения сердца человеческого, вот этого насосика, который качает кровь? Испортился насосик, остановился, - и что? А где же «Я», все то, что создано, все мысли, все переживания, все страдания, любовь, ненависть, разочарования, радость? Вот эта драма человеческой жизни – где она? Испарилась, ее нет? Некое безумие в такой логике присутствует. Вот если мы отвечаем на все эти вопросы правильно, то это приводит нас к сознанию того, что есть высшее начало, высший Разум, основа и причина жизни, бытия, человека и всего космоса..."

О.Виктор Веряскин. Веряскин - жизнь и служение. "...прочитав где-то за неделю Новый Завет, я подумал, что здесь что-то не так, потому что на меня не произвело впечатления Евангелие при первом прочтении. Более того, мне показалось, что текст в чем-то простоватый, где-то даже примитивный, - я читал и лучшее. Кроме того, я нашел какие-то нестыковки, там, противоречия, и я подумал, что смогу поколебать даже его позицию, разрушить его веру. Интересный вопрос: чем самому стать таким же устойчивым в вере, мне захотелось поколебать  позицию своего сослуживца..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание. "...маятник движется от одного края к противоположному без остановки на полпути. Так же, как и детская качель – она, конечно, стремится вниз, в среднее положение, но если Вы, приведя седушку в крайне правое положение, отпустите её, она двинется в противоположную сторону, на середине не остановившись... Кто может исследовать Священное Писание? Средневековые католики считали, что только высшее духовенство – римский папа, епископы, главы монашеских орденов. Рядовым же католикам не то, что толковать Библию, даже читать её не разрешалось. А реформаты в какой-то момент заняли противоположную позицию – не то, что все должны читать Библию, но и толкуй – каждый, кто её читает ..."  

Митр.Кирилл Гундяев. О нехалкидонитских церквях. "...Действительно они не признают в Иисусе Христе человеческой природы? Самую великую печаль и производит сознание того, что эти церкви признают в Иисусе Христе в том числе и человеческую природу. Существует различия в формулировках – церкви, признавшие Халкидонский Собор: Греческая церковь, Русская церковь, славянские церкви, то есть абсолютное большинство православных церквей, формулируют эту свою веру, в соединении природ в Иисусе Христе, иначе, чем это делают копты, эфиопы, антиохийцы, сиро-яковиты, индийцы и армяне...."

О.Виктор Веряскин. Веряскин - о себе и своем служении. "...Позвали фельдшера, удалось перетянуть ногу - кровь не останавливается. Все что ни делали - кровь не останавливалась. Они забеспокоились, испугались, и тогда бабушка говорит: «Ну, что ж, придется идти за бабкой-базарихой». Значит, она только может помочь в этой ситуации. Это было интересно. Она пришла в своем белом платочке, перекрестилась, теперь знаю, что она шептала молитву, но слова не все долетали до моего тогдашнего уха, поскольку не были мною заучены и известны мне, но теперь я понимаю, что это была молитва «Отче наш» и что-то, связанное с ней. Затем она принесла флакончик с освященной водичкой, полила в кружку немножко этой водички. Со свечки, которая горела во время того, как она молилась, она капнула пару капелек воска, и потом, шепча молитву, она крестообразно побрызгала рану, из которой шла кровь, и на моих глазах кровь остановилась. Я впервые в жизни зафиксировал для себя, что молитва способна производить такие результаты и такое действие физическое...."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание. "...Великий пост – это время благочестивых усилий, в частности, аскетических – особенно в области пищи. А Цвингли демонстративно провозглашает, что во время постов можно есть мясо. И несколько его последователей в Цюрихе публично признаются, что они в Великий пост тоже едят мясо и ничего в этом зазорного не находят, потому что их учитель, Цвингли, заявил, что в Писании нет никаких оснований для того, чтобы сорок дней перед днем Воскресения Господня не есть мясо..."  

Митр.Кирилл Гундяев. О зависти"...если этот порок не скрывать, делать очевидным, то это будет очень плохой визитной карточкой человека. От завистника люди будут удаляться, ему очень трудно установить добрые отношения с человеком, потому что зависть несет в себе потенциальную угрозу для тех, кто с завистником имеет дело, и поэтому, завидуя человеку, мы тщательно это скрываем. Особенно это касается черной зависти, которая переворачивает человека наизнанку, которая возбуждает самые опасные чувства. Что ж это за страсть такая? Откуда она берется и как ею управлять? Василий Великий замечательные слова сказал, что зависть – это скорбь по благополучию ближнего..."

О.Виктор Веряскин. Ответы на вопросы "...«Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь…» - философский вопрос. Эрих Фром написал целую книгу, которая так и называется «Быть или иметь». Вопрос стоит именно так. Можно в погоне за приобретением и желанием что-то иметь, потерять свое бытие, смысл своего существования, цель своего существования, потому что цель существования – не в приобретении, не в накопительстве. Мы знаем всех «плюшкиных» и миллионеров, и миллиардеров, которые покончили с собой, потому что у них все было, они все имели, и у них не было бытия, самого главного..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...Лютер испугался – он медленно стал прозревать, каково будет падение здания, фундамент которого он подкапывает. Подумав хорошенько, Мартин заявил, что есть люди, которым недоступно толкование Писания. А несколько позже в Виттенбергском герцогстве, в целом принявшем вслед за герцогом сторону Лютера, появилось правило, согласно которому Новый Завет разрешалось изучать только способным ученикам, причем, лишь в выпускном классе, и только при условии, что они будут достаточно свободно владеть греческим и латынью...."  

Митр.Кирилл Гундяев. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» "...разве может травка, маленькая семечка тягаться с асфальтовым покрытием? Ну, куда там, какое сравнение?! А проходит время, и мы видим, как через асфальтовое покрытие вырастает эта зелень. Вот это образ того, как правда всегда пробивает себе дорогу к свету, к гласности, к тому, что она становиться очевидной..."

О.Виктор Веряскин. Ответы на вопросы "...Новый Завет говорит, мы верой должны ходить, а не видением. Видение – это одно из чувств, и, оказывается, «идти верой» - идти вопреки чувствам. Верой ходим, а не видением, видение – это одно из чувств. Мы ведь часто ищем чувств. Как иногда говорят – я хожу в храм потому, что я там себя лучше чувствую. Значит, ты водишься чувством. Там красивее нарисовано, там росписи другие, там поют благозвучнее - это все чувства. На самом деле, к великому сожалению, нас может наоборот лишить веры, надежды и любви опора на чувства..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...властитель, то есть человек, который отдает распоряжения, обязательные к исполнению, между нами говоря, для Церкви – это фигура чуждая. У Христа, ведь, не было никакой такой власти. Он учил, «как власть имеющий», но у Него не было полномочий. Он всегда спрашивал: «Может, и вы хотите уйти?». Вот эта приверженность Христу создает совершенно особый контекст, где все решает некий реальный вес. Этого Человека нельзя не послушать просто потому, что нельзя, а не потому, что Он имеет некую власть..."  

Патриарх Филарет. К вопросу о благодатности церквей.  "...благодать – це невидима Божественна сила. Невидима. І де вона є, а де її немає, можна судити тільки по наслідках, якими виявляється ця благодать. Ось я спитаю вас: чи діє благодать у серці, яке кипить ненавистю?..."

О.Виктор Веряскин. Можно ли знать, записано ли твое имя на небесах? "...Господь говорит: некоторые ко Мне придут и будут требовать, а Я им скажу: отойдите от Меня, Я никогда не знал вас. Помните? А они скажут: что это такое за безобразие, а мы хотели, а мы записки подавали, а мы записывались… Он говорит: Я был в тюрьме, а вы Меня не посетили; был наг – а вы Меня не одели, был голоден – а вы Меня не накормили. Что вас записывать? Они скажут: когда мы видели Тебя таким и Тебе бы этого не сделали? Если б мы знали, что у нас в Херсоне сидит Христос – да мы бы подкупили всех пупкарей, прапорщиков и принесли б Ему термосок и передачку. А Он говорит: все, что вы ближнему своему не сделали, вы это не сделали Мне ..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...проживание того, что происходит в Евхаристии, возможно только через экзистенциальный опыт. Но бывает так, что у человека нет никакого такого опыта, и когда он, по большому счету, в гробу видал такой опыт, потому что этот опыт есть напряжение своего жизненного центра, а человек, который смотрит на вещи объективированно – он хочет получить что? – он хочет получить удостоверение. Ему удостоверение и факт важнее того реального мистического акта, который в нем самом может совершиться ..."  

О. Яков Кротов. Может ли каждый быть пророком? "...Бог есть – это банальность? – банальность; любить людей – это банальность? – банальность. Кто сказал что банальности – плохо? Банальности плохо, когда они сопряжены с властью, когда учитель сажает ученика и говорит ему – сто раз пиши: «Я больше не буду подкладывать кнопку однокласснику»..."

Петр Мамонов (актер) "...Как я пишу в своей книге: «Удовольствие - это совсем не то, что мы думаем». Бывают совсем другие удовольствия, мы просто их не знаем, мы бедные, заблудившиеся, потерянные, сироты с Казанского вокзала, нюхаем клей все время. Вместо того, чтобы жить дома - с бабушкой, дедушкой, мамочкой, папочкой. Вот кто мы такие есть, мы все ищем не там..."

О.Виктор Веряскин. Пятидесятница "...Пришел Николай Рерих к Толстому и говорит: хоть поделись опытом, ты ж уже завершаешь свой жизненный путь, как ты вот себе там цель жизни установил? Ты ее достиг? И Лев Толстой ему сказал: представь себе твой жизненный путь, как реку. И вот, говорит, один берег, а это – второй, и ты вот в этой точке находишься, а в эту точку надо переплыть, а течение бурное и течет вот сюда, чтобы ты в эту точку приплыл, тебе нужно брать намного выше, тебя ж все равно снесет течение, и тогда ты прибудешь, куда тебе надо. Берите всегда выше, стремитесь стать богами, берите выше, хоть человеком нормальным станете. ..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...если снять все ограничения: мол толкуй каждый, кому не лень, то натолковать можно такого, что и на том свете не разберут. Зачем далеко ходить, вот два соратника, так сказать, Лютер и Цвингли совершенно по-разному понимали слова Господа, произнесенные на Тайной Вечери: «Этот хлеб является Моим Телом». Лютер это место понимает буквально – Хлеб Евхаристии – это Истинное Тело Христово, а вот Цвингли утверждал, что Иисус этой фразой вовсе не отождествляет Себя с хлебом на Вечери Завета. Мол, Господь говорит о том, что этот хлеб не Есть Тело Христово, а в данный момент просто означает Его Тело. Но, простите, для Церкви - это же фундаментальнейший вопрос высочайшего порядка ..."  

О. Яков Кротов. Множественность религий - значит, ни одной истинной? "...если я стою, даже у ручья, и хочу попить, все-таки я не становлюсь, как собака, на корточки и лакаю, а я зачерпываю эту воду, как говорил Диоген: «Вот ладонь - это моя плошка, и больше ничего не надо». Но ладонь нужна. Хорошо. Поэтому, да, может быть, Бог всюду один, но это не означает, что долой всякую религию и остаемся с Одним, - к этому Одному надо прийти через какую-то дверь..."

Петр Мамонов (актер) "...как бы человек низко не лежал, как бы замутнена его душа ни была, как бы он ни был несчастен, дик, угрюм - всегда есть возможность, всегда есть возможность счастья - только надо к Богу - и причитать: - Папочка, дай, пожалуйста; - Не дам; - Ну, дай, ну, дай, ну, Па, ну, дай; - Не дам! - Ну, дай, - Ну на!.. Как стучали в ворота? Помните? Спим, говорят, куда ты пришел? - Ну, дай хлеба, ну. - Ну, говорят, - на! – чтобы отвязались. Один из способов вернейших, если видишь, что в сердце пусто, молишься плохо – неотступно тогда долби, долби, долби ..."

О.Виктор Веряскин. Пятидесятница "...Иногда так вот слушаешь – Архангельского поют: «Милость мира», фа-минор. Ага, такая сентиментальная, как говорят в народе, молитвенная, намоленная, - прослезятся, ну, слезинка течет по щеке, сам себя ловишь иногда, но проходит полторы минуты – слезинка высохла, и ты видишь, ненавистная соседка так и стоит возле твоей колонны, где ты всегда стоял, она сегодня пришла раньше тебя и твое место заняла, и ты уже на нее внутренне раздражаешься. Поэтому сентиментальность, которая делает нас чувствительными, тоже не всегда духовность..."

Прот.Иоанн Замараев. Основные постулаты Реформации: Только Писание "...к примеру, можно взять фразу из послания апостола Иакова: «Вера без дел мертва». Традиционная Церковь всегда понимала это высказывание в том смысле, что для наследования Царства Божия человек должен творить дела добра. Нет, отвечали реформаторы, спасает только вера, а в этой фразе Иакова речь идет просто о том, что вера не отменяет дел. Мол, апостол, ведь не говорит, что делами человек спасается – там сказано, что вера без дел мертва. И действительно, если человек верит, но не живет в доброделании, это может тем самым вызвать сомнения относительно того, а есть ли у него вера. Словом, если надо выкрутиться - я вас уверяю, любой изощренный ум это сделает ..."