О.Яков Кротов. О свободе. "...Свобода, она должна быть целиком, нельзя быть наполовину живым, а кто свободен, тот и жив. Ты хочешь командовать, но не хочешь, чтоб тобою командовали, - голубчик, это мошенничество, ну, а как иначе-то? Значит, никому не давай над собой командовать, и сам никем не командуй..."

Осипов А.И. В чем праведность жизни. "...Первым в Рай вошёл разбойник, один единственный из всех. Вы слышите, о чём говорит христианство? Оказывается, праведная жизнь, в чём заключается? В понуждении себя: «Ищите прежде всего Царства Божьего и правды его». В понуждении. Это понуждение покажет мне, насколько я далёк от этого исполнения, это понуждение покажет мне, что я никак не могу не осуждать - ну никак!..."

О.Виктор Веряскин. О женском и мужском началах. "...в чём состояла революционность Иисуса Христа? Почему Он, спустя 500 лет после Платона и после вершины античной культуры, пришёл, и новое провозгласил, и это новое сменило старое? Он провозгласил, что женщина - не только друг человека, а, может быть, и равна ему, а, может даже, переплюнуть многих мужчин, такая, как Дева Мария, например..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...наверное, какая-то первопричина есть, раз весь мир пронизан причинами и следствиями. Вот, добираясь до вопроса: «откуда эта первозданная земля, Галактика, Вселенная», и рассуждая в рамках теории Большого Взрыва, мы доходим до этой первичной точки, пытаясь понять, что из чего каким образом произошло. И вот нашли мы эту первичную точку. И что дальше выходит? А дальше получается дырка от бублика..."

О.Яков Кротов. «Будьте, как дети». "...мы уже не видим в детях своё будущее воскресение, своё бессмертие, наше бессмертие в Боге - не в детях. Дети свободны. Я не обязан быть гением, я не обязан быть миллионером, мой ребёнок мне ничего не должен, он - от Бога. Поэтому современный мир стал менее христианским внешне, и значительно более христианским внутри, потому что он относится к любому ребёнку, как к ценности, независимо от того, что ребёнок сделал..."

Осипов А.И. Понимание Закона Божьего. "...Два человека пришли в какое-то здание, там их встречает дядя в белом халате, и вдруг – приговор: одному - на какой-то роскошный курорт, просто райский, другого - раздеть до последней нитки, на стол и ножом резать. Разве не понятно, что первый так угодил ему - ой-ой-ой, а второй – насолил ему. Мы-то прекрасно понимаем, что и в том, и в другом случае, врач исходит из характера заболевания, врач исходит и назначает. Всё, что происходит с нами, обусловлено - чем? Нами. Не Бог разгневался и послал на операционный стол человека..."

О.Виктор Веряскин. О женском и мужском началах. "...Дух – выше половых различий. А поэтому получается, опять, что же? Если Бог это дух, Он выше половых различий, то почему мы называем Его в мужском роде – Отец? И некоторые феминистки говорят: а где мать ваша, куда дели мать?..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...неизбежный шаг модернизма – это постановка Христа просто в ряд великих учителей человечества – Моисея, Конфуция, Будды, Магомета - мол, нравственное учение Христа возвышенное, дескать, любому интеллигентному человеку полезно проникнуться моральным духом Евангелия. Сегодня нередко можно услышать именно подобные рассуждения.Это на самом деле своеобразная попытка скрестить безбожный мир и жизнь в соответствии с Божественным Откровением..."

О.Яков Кротов. Не сотвори кумира. "...источник несвободы не в иконе, поэтому не прав баптист. Потому что несвободный человек, он может быть трижды баптистом, он себе идола найдёт, это может быть и пастор. Ну, вообще, у мужика идол это жена, т.е. первый идол это, конечно, моё «я», но это за скобками, это у всех, второй идол это жена, третий идол это духовный отец, у протестантов сюда ещё Священное Писание вклинивается - ну, а что, смотрите, Библия с золотым обрезом, чем она лучше иконы в золотом окладе?..."

Осипов А.И. О молитве. "...Если вы не прощаете друг друга, с какой молитвой можно обращаться к Богу, чтоб Бог простил меня, если я сам никому не прощаю? Оказывается, условие того, что молитва наша будет услышана, это прощение других людей. Надо понять, в конце концов, все мы больны, все - до одного человека, и поэтому надо снисходить к немощам другого человека..."

О.Виктор Веряскин. Образ жен-мироносиц. "...Он им сказал, что не умрёт, пошли бы тогда поздравить, что Он не умер, что всё нормально. Нет, они купили ароматы - для чего? Чтобы этот труп, как они ожидали, если он начнёт разлагаться, в общем-то, помазать чем-то более ароматным. Т.е. вроде как проявляем, какую-то и память, и почтение к умершим нашим родственникам, и вроде бы в этом и выражение нашей любви, но часто оно неосмысленное, неуклюжее, и бесцельное по отношению к высшей цели..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...в Антверпене наши были, останавливались в семинарии – четыре здоровенных корпуса четырехэтажных – целый комплекс. И – ни одного студента. Ни единого! Это, между прочим, самое сильное практическое свидетельство «за» или «против». Потому что так вот рассуждать отвлеченно можно как угодно, но когда дело касается таких вот простых, но очень осязаемых последствий, тут вот сразу и задумаешься, что такое на самом деле кальвинизм и лютеранство..."

О.Яков Кротов. Самореализация в жизни. "...рабство человека, когда начинается расчеловечение, там, где идёт утверждение самого себя за счёт другого, когда мы превращаемся в вампира, который высасывает из другого жизнь, и пытается в него вдохнуть душу свою. На самом деле, это первичный способ поведения человека, каким мы его знаем, человека падшего..."

Осипов А.И. Искажение жизненной ориентации. "...мы же все образуем единый организм, независимо от нашего отношения друг к другу, мы все - одно тело, вы только подумайте, какую великую истину открывает христианство! Независимо от того, что я его терпеть не могу, это негодяй и подлец, он подлец, не я же, конечно! А оказывается, мы с ним в одном теле, в одном!..."

О.Виктор Веряскин. Образ жен-мироносиц. "..."И выйдя, они побежали, но владел ими трепет и ужас". Хорошо, побежали... Вроде и мы бежим, но бежим без толку, потому что вторую часть поручения не выполняем. И тогда получается, что быстро бежали, но бежали не туда, в итоге - не туда прибежали и ещё удивляемся. Оказывается, дело не в скорости, а дело в верности направления - не с какой скоростью вы бежите, а куда вы бежите..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...что произошло с так называемым фарисейским иудаизмом? Собственно, и произошел этот самый разрыв. Те, кто ждали Христа, попросту Его не узнали. Откровение куда-то затерялось у них. Дух жизни в соответствии с Откровением, пропал, перестал быть достоянием жизни этих людей. И случилось страшное. Целая масса народа, который был Божьим, отошел, в общем, придумал себе другого Бога. Взял и переиначил Откровение. Кстати говоря, местами - до неузнаваемости..."

О.Яков Кротов. Сексуальная революция. "...с точки зрения нас, мужчин-кобелей, сексуальная революция это когда я могу иметь много связей, ну, тогда такая сексуальная революция и при Соломоне была. Сексуальная революция, друзья мои, это когда разрезана связь между деторождением и любовью, когда женщина не боится, что её превратят в детородную машину..."

Осипов А.И. Искажение жизненной ориентации. "...Открываем Евангелие. Первый человек, который вошёл в Рай, который ни одного дела не сделал за свою жизнь, кровью напитана вся его жизнь - преступник, разбойник, сам сознался: достойное мы по делам нашим получили, это он на кресте говорит, раскаялся в последний даже момент. И услышал: сегодня же будешь со Мной в Раю..."

О.Виктор Веряскин. Образ жен-мироносиц. "...старый анекдот, как в публичном доме посещаемость падает и падает, они и кровати переставили, и шкафы переставили, комоды переставили, а потом говорят, ну что - мебель, может пора девочек поменять? Ну, шутки шутками, но иногда мы думаем, почему в обществе ничего не изменяется? Переставляем кое-что - власти, партии, правительство, кровати, комоды. А поэтому Бог и говорит: не переставляйте, бесполезно, Я поменяю вам вашу природу, Я дам вам новые тела и помещу вас на новую землю под новым небом, в новые условия. И тогда будет иначе, вообще, будет не публичный дом, а совсем другое заведение..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...чудо Откровения Бога о Христе для народа израильского состояло во многом и, в первую очередь, если говорить о хронологии событий, в том, что Иисус появился на свет, как самый простой человек, даже более того – «в образе раба» (Флп.12,8). Никаких громов и молний, никаких фейерверков. И это, пожалуй, было самым пронзительным в дохристианском Откровении. Хотя это должно было бы для всех быть потрясением, что это вот – ОН, что Сын Божий - посреди нас, Тот Самый, Которого тысячу лет ждали. И вот Он ходит, как все, ест, как все, спит, утомляется… Но при этом – ветру повелевает… Проблема в том, что люди, причем, верующие, религиозные люди, в своем большинстве, так и не смогли переварить вот это чудо..."

Прот.Иоанн Замараев. Вознесение Господне. "...«Да что вы, братцы, небо — это та же материя, и ничего другого нет, не было и не будет. Умрем — сгнием, и всё этим кончится. Нет никакого неба, в которое мог Христос вознестись – там, наверху, ничего такого нет, кроме безвоздушного пространства». Но о каком небе речь-то идет? Великий христианский проповедник первого тысячелетия Иоанн Златоуст, живший 16 веков тому назад, говоря о Небе, о небесном, восклицает: «Что мне до неба, когда я сам становлюсь небом...»..."

О.Яков Кротов. О регистрации брака. "...Я видел массу браков, которые заключались на старинный манер: две сотни гостей, три сотни гостей, ресторан, розы, «Мерседес», фотокамеры, видео, аниматор, как сейчас принято говорить. Я всегда страшно при этом молился, потому что я всегда, практически, убеждён, что это какая-то патология, что этому браку грозит масса ненужных испытаний. Почему? Потому что люди пошли на поводу у каких-то коллективистских стереотипов. Кто регистрировал Адама и Еву? Никто!..."

Осипов А.И. Искажение жизненной ориентации. "...апостолы - кто они такие? Их так и назвали - «некнижные люди», т.е. малообразованные. И вдруг они со всей силой, которая у них только есть, вплоть до претерпения казней и смерти, проповедуют одно и то же с полной настойчивостью: «Бог есть Любовь». Вот это да! Это как же такое? Любовь! Не справедливость, а любовь! Не правда, а любовь! Вы подумайте только, это что такое? Откуда это взяли? Первое, на что обращают внимание, неоткуда было взять!..."

О.Виктор Веряскин. Образ жен-мироносиц. "...Они вошли в гробницу и увидели... Тоже интересный вопрос: для того, чтобы увидеть что-то, надо не просто подумать об этом, надо сделать усилие над собой, шаг, и войти, действие осуществить, потому что иногда мы помыслили об этом, иногда мы почувствовали, пережили что-то, но сделать шаг действительный, действовать, нас не хватает. И увидели только после того, как вошли, а оно ж страшно, там темно - это ж могила - войти страшно, оказывается, надо преодолеть страх. Действие – это усилие над собой, это маленький подвиг над собой..."

О.Яков Кротов. Христиане и политика. "...Мы сейчас будем бомбить Афганистан, завтра Пакистан, потому что Господь изгнал торгующих из храма, а потом атомную бомбу - на Ирак, потому что Господь изгнал торгующих из храма. И это называется общественно-политическая активность христианина. Нет! Такие рыбы в игольное ушко не проплывут..."

Осипов А.И. Искажение жизненной ориентации. "...Я хожу по Третьяковке и как-то остановился перед картиной Крамского «Христос в пустыне». Стою. Подходит группа школьников-старшеклассников с учительницей. Я отошел немного и стал слушать. Учительница с жаром объясняет ученикам: «Вот, видите, сидит – это Иисус. Вы знаете, о чем Он думает на этом камне? Он думает о том, как бы совершить революцию и освободить народ еврейский от римлян». Я хлопнул в ладоши: замечательно!..."

О.Виктор Веряскин. Образ жен-мироносиц. "...Бог должен быть на первом месте. Иногда ж мы думаем: с утра огородик вскопаю, в магазин схожу, по делам сбегаю, а к вечеру, если останутся силы, деньги и время, зайду, свечечку куплю или что-нибудь такое». Рано утром! Пусть Бог будет первым, пусть Он будет приоритетом..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...для полноценной жизни нам понадобятся новые тела, которые Господь для нас изготовит и нам преподнесет, так сказать, в тот великий день всеобщего воскресения, которое понятнее было бы называть новым воплощением наших душ. Какими будут наши тела? Кто его знает? Уж во всяком случае, получше, чем земные - наверное, примерно, с такой же разницей, как между самокатом и космическим кораблем. Но, кое-что – самую малость, мы уже знаем о будущих свойствах наших тел. Они будут подобны Воскресшему и Вознесшемуся на Небеса Христу ..."

О.Яков Кротов. Что такое патриотизм. "...один может и должен реально всех вытянуть, каждый в каком-то смысле всех вытягивает. Но оказалось, что нет - реальность сурова. Тогда на первый план выходит понятие патриотизма как преданности идеи целой страны и народа, и она не имеет право воплощаться в лице одного человека. Поэтому патриотами называли американских повстанцев в середине ХVIII века - в третьей четверти, которые восстали против британского короля. Патриотами называли испанских либералов, которые свергали испанские абсолютизмы. Патриот – это человек против абсолютизма..."

Осипов А.И. Искажение жизненной ориентации. "... в юности мы зачитывались книжкой «Пятнадцатилетний капитан»... Помните, что там случилось? Под компас один мошенник, разбойник, негодяй сумел подложить, чтоб никто не видел, топор, и стрелка компаса изменилась. Тот, кто читал, помнит, какие пришлось перенести испытания, страдания, подчас, тяжелейшие события этому кораблю. Почему я об этом говорю? Большинство из нас убеждены, что сегодня нам подложили под компас топор..."

О.Виктор Веряскин. Образ жен-мироносиц. "... Иисус Христос почти три с половиной года ходил по Палестине, путешествовал, миссионерствовал, учил, проповедовал, за Ним ходили, в том числе, и мужчины, и женщины, слушали, конспектировали, записывали. В одной из лекций Он сказал, что Он не умрет, и не надо будет Его искать среди мертвых, и Он, в общем-то, назначил им конкретное свидание в Галилеи: Я буду вас предварять, упреждать и там встретимся... Мы так устроены, что даже то, что нам нравиться послушать или записать, мы не всегда помним, а тем более, не всегда осуществляем. Вместо того, чтоб пойти в Галилею и встречать Его, где Он им назначил, они пошли в другое место – пошли в магазин, купили Oriflamme, каких-то ароматов, оказывается, и пошли на кладбище, пошли в гробницы, хоть и были предупреждены..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...современный христианин, если у него с головой в порядке, не будет представлять воскресение умерших по триллеру Майкла Джексона - с отодвигающимися могильными плитами и выползающими из могил покойниками – хотя больных хватает даже среди духовенства. Встречаются люди, которые утверждают, что, например, не все равно, как человека похоронить. Если он в гробу медленно гниет, то это правильно, это по-православному, так сказать. А если предали огню и посадили в колумбарий многоэтажный, то это, значит, неправославный. Почему, как вы думаете? Очень серьезные онтологические аргументы выдвигаются. Конечно, от них оторопь берет, но, увы, я встречал множество лиц в священном сане, которые ничтоже сумняшеся заявляли, что в последнем случае у покойника могут возникнуть сложности..."

О.Яков Кротов. Авторитет – от слова «автор». "...Даже криминальный авторитет, который не случайно пользуется некоторым весом в обществе - он что-то придумал, что-то криминальное, но он это придумал. Слово «авторитет» в латинском языке обозначало того, кто диктует. У человека в голове появилась мысль, появилась искра, и из нее проникает некоторый свет. Что ж тогда противоположно авторитету? Ему противоположено всякое насилие. Родитель, который будет давить ребенка возгласами про то, что я старше, доживи до моих лет, и тогда ты со мной спорь, этот родитель даже не криминальный авторитет, он вообще не авторитет..."

Осипов А.И. Атеистическое и христианское мировоззрения. "... Чтобы поверить, что есть Бог, не надо много ума. Труднее поверить во Христа. Причина очень простая. Когда я верю в Бога – Он сотворил, надо жить по Его воле, которую Он высказал, ну и ладно. Принятие Христа предполагает ужасную вещь, о который мы и говорим, но как-то мельком, между прочим, а на самом деле, ужасную вещь, о которой говорит христианство. Если пришел на землю для спасения человека не ангел, не какой-то великий пророк или обыкновенный святой, а Сам Бог воплотился, то что же это значит? С простым насморком я в больницу не побегу..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...Да, христианство – это полнота Божественного Откровения! Но много ли мы знаем, например, о смерти, о загробной жизни? Конечно, намного больше, чем люди до Христа, если учесть, что они вообще ничего толком не знали. Для ветхозаветного человека эта проблема была просто неразрешимой. Ну а как древний иудей всё это видел и представлял? На его глазах и праведник, и грешник умирают равно, и удел и того, и другого – шеол, т.е., преисподняя. Вся праведность Ветхого Завета упиралась вот в эту трагедию..."

О.Яков Кротов. О важности вопроса "...Когда на улице подходят и спрашивают: «Вы хотите узнать про смысл жизни? Вы хотите приобрести пароварку, а в нагрузку и сковородку?», первое желание сказать – не хочу, спрашивать ничего не буду, никогда варить ничего не буду, и гладить, и жарить. Тем не менее, человек начинается там, где начинаются вопросы..."

Осипов А.И. Атеистическое и христианское мировоззрения. "...Гигантский амфитеатр, десятки тысяч людей, смотрят все. Вылетают голодные звери, и начинается терзание христиан. Кто примет христианство после этой сцены? Разве только сумасшедший. Не правда ли? Правда. По всей Римской Империи прокатывались эти сцены. Всюду. Как же христианство осталось? Поразительно, до сих пор нельзя объяснить, но оно не только осталось и существует, оно приобретало все больше и больше последователей, которые несмотря на эти ужасы, вдруг принимали христианство. Что - все с ума сошли? Миллионы людей!!! На это объяснений нет. Никто не может понять, как можно, увидев такую жуткую сцену на арене этого Колизея, потом принять христианство..."

Прот.Иоанн Замараев. Божественное Откровение. "...мы имеем не что иное, как логическое противоречие. Действительно, во Христе открылась полнота Божества. А полнота – по определению, это что? Это, строго говоря, ВСЁ. Если полнота – значит, ничего больше быть не может. Это, как нельзя быть немножко беременным. Можно быть долго или коротко, но немножко - нельзя. Полнота, соответственно, не может быть неполная. Но, как же тогда Церковь учит, что полнота Откровения – это Христос - воплотившийся, вочеловечившийся, пострадавший, умерший и Воскресший, через которого был послан Дух Святой – как же в таком случае говорить, что Откровение неисчерпаемо?..."