О.Яков Кротов. Как приобщиться к Церкви? "...Начинать надо с того, чтобы преодолеть сомнения. Сомнение в вере – это, прежде всего, сомнение в том, что я нужен Богу, и сомнение в том, что я нужен другим людям... Так вот, Евангелие как Благая Весть, она заключается в простом: другим людям со мной лучше, чем без меня. Богу со мной лучше, чем без меня. Обойтись без меня они могут, но это будет плохо..."

Осипов А.И. О духовничестве сегодня. "...«Рассматривать, испытывать и, так сказать, искусить…». Искусить – не в смысле задавать лукавые вопросы, - познакомиться с человеком надо. Сколько сейчас бывает случаев, и какими трагедиями это кончается, когда вверяются человеку в послушание, но вместо пристани ввергаются в пучину, и находят свою гибель..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...дело не в том, что нам уже недостаточно открыто. Дай Бог, чтобы мы исполнили, реализовали хотя бы то, что нам уже известно. Проблема в том, что человек с такими убеждениями перестает прислушиваться к Богу. Мол, раз Тот уже всё сказал, уши уже можно отворачивать. Плюс к этому, если человек более-менее праведен и посильно исполняет Заповеди Божии, значит, всё в ажуре, можно успокоиться, жизнь состоялась. Ну а раз состоялась, то зачем тогда жить дальше? Я могу прожить восемьдесят лет, сто лет - вряд ли это про меня, но неважно, - ну, пятьдесят три… с точки зрения вечности, это все равно. И тогда какая, собственно, ценность в том, что ты протянешь не пятьдесят, а восемьдесят лет, если ничего существенного уже не произойдет? Вот что делать эти лишние тридцать лет?..."

 Фрагмент постового богослужения.

Прот.Иоанн Замараев. О праздности. "...Праздная жизнь – это пустая жизнь, в которой постоянно убивается время.Но опять же, сфера оценки наших поступков – сфера тонкая. Внешне одно и то же дело может быть в одном случае праздным, а в другом - содержательным. Вот девушка вяжет спицами шарфик. Если она этим хочет сэкономить себе карманные деньги – что ж, хорошо. Если она вяжет этот шарфик своему любимому парню и как бы пропитывает своей любовью каждый сантиметр пряжи – это вообще превосходно! Но если она вяжет от скуки, ей этот шарфик проще было бы купить на базаре, а в это время она могла бы книгу хорошую почитать, в храм придти помолиться, больную родственницу навестить – в этом случае – картина противоположная. Почтенный труд рукоделия оказывается губительным грехом праздности..."

Осипов А.И. Биоэтика. "...Когда мы говорим «навреди» или «не навреди», то с чем мы сталкиваемся? Не с наукой, а с нравственностью человека, с его ориентацией на добро или зло, с его мировоззрением, с целью его жизни. Создание генетического паспорта говорит о том, что уже на генном уровне можно увидеть, что будет с человеком, уже можно применить какие-то средства лечения, исцеления, но это имеет и другую сторону. Рождающийся человек может быть уже никуда не принят на работу. «Ваш паспорт, – а, понятно, нет, извините, у нас мест нет». Человек может быть вообще выброшен из общества, если ему дали появиться на свет с таким паспортом..."

 Фрагмент Великопостного Богослужения.

Прот.Иоанн Замараев. О посте. "...в Церкви православной, посты провозглашаются не для того, чтобы чего-то такого выпросить у Бога, а как одно из мощных духовных средств. Пост – это высочайшая технология освобождения от пороков и греховного порабощения. Поэтому и воздержание от пищи в православии – не самое главное. Это, конечно, не означает, что православным в посту можно курятиной и свининой давиться, но вопрос еды второстепенный. Иоанн Златоуст возглашал – что толку от того, что от мяса Вы отказываетесь, а поедаете своих ближних! Более того, даже к воздержанию в пище необходимо подходить с умом..."

Прот.Иоанн Замараев. Неделя о Страшном суде. "...Божий Суд этот великий и страшный состоится обязательно. Конечно, не думать о нем для многих людей комфортнее – голову в песок, и на душе оно как-то спокойнее. Мол, да - он настанет этот суд, непременно наступит, но это же будет потом – когда-то. И то, что за все придется потом платить, так это ж, аллилуйя, потом! Да, придется расплачиваться за черствость, безжалостность вечной тьмой, где плач и скрежет зубов. На самом деле – это очень страшно. Но в Евангельской вести о Божием суде есть и радость..."

Осипов А.И. Биоэтика. "...Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом». Такой ключ понимания брака, как правило, приводит к плачевным последствиям – потрясающему развитию эгоизма у этих родителей. Эгоизма, который затем дает себя знать в их отношениях между собой. Сама природа протестует против этого..."

Прот.Иоанн Замараев. Неделя о блудном сыне. "...Некий сын живет в единении с отцом и братом в полном достатке, ни в чем не нуждается, у него все есть, но он хочет жить на своей вольной воле, которую видит в обособлении, в отщеплении от отца и от своего старшего брата. И он требует от отца свою долю, которую он получил бы после смерти отца. То есть он хочет при живом отце жить так, будто бы отца нет. Именно так безбожие отрицает бытие Небесного Отца. А мирское сознание, даже и признавая бытие Бога, хочет уйти от Отца подальше – признавая умом и свидетельствуя устами, что Отец жив, устроиться так, будто Отец умер, будто бы Его нет..."

Осипов А.И. Биоэтика. "...Что такое грех? У апостола Иоанна Богослова хорошо сказано: грех есть беззаконие, то есть нарушение закона моей человеческой природы. Я ненавижу, я нарушаю, я наношу себе рану, как любым нарушением своих естественных жизнепроявлений организма, я наношу себе рану. За понятием греха стоит очень широкая гамма, если хотите, или широкий масштаб, в который может быть помещен этот грех. Обмануть тоже можно по-разному..."

Валентина Кузнецова. Жизнь и деятельность. "...Меня всегда умиляет то, что какой-то «работяга» пьющий знает все про жизнь, знает, зачем он живет и уверен, что он ни в чем никогда не погрешил. Когда-то я снимала дачу, хозяин у меня был сильно пьющий мужчина, от которого во время его запоев прятались жена и взрослые дети чуть ли не по подвалам. Он любил в трезвом виде приходить ко мне и беседовать про жизнь. Он мне на полном серьезе рассказывал, что он никогда за всю свою жизнь (ему было уже под 70 лет) не совершил ни одного греха..."

Прот.Иоанн Замараев. Неделя о мытаре и фарисее. "...На первый взгляд, собственно, о чем может быть речь – всё ясно и просто – молитву мытаря Господь поставил выше, чем самодовольную молитву фарисея. И наши чувства привычно присоединяются к Божьему приговору. Но чтобы согласие нашего сердца с Господними словами не было слишком привычным и слишком легким, чтобы мы поняли глубину и силу Божественного приговора, я думаю, нам будет нелишне подумать обо всем, что мог бы сказать фарисей в свою пользу ..."

Валентина Кузнецова. Жизнь и деятельность. "...Объединенное Библейское Общество предложило отправить несколько человек учиться заграницу на год. Мне предложили выбрать Абердин или Амстердам. Мало зная о них, я выбрала по алфавиту. Университет 4-й по древности в Великобритании после Оксфорда, Кембриджа, Санта-Эндрюса – это Абердинский, XVI век. Замечательным было в нем отделение Нового Завета, во главе стоял всемирно-известный ученый Говард Маршал..."

Прот.Иоанн Замараев. Неделя о Закхее. "...именно с этого часто начинается путь покаяния, путь ко Христу - только бы увидеть Его, только бы посмотреть на Него. Еще человек не готов к тому, чтобы уверовать, но только бы ему найти какую-то смоковницу, с которой увидеть что-то особенное, то, чего в его грешной жизни не было, но по чему его тоскует сердце, - ну, как с интеллигентами иногда случается, - церковное искусство, шедевры, иконы... Пойти в музей, посмотреть на все это... Или раскрыть книгу знаменитого религиозного философа..."

Осипов А.И. О Боге. "...Филон был правоверный иудей, он прекрасно знал Библию и даже толковал ее - Ветхий Завет, то возникает вопрос – как же возможно откровение? Филон учит о Логосе, он называет Логосом высшего посредника между Богом и человеком, или другими словами - высшей эманацией..."

О Виктор Веряскин. Соборность Церкви и общества. "...Три недели назад я беседовал с одной старушкой, которой 87 лет, она была связной в армии УПА. Прошла все, - книжка ее воспоминаний называется «От Черемша до Колымы», поет под гитару, мы с ней спели вместе «По диким степям Забайкалья, где золото ревет в горах» на два голоса. Она украинка, я россиянин, она была связная в армии УПА, а я вообще об этом ничего не представляю, но никаких препятствий не возникло в нашем искреннем, сердечном, теплом общении..."

О.Яков Кротов. Заслуги или Предопределение? "...Когда Господь Иисус говорит о том, что вот кому-то Я скажу: идите козлы в геенну огненную, в вечные мучения, где скрежет зубов - вы не накормили голодного… Но вслед за Иоанном Златоустом я скажу: это Божественная педагогика. Для козлов - козлиная проповедь, чтоб они испугались и срочно начали раздавать гумно..."

Осипов А.И. О Боге. "...есть такая потрясающая точность устройства нашего мира, которая превосходит наше человеческое воображение. Антропный принцип, о котором говорит современная физика – это одно из любопытнейших явлений, которое используется апологетикой в теологическом аргументе, ибо действительно же логика наша такова, что там, где мы видим разумность и порядок, невольно возникает мысль о причине этой разумности..."

Валентина Кузнецова. Жизнь и деятельность. "...отец Александр сказал о том, что хорошо бы нам перевести Библию. Он был человек трезвый, прекрасно понимающий, что в этой стране, в этом мире, возможно, а что - совершенно нет, но он одновременно был оптимистом..."

О Виктор Веряскин. Соборность Церкви и общества. "...Когда Христос, как глава Церкви, со Своими двенадцатью апостолами совершал Тайную Вечерю – это была подлинная литургическая практика, это была подлинная литургия, несмотря на то, что не было храма, не было золоченой чаши для Причастия, не было парчовых облачений. Что же тогда было? Была соборность, кафоличность, истина, дух, любовь..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...Если о чем и надо говорить - только об этом, потому что в Откровение упирается вся наша духовная жизнь. Но вот в истории Церкви христиане настолько обставили себя многими всевозможными производными формами духовной жизни – куполами, колокольнями, иконостасами, облачениями, что за эти внешние формы очень лихо можно спрятаться, причем, на всю оставшуюся жизнь. И прикипеть к той форме, которая тебе больше нравится..."

О.Яков Кротов. Что нужно от нас Богу? "...Где в Писании сказано, что нужно Богу? Страх Божий нужен Богу? Нет, он нужен людям. Затруднительно сказать, что же нужно Богу. Единственное, что сказано через пророка в Писании, что «ваши жертвы Мне не нужны, ваши курения Мне отвратительны, - имеется ввиду ладан и кадило в храмах, - все что Мне от вас нужно – сокрушенное сердце». Сокрушенное сердце, то есть разбитое..."

Осипов А.И. О Боге. "...Стоики утверждали, что Логос есть такой закон, рок, некая судьба, безусловный закон, который никто не может изменить, и на который ничто не может подействовать, - все подчинено этому року. Они решительно отвергали то, что мы именуем свободой - нет в этом мире свободы, они говорили о полнейшем детерминизме как абсолютном законе существования этого мира. Иногда, стоики звали Логос Зевсом, но это для того, чтобы избежать обвинения в безбожии. На самом деле, они не видели Бога в мире, Бога, как личностного начала, как источника бытия..."

Валентина Кузнецова. Жизнь и деятельность. "...Когда я попала к отцу Александру, это был большой дар Бога. Александр Мень неоднократно говорил, что когда люди встречаются, значит, Бог хочет, чтобы что-то между ними произошло, чтоб они что-то сделали. В моей жизни это одно из главных событий. На первом месте - встреча с Христом, а на втором – с отцом Александром, никак не ниже - не третье, не пятое, не десятое место. Моя вера была укреплена, благодаря ему я стала больше читать Библию, уже во многом ее понимая. Я поняла, что в каком бы возрасте не читал человек Библию, он все равно что-то оттуда извлекает, но чем больше он знает, тем больше понимает все те глубины, которые оставались сокрытыми..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...Самое ужасное даже не в том, что в церковной среде, как правило, царит невежество, включая и среду духовенства, а в том, что на ликбез нет установки. Потому что, если человек не знает, скажем, о двух природах в Иисусе Христе – этом фундаментальном догмате христианского вероучения, но обеспокоен своим незнанием, то завтра всё будет в порядке – или книжку умную прочитает, или брат во Христе ему расскажет, или в Интернете найдет. Но, вот, нет такой озабоченности. Даже батюшка иной - не зная догматов о троичности Бога, живет спокойненько, как ни в чем не бывало. А когда намекаешь, что, мол, неплохо бы катехизировать хотя бы священников, слышишь в ответ – а зачем это нужно?..."

Рождественские колядки. Хор Свято-Сретенского собора.

Осипов А.И. О Боге. "...Древнегреческая мысль, начиная с 6-7 века до н.э., постоянно находится в муках разрешения вопроса о сущности Бытия – что составляет сущность нашего Бытия – понять, что же оно есть… Этот мир очень изменчив, наша жизнь тоже постоянно меняется, а где же суть? Из чего все возникает, и к чему должно все придти…? Ведь только поняв сущность бытия, мы можем сказать, если хотите, о смысле человеческой жизни. Мы видим, что древнегреческие мыслители понимают и называют разные вещи словом «Логос»..."

О.Виктор Веряскин. Соборность Церкви и общества. "...Когда Христос как глава Церкви со Своими двенадцатью апостолами совершал тайную вечерю – это была подлинная литургическая практика, это была подлинная литургия, несмотря на то, что не было храма, золоченой чаши для Причастия, не было парчовых облачений. Что же тогда было? Была соборность, кафоличность, истина, дух, любовь, благодать, все было. Все эти внешние, мягко выражаясь грубым языком, «причиндалы», они являются временными, местными, вариативными, и поэтому, когда мы видим, что в других церквах что-то по другому, нас это не смутит, когда мы понимаем что есть главное – любовь, дух, истина, - а второстепенные формы выражения того или другого не должны смущать нас..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение.  "...Пиноккио появился на свет, был сделан из бревна вовсе не из всеобъемлющей любви папы Карло к людям вообще, а из естественного желания иметь для себя опору в жизни. То есть Пиноккио, как мы с вами помним, появился из патриархального инстинкта человечества. Но только не естественным, а инструментальным образом. Так вот, если бы Господь Бог относился к человеку так же инструментально, наверное, на белом свете ходили бы искусственные аналоги человека. Но пока, как мы с вами знаем, все наоборот. Господь Бог не соделал еще никого ни из бревна, ни из чего; это человек уже на пороге того, чтобы клепать себе подобных в утилитарных целях..."