О.Яков Кротов. Мощи.  "...православный анекдот, как неграмотную уборщицу в храме спрашивают, показывая на ковчежец, где там маленький образок Спаса Нерукотворного. Матушка, а чьи тут мощи? Она смотрит, и говорит: это мощи Господа Иисуса Христа... Господь не писал, один раз в жизни, как говорит позднее предание, Он что-то чертил на песке. Он не оставил нам записок, Он не оставил нам Своего тела..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...я знаю, что такое нормальная жизнь. Знаю. Решил? Решил! Давай! И тут же - через пень колоду. Ух, как интересно! Я-то человек! Это звучит гордо! Ну кто не читал Горького! Гордо? Гордо. Бедный – сел за стол и выходит… гордо. С самой элементарной какой-нибудь мыслишкой, какая, ясно - злая, какая-нибудь злобная, и всё - не могу справиться! Гордо… Хорош! Человек, который пожелает, пожелает действительно стать человеком нормальным, очень скоро убеждается, насколько он поражён..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...пришёл к бабушке домой, рассказываю, хвалюсь, будет скоро коммунизм, через 20 лет покажут по телевизору последнего преступника и последнего верующего, а человек при этом будет духовный. И бабушка мне говорит, - что-то я не очень понимаю, милок, - говорит, - как же это без Бога духовность может быть, если покажут по телевизору последнего верующего? Не будет, наверное, никакого коммунизма. Я аж обмер. Партия и правительство провозглашают, учительница рассказывает, а бабушка сомневается..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...в Антиохии впервые ученики Иисуса получили имя христиан. «Христианин», как Вы понимаете, слово, образованное от греческого «Христос» - «Машиах» - по-еврейски, по-русски - «Помазанник». А греческие имена, оканчивающиеся на «-онос» были очень распространены. Христианос! - из чьих-то уст впервые прозвучало это слово, в качестве презрительной клички в адрес учеников Христовых, которые очень много говорили о Христе. Словечко это было подхвачено толпой. Об этом мы знаем из «Анналов» Тацита. Там есть такая фраза: «Чернь называла их христианами». Таким образом, эта кличка, изначально, может быть, уничижительная, стала, как случалось не раз в истории, славным именем. Христианин – это звучит гордо, как мы можем перефразировать известное высказывание..."

О.Яков Кротов. О теле.  "...Не один католик не будет прикладываться к Туринской плащанице, там не целуют руку священника, да, в общем-то, и святые сосуды не очень-то целуют. Что это означает? Утрату благоговения? Нет. Человек научился благоговеть не только перед внешним, но и перед телом, перед корпусом. Не только Корпус Кристи – Тело Христово - святыня. Моё тело – это святыня..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...помните, эту фразу, тот, кто читал Библию, - будете как боги, - слышите! И речь идёт не о том, что какая-то змея на дереве что-то прошептала, речь идёт о чём? Первый человек увидел себя царём этой вселенной и действительно ощутил себя богом. Но каким богом? Таким, которому не нужно никакого Бога, - я сам бог..."

О.Виктор Веряскин. Вознесение Господне. "...у нас так интеллект устроен, что его зудит, конечно, и он хочет знать больше, и глубже знать, и шире знать, и это тоже нормально... Аскетика и подвижничество учат нас ответственности моральной - знанию меры, знанию всего, что необходимо для того, чтобы Бог открыл нам больше и дальше. И когда мы соответствуем по совести, по чистоте души, там написано: чистые сердцем даже Бога узрят, - а не только там какие-то вопросы! Над чем надо работать нам в первую очередь? Над очищением ума, сердца и своих волевых качеств. И по мере очищения нам откроется больше..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Нам с Вами сие трудно понять – ну зашёл Пётр в гости к римскому офицеру-язычнику – подумаешь! Ну, отобедал, съел свиную ножку – нормально. Однако это, для нас неприметное событие, открывает новую эпоху. Слова Стефана о прехождении Закона подтверждаются прямым Божьим Откровением, засвидетельствованным Петром, который очень подробно, как вы понимаете, рассказывает об этом в Иерусалиме другим апостолам. И, о чудо, апостолы одобряют его действия. Еще раз повторимся – этот поворот событий совершенно невероятный. Любому из нас несопоставимо легче живую лягушку съесть, чем для глубоко верующего иудея или мусульманина съесть того же зайца - это просто невозможная вещь..."

О.Яков Кротов. О язычестве.  "...Язычество в современном мире. Язычество это не только new age, язычество это не только жажда знать будущее, хотя это главные черты языческой традиционной религии. Язычество это не только культ предков, хотя исторически именно это составляет массу обрядов язычества. Я бы сказал, что язычество это как открытие Америки, ведь в своё время язычество было огромным шагом вперёд от безрелигиозности..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...Истины, которые называют догматами, конечно, они нужны, но прежде всего не они выражают православие, потому что, можно всё это знать, как, например, знают богословы - так можно всё это знать, и остаться - кем? Каким я был, таким остался. Вся суть Православия в раскрытии, в раскрытии вот этого Царства Божия, которое присутствует в человеке..."

О.Виктор Веряскин. Вознесение Господне. "...ещё одно значение Вознесения – это предварение Второго пришествия. Он придёт, а Ему зацепиться в нас не за что. За что тебя взять? За что-то небесное, духовное, дабы вознести… А в тебе всё земное, а в тебе всё плотское. Ты не соработник у Бога, ты не синергетик, в тебе даже нет человеческой энергии, направленной навстречу энергии Бога..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...«Идите, сказал Иисус, и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф.28,19). Сказано им было это на понятном арамейском языке. А они прижились в Иерусалиме и ехать куда-то в чужие неизведанные края, навстречу опасностям и невзгодам, не очень-то и собираются... И тут начинаются гонения, все бегут, куда глаза глядят – в разные стороны и страны. И читаем дальше: «Рассеялись все по разным местам Иудеи и Самарии», и потом - четвертый стих восьмой главы Деяний: «Между тем, рассеявшиеся пошли в разные стороны, благовествуя Слово. А Филипп, придя в город самарийский, проповедовал Христа самарянам». Оказывается, пинок необходим не только русским или украинцам, чтобы мы сдвинулись с места – апостолам тоже..."

О.Яков Кротов. О вреде страха.  "...человек приходит в церковь впервые. Так он тоже боится, это не страх Божий, это страх что-то сделать не так. И человек приносит в церковь свои внецерковные рефлексы. Внецерковные привычки обычно такие, что всё имеет однозначный ответ. И диапазон большинства человеческих поступков очень невелик. И тогда человек смотрит в церкви: вот этот стоит на коленях, а этот сидит, - это допустимый диапазон?..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...те христиане, которые посвятили свою жизнь именно правильной духовной жизни по тем принципам, которые указаны в Евангелии, они все единогласно утверждают, что даже это самое возвышенное, которое мы называем романтической любовью – ну, почитайте только нашу старую литературу, где так часто показана эта прекрасная любовь, - что даже эта прекраснейшая любовь, она только тень того потрясающего блага, которое открывается в человеке при правильной духовной жизни..." 

О.Виктор Веряскин. Вознесение Господне. "...многие живут, и как мы с вами говорим, тоскуют по Небесной Родине, даже поют об этом песни, в том числе и украинские, хотя, не всегда подключая мозги к смыслу. Вот, знаменитая песня: «Дивлюсь я на небо, та й думку гадаю», она ещё имеет и такой смысл, что: «Кохаюся з лихом, і щастя не знаю, і гірко, і марко, свій вік коротаю, і в горі пізнав я, що тільки одна далека є небо моя сторона». Настоящая отчизна – Небеса, нас Вознесение учит более возвышенно жить..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...речь Стефана, в каком-то смысле, разделила и христиан. Члены Церкви Христовой иудейского происхождения - понятное дело, были почитателями отеческих законов. Но было немало и христиан из язычников, которые пытались превзойти в Ветхозаветном законничестве самих иудеев, стать, как говорят, святее Римского Папы. Поэтому далеко не всем христианам по вкусу была речь перводьякона Стефана. Конечно, последователи Иисуса не участвовали в казни Стефана, но могли быть стороной даже сочувствующей.Тем более Стефан стал невольным провокатором волны гонений на Церковь. Мы с Вами уже отмечали, что на первых порах иудеи считали христиан своими – разновидностью школ иудаизма, а вот после речи Стефана, который, как бы так сказать, назвал все вещи даже не просто своими именами, а острыми эпитетами, в принципе, правильными, но скандальными, всё всем стало ясно – в частности, что христиане – это гробовщики иудаизма, внутренние враги, шашель, который рано или поздно уничтожит всё, что не под Благодатью..."

О.Яков Кротов. О церковной общине.  "...когда мне говорят, что мы сейчас, давайте, от церкви-учреждения, от церкви-конторы перейдем к церкви-семье, я говорю: лучше - конторы, потому что в конторе хотя бы прописаны правила, а в церкви-семье обычно имеется ввиду так: я буду вам старший брат, я буду тебе папа, я буду тебе мама, я буду о тебе заботиться. А ты куда лезешь на первое место? У нас семья, и я в этой семье хозяин. Сравнение с семьёй очень часто используется для ухода от ответственности. У нас семья, да? Я, может быть, проигрался в карты или потратил церковную казну, но у нас же семья, значит, давай, возмести и заплати за меня, за мои грехи..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...если говорить о Православии, то оно имеет своё происхождение не из какого-то последующего исторического момента существования христианства, а именно с самого начала. Под изначальными истинами подразумевается то, что было заявлено в Евангелии. Это, прежде всего, что было заявлено затем учениками Иисуса Христа. И затем, что было апробировано в личном опыте не одним человеком, не двумя, не тремя, а огромным количеством людей. Людей разных национальностей, разного образовательного уровня, разного социального положения. Но все те, кто соблюли вот эти изначальные истины и основные положения духовной жизни, - из разных народов, повторяю, из разных эпох, - приходили к одним и тем же удивительным результатам, т.е. они приходили к чему? К опытной проверке и опытному подтверждению того, что сначала утверждалось только чисто теоретически..." 

О.Виктор Веряскин. Вознесение Господне. "...насколько я во Христе? А насколько Христос во мне? А что обозначают вот эти призывы постоянные на литургии? «Горе сердца». Возноситесь над суетой. Это значит, что Христос Вознесённый призывает нас к постоянной попытке нашего вознесения - и над суетой, и в более возвышенные мысли, и в более возвышенное состояние..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...конфликт тогдашних христиан с иудеями для современных церковников, причём, не только православных, но и католиков, и протестантов, может показаться весьма странным. Нынешний среднестатистический православный вряд ли стал бы спорить с иудеем, обличая его в зацикленности на всевозможных правилах - в современном Православии, по всей видимости, не намного меньше всяческих канонов и предписаний, чем у иудеев. А Декалог – Десять Заповедей – это для православного вообще святое – не тронь! Поэтому, скорее всего, окажись мы в то время и в том месте, наш брат истово присоединился бы к иудеям – схватили бы булыжники потяжелее и пошли метать в мученика. А чё он?! Ни себе чего?! Закон Божий считает анахронизмом..."

О.Яков Кротов. О разводе.  "...У Антона Павловича Чехова есть юмористический рассказ про то, как к врачу, кажется, военному, приходит его знакомый, и говорит: мне нужна справка для начальства, что я умственно полноценный, вменяемый и поэтому могу жениться. Хочу жениться, поздравь меня. Нет, - говорит Чехов, скажем так, отожествим его с героем рассказа, - я тебе такой справки не дам, ты же хочешь жениться, значит, ты сумасшедший..."

Осипов А.И. Пути познания истины. "...Христианство открыло нечто, что является беспрецедентным в истории, вы слышите, религиозного сознания мира, от начала, наверное, бывших. Впервые христианство объявило, что Бог есть Любовь. И вот вы знаете, есть любовь. Всё, точка. И точка. И вы увидите, как это трудно понять и принять. Напоминаю вам, иудео-языческое сознание воспринимает Бога как судью. Посмотрите мусульманство: «Всемилостивый, милосердный». Может помиловать, а может наказать. Сделал то-то, вот тебе, по всей правде. Не как-нибудь, а по всей правде. Христианство говорит – нет..."

О.Виктор Веряскин. Вознесение Господне. "...важно, что Иисус Христос - не коленоприклонённый проситель перед Отцом Небесным, а Князь мира, увенчанный царственной короной, и имеющий полномочия и права осуществлять это ходатайство. Не будем забывать, что библейская картина мира использует образные описания, и сегодня мы должны понимать, что Бог не случайно называется судьёй, а адвокатом называется ходатай - Иисус Христос, а прокурором-обвинителем не случайно называется Дьявол, Сатана. А вы думали, кто у вас главный прокурор в Херсоне? А оказывается, мы сидим на скамье подсудимых, потому что, если иметь ввиду Закон Божий и наши нарушения заповедей Закона Божия, то мы все подлежим осуждению..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Стефан говорил очень простую вещь, о которой он имел право говорить, и никто бы не рвал на себе одежды; он говорил, что именно в Мессии были исполнены все ветхозаветные обетования и пророчества. И это нормально. Хотя тут тоже он доказывает, что именно Иисус из Назарета есть Мессия, а иудею это было, знаете, как серпом по сердцу, что, де, именно в Иисусе исполнились обетования. Но, более того, Стефан говорил и такие вещи, которые вообще невозможно было вместить большинству из слушающих. Мол, исполнение Ветхого Завета во Христе-Мессии – это уже новая ступень. Дескать, старое прошло - всё, приехали - Старый Завет кончился. А это уже совсем неподъёмная для восприятия вещь - прехождение Завета Ветхого.К слову говоря, тоже ничего удивительного – даже среди христиан, причём, нынешних, особенно среди протестантов, очень даже много народу, которые живут не столько Новым, сколь Ветхим Заветом. Да и мусульманство – это, ведь, как мы подчёркивали с Вами – тот же Ветхий Завет, правда, модифицированный..."

О.Яков Кротов. Об исповеди.  "...Если я не чищу зубы кому от этого плохо? Окружающим от меня воняет изо рта, но основная проблема - моя, потому что начинается кариес, воспаление дёсен и, в общем, ужас, ужас, ужас. Грехи против ближних, скажем, ложь, кому от этого плохо? Но в основном – мне. Никто не способен никого обмануть. Человек всегда обманывается сам..."

Осипов А.И. Пути познания истины. "...оказывается, самое трудное дело, человек даже себе, наверное, представить не может, пока он не взялся за это, самое трудное дело – мне, грешному, которого не тронь ни с какой стороны, увидеть, что действительно я грешный. Это первое. Второе: действительно увидеть, что я, к сожалению, не могу победить в себе ни одной страсти, даже страстишки. Как раб! С какой стороны дунет, туда и лечу..."

О.Виктор Веряскин. Вознесение Господне. "...с одной стороны хорошо, что сегодня телевидение и печать касаются церковных тем, вопросов богословских, а с другой стороны, иногда кажется, что лучше б не касались, такое иногда напишут… «Культура і життя» називается газета: «Вознесіння Господнє. Його святкують на 40-ий день після Великодня. Господарі цього дня ідуть на ниву і качають по ній крашанки, які знову готують для цього свята»…Что-то я смотрю на вас, вы не ходили и не качали на ниве крашенки? А треба було… Оказывается..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Помните разговор Иисуса с самарянкой: «Придет время, когда не на горе сей, и не в Иерусалиме будут поклоняться Богу… настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине». Эту фразу, эти слова Христос мог сказать только человеку, который очень внимательно Его слушал и понимал. Вряд ли нам с Вами удастся по-настоящему представить возмущение традиционного иудея, которому скажут, что Иерусалимский храм – это всего лишь каменная постройка – да, красивая, памятник архитектуры, украшенная великолепной отделкой из редких пород древесины, позолотой и прочим, а так – ничего особенного. Да он в горло вцепится. ..."

О.Яков Кротов. Что такое «New Age».  "...как быть гармоничным, выход один. Не сосредоточится и быть гармоничным, а посмотреть на другого, послушать другого. То есть гармония - никогда не изнутри. Она от Бога, она - от общения с людьми. И уже в последнюю очередь - изнутри, когда сигнал от Бога и от людей воспринимается, обрабатывается, обсуждается и с Богом, и с людьми..."

Осипов А.И. Пути познания истины. "...сейчас двадцать первый век! Основная постановка всех вопросов носит уже совсем другой характер. Не отвлечённый, умозрительный, а именно в связи с человеком, какое отношение имеет оно к человеку, что делает с человеком? То есть, всё соотносится, любая постановка вопроса - с человеком, как таковым. И вот с этой стороны, это, пожалуй, ещё более важное. Мы здесь можем и должны говорить о том, что сущность христианства для человека состоит в том, что он сам убедился, что ему нужен Тот, о Котором написано в книгах, о Котором написано в Евангелии..."

О.Виктор Веряскин. О предназначении человека. "...Когда Иоанн в итоге родился, подрос и вышел на служение, - внимание, - он пошёл не в храм, а в пустыню. Тоже интересный вопрос. Ведь некоторые, чтобы послужить Господу, пытаются идти в храм. А он в храм не пошёл, он был какой-то не стандартный в этом вопросе. Он пошёл в пустыню, и в пустыне послужил Богу больше, чем в храме, тоже парадокс. Это что обозначает? Что Бог Своим присутствием не локализован в пространстве, и можно быть в храме без Бога, а можно быть в пустыне с Богом..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...На самом деле, близость иудеев из разных народов, из разных культур между собой, основывающаяся на единстве веры, единстве того же Храма, - эта близость могла быть вовсе не так уж и велика. Это единство не всегда было ощутимым – иудеи, живущие в разных частях Римской империи, принадлежали, можно сказать, почти что к разным цивилизациям. Палестинские иудеи, например, могли высоко задирать нос и сверху вниз смотреть на некоторых иудеев рассеяния, которые потеряли язык – не говорили на арамейском языке..."

О.Яков Кротов. «Роза мира» Даниила Андреева.  "...церковь она должна быть, как роза. У розы лепесточки, лепесточки, лепесточки. Вот все религии должны быть как лепесточки. Человечество единое, оно должно быть, как роза. И звучит конечно очень неплохо, но на практике – это всего-навсего воспроизведение идеи интернационалов. Давайте не погибать – давайте побеждать, давайте объединятся, крест – это трагическое недоразумение, но мы больше не дадим никого распять, и сами на крест не пойдем..."

Осипов А.И. Пути познания истины. "...уже икона становится предметом поклонения, а не Богоматерь. Кто это из вас обратится, например, к Владимирской иконе Божией Матери, и перед ней начнет молится – «Божья Матерь, помоги избавится от пьянства»? Кому ж это в голову придет, какому это православному? Мы разве Богоматери молимся? Неупиваемой чаше, а не Богоматери. Слышите? Христианство и язычество! Прям невольно уже возникает мысль – может быть нам написать какую-нибудь огромную икону «Прибавление ума», чтобы все двинулись туда, а потом уже по другим местам?..."

О.Виктор Веряскин. О предназначении человека. "...индус Сундрахсил 100 лет назад принял христианство. Индусы все удивились и говорили: «А чего ты нашел в христианстве, чего бы не было в индуизме? У нас есть и учения великолепные, у нас есть боги - 3333 бога в индуизме, что тебе не хватало, ты еще 3334-го сюда записал, Христа. Что ты нашел в христианстве, чего не было в индуизме?» А он говорит – «Я нашел Искупителя моих грехов». В индуизме было учение о карме, о причинах и следствиях, о наработках и отработках. Сам заработал себе карму – сам и отработаешь. Рассчитаешься с Богом – будете квиты - и спасешься. Это религия спасения делами. Христианство – это религия спасения верой в искупителя..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...делились иудеи на своих и чужих по самым разным признакам – и землячеству, и синагогальной принадлежности, и ученичеству. И этот же принцип общественных взаимоотношений – хотим мы этого или не хотим – он автоматически переносился и на взаимоотношения внутри Церкви. Христианская идея всеобщего равенства всех перед всеми не могла слишком быстро перекроить психологию, веками коренившуюся в сознании иудеев того времени, да и не только того..."

О.Яков Кротов. Что такое «New Age».  "...Ты гражданин мира. Сегодня ты становишься в позу лотоса, завтра становишься по-православному на колени. Все сокровища, которые накопило человечество за тысячелетия, они все теперь твои». На что это похоже? Я скажу критически: я отношусь к этому очень и очень скептически, и весь мой опыт попыток контакта с носителями такой религиозности, неудачный..."

Осипов А.И. Пути познания истины. "...православие, как я сказал, держится, обеими руками держится за святоотеческие принципы жизни, и человек хочет, изучает и смотрит, то в язычестве – нет. Духовная жизнь там это есть, если хотите, некий хаос переживаний. То, что на меня налетает, то, что мне кажется, то, что мне внушается. Результаты печальные. Это уже начинает касаться практических вопросов жизни..."

О.Виктор Веряскин. О предназначении человека. "...Человек и в храм пришел, и платочек одел, и говел день, и исповедался, а мы ему еще говорим: а губы-то всё равно накрасила! И так далее, и так далее. Ведь мы найдем всегда, к чему придраться, и испортим и состояние человеку, и настроение, и все, а остальное - мелочи. А ты бы сказал: молодец, мол, что пришла, в следующий раз ещё и губки не накрасишь - тебе вообще цены не будет..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Проходит какое-то время, и христиане начинают делить пожертвования, как лиса Алиса с котом Базилио – «по-честному» – себе три монетки, а ближнему одну. Эллинских вдов стали обделять вспомоществованием – они ж не местные – чужаки. Ну а между эллинистами нашлись и голосистые, которые закатили скандал. Ну и апостолы решили учредить новую служебную должность – дьяконскую, чтобы распоряжались приношением не кто попало, а ответственные служители..."