О.Яков Кротов. 13-й век.  "...давайте-ка, спросим у себя про свою молодость – что, хулиганили просто от избытка сил? Да, нет. От дурного воспитания, вот и всё. Эйнштейн - что делал от избытка сил? Ронял телефонные будки, разбивал витрины в магазинах, на дискотеке отплясывал?..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...отвести нас сегодня к психиатру, то, наверное, всем скажут, да, вы нормальный человек, ну я так надеюсь. Вы нормальные люди, - ему в голову не придёт даже задать себе вопрос: а откуда он это знает? Может быть, я весь такой завистливый, что жуть, а где там психиатру это узнать! Или страшно тщеславный, или лукавый невероятно, лицемер..."

О.Виктор Веряскин. Прот. Павел Адельгейм. "...откуда исходит всё, что мы сегодня видим, физические предметы? Какая-то лавка, скамейка, подсвечник, когда-то кем-то были задуманы, это была задумка, идея, мысль, а потом она была воплощена в материю, в вещество, объективирована, опредмечена, оказывается. Поэтому Библия и утверждает: всё видимое произошло из невидимого. И вот наука метафизика говорит о том, как происходит видимое из невидимого, из каких первоначал и принципов..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Павел и Варнава, значит, на подходе к Иерусалиму. Из Антиохи держат они свой путь – трудный вопрос надо им решить относительно язычников, принимающих христианское Крещение – так уж необходимо им обрезываться и следовать иным иудейским традициям? Последнее, на самом деле может оказаться серьёзным препятствием на пути ко Христу для тех же греков и римлян. Нам, к слову говоря, это легко представить. Вообразите себе, Вы настроились ребёночка своего окрестить, приходите в храм, а Вам говорят – идите сначала в синагогу, сделайте обрезание, пусть Вас там подучат жить по 613-ти иудейским правилам, а уж потом приходите – добро пожаловать! Абсурд, но таково было глубокое убеждение христиан из иудеев, которые были в авторитете и, в общем, главенствовали – Иерусалим тогда был центром христианства. И вот в эту столицу к этим ортодоксам на переговоры и вынуждены были следовать Павел с Варнавой..."

О.Яков Кротов. 12-й век в истории христианства. 

Осипов А.И. Пути познания истины. 

О.Виктор Веряскин. Прот. Павел Адельгейм. 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Относительно храма, Иисус предвещал, что: «не останется здесь камня на камне», и так далее. Мы также помним, что Евангелия сохранили для нас описание гнева первосвященника именно по поводу отношения Иисуса к храму – «хула на храм», а также «хула на Закон». Эта позиция основывалась на том, что во Христе обетования пророков, обетования Ветхого завета исполнились, и в этом смысле завершены, доведены до полноты, до совершенства. И теперь Закон может быть только препятствием для верного Богу человека – потому, что если христианин будет строить свою жизнь на Законе, то это значит, что он не признаёт, что во Христе обетования Закона уже исполнились. Он будет похож на человека, который, придя в город, говорит: «Я еще в него только иду»..."

О.Яков Кротов. 11-й век в истории христианства.  "...Одиннадцатый век в истории церкви. Для Русской – это век, конечно, совершенно инкубаторский, ещё вплоть до монгольского нашествия под Киевом в Звенигородке действовало языческое святилище, приносили человеческие жертвы до середины 13-го века, если бы не татарско-монгольское нашествие, то так бы и приносили..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...святые отцы прямо говорят, что люди будут иметь вот такое же духовное тело, какое имел первозданный человек, и какое мы видим у Христа Воскресшего, такое же тело. Вот я говорю, что некие образы уже есть, некоторые святые поднимались на воздух во время молитвы, уже разрыв связи с этой грубой материальностью..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...надо честно сказать, что нам не всё сразу было понятно в Божественном Откровении, поэтому существует концепция - какая? Прогрессирующего Откровения - не со стороны Бога, а со стороны усвоения этого Откровения человеками. Мы-то несовершенны, и мы порционно, иногда гомеопатическими дозами, всё больше и больше, всё глубже и глубже, всё точнее и точнее познавали и познаём некоторые понятия, которые открываются на определенном этапе нашего созревания, нашей духовной зрелости..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...На одном из молитвенных собраний оказались братья из Иудеи и своими речами привели всех в замешательство. Выступая, как блюстители чистоты правоверия, они заявили крещёным из язычников, дескать, если не обрежетесь по обычаю Моисея, не спасётесь. Другими словами, каждый, кто хочет стать полноценным христианином, должен прежде войти в лоно иудейства. Причём, мнение иудействующих не было утверждением голословным или просто предрассудком: из Ветхозаветного Писания ясно вытекало, что иудейские обряды заповеданы свыше, и притом Сам Господь Иисус выполнял их и учил, что каждая буква Закона имеет смысл. Возражать против таких веских аргументов было трудно. Но к этому времени в окормление Антиохийской общины включился апостол Павел, придерживавшийся противоположной позиции по отношению к иудейским традициям. Миссионеру из Тарса было ведомо нечто большее, чем буква Закона..."

О.Яков Кротов. 10-й век в истории христианства.  "...в письме очень трогательно пишется: у нас есть вот такой вот брат, который одолжил своему родному брату сто золотых, на этого родного брата - ну, Киев, сами понимаете - напали разбойники, убили и ограбили, и теперь брат за этого брата должен возместить сто золотых, которые тот успел потратить. Мы собрались, мы скинулись, шестьдесят золотых мы возместили несчастному, сорок висят долгом, мы же все братья в Боге, не поможете ли?..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...что это такое, очищение от страстей? Кстати, это же очень важно понять, что очищение души от страстей, все страсти наши, вы слышите, все наши страсти, в которых мы каемся и должны каяться, это есть ничто иное, как те добрые, прекрасные, вы слышите, Богом в нас созданные свойства, но повреждённые..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...что такое задаток, вы помните? Решил купить дом, присмотрелся, договорился с хозяином, внёс задаток, т.е. ты уже на самом-то деле можешь даже вселяться в этот дом, если договор это предполагает, а выплатить потом всю сумму. Т.е. это образная система, которая помогает нам понять – человек, уверовавший и через это рождённый свыше, уже может жить духовной жизнью, но частичной, начальной - в виде задатка, в виде начатка, в виде залога..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Чтобы попасть в иудейский квартал, посланцу Иерусалима пришлось пройти почти шесть километров по центральному проспекту, который пересекал Антиохию. Вдоль проспекта стояли статуи и тянулась крытая колоннада, защищавшая от зноя и непогоды. Через час после того, как Варнава миновал ворота, он был уже среди своих на Сингонской улице. Встреча с братьями изумила Иосифа. Он не только нашёл большое число язычников, крестившихся прямо из «эллинства», но увидел, что эти люди горят духом ревности и веры. Все сомнения отпали. Сама жизнь доказала правоту смелых эллинистов, не побоявшихся ввести в Церковь тех, кто еще вчера чтил идолов. ..."

О.Яков Кротов. 7-й век в истории христианства.  "...можем сказать об этом седьмом веке одно, примерно то же, что говорили современники: «по грехам нашим». Не то, чтобы арабы были особо сильны, но ведь действительно, христианство как государственная религия завело государство и христианство в тупик, и в этом тупике отчасти мы по сей день остаёмся. То же самое, я боюсь, можно сказать и об исламе. Всякая религия, насколько она обобщает человека, насколько она подчиняет человека коллективу, настолько это тупик..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...современная наука утверждает то, что наш мир, пространство трёхмерное, мы не можем рассматривать как окончательное, т.е. что именно только так и есть. В науке есть совершенно серьёзное предположение о том, что наш мир многомерен – четырёх-, пяти-, шести-, неизвестно сколько. Так вот, если исходить из этого предположения, то можно сделать и другое. Именно, что тело, когда становится духовным, то оно пребывает в иных пространствах, эти пространства находятся ни где-нибудь там за тридевять земель в тридесятом царстве. Расстояние до них не измеряется какими-нибудь метрами или световыми годами, оно находится здесь..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...Христос учил Своих учеников, иногда посылал на практику, говорит: сходите в Капернаум, побеседуйте с людьми. Они возвращаются, говорят: Учитель, что-то нас не стали слушать, и вообще «послали», давай на них огонь с неба сведём, чтобы неповадно было не принимать или не слушать лекторов или посланников, или кого-нибудь ещё. Он говорит: вы, наверное, не знаете, какого вы духа? Вроде бы, изучаете, три с половиной года мотаетесь за Мной по Палестине, дошли до четвёртого курса, вроде, всё конспектируете, вроде, на Меня смотрите, как Я говорю и делаю, в чём же дело? Вы не так подошли к людям, вы не с того начали, вы не о том заговорили, учитесь хотя бы у Карнеги, как приобретать друзей и влиять на людей..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...достоинством церкви св. Иакова было то, что она хранила подлинные предания о евангельских событиях. В этой среде хорошо помнили притчи и изречения Иисуса; именно отсюда выйдут в мир первые рассказы и записи, которые составят основу Евангелий. Но, тем не менее, приверженность к обрядовому благочестию невольно отдаляла церковь Иако¬ва от духа Христовой свободы. Можно сказать, что, сохранив бесценное евангельское богатство, она куда меньше проникла в его сущность, чем тот же апостол Павел. Жители Иерусалима слишком дорожили культовой оболочкой веры отцов, формой, в которой крылась опасность застоя, а главное отказ от свободы, провозглашённой Христом..."

О.Яков Кротов. 6-й век в истории христианства.  "...моя знакомая рассказывала, что к ней приходил ухажёр, а она его выгнала после того, как он в мойку полез и стал смотреть моет ли она чашку внутри или только снаружи. Она правильно сделала, что прогнала его - это антихрист. Только Христос имеет право такие вещи проверять, но Он проверит обязательно, не потому что Он ищет себе невесту, Он уже нашёл, но Ему интересно, Его всё-таки услышали насчёт внутренности, или нет?..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...Таинство святого Причащения, особенно принимаемое надлежащим образом, является колоссальной исцеляющей силой, когда же мы смотрим на Причастие опять-таки, как на магическое средство, главное - причастить, тогда мы можем закладывать туда, ой, какие вещи негативные! Не понимаем одной простой вещи, что соединение с Богом происходит не автоматически, не механически, а по силе нашей ревности, нашей веры..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...Качество детей, какое? Очень часто - незлопамятность. Вот они не поделили какой-то совочек в песочнице, подрались из-за него, может быть, прошло две минуты, они уже опять играют, уже забыли, на счёт чего подрались. А мы ж говорим, - я тебе негодяю все лучшие годы своей жизни отдала, а ты не можешь мусорное ведро вынести, я тебе этого вовек не забуду!..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...стоит отметить из общих черт великого апостола – это его гибкость, дипломатичность. В качестве иллюстрации можно привести пример из его выступления в афинском ареопаге. Это 17 глава Деяний с 22 стиха: «И став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! По всему вижу я, что вы народ набожный. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я увидел жертвенник, на котором написано: «Неведомому Богу». Сего-то, Которого вы не зная, чтите, я и проповедую Вам. Вершина дипломатии! Немного выше, в 16-м стихе говорится что «Павел возмутился духом при виде Афин, этого города, полного идолов». Мягко сказано - возмутился. Он, ведь, из фарисеев - полон ревности за Единого Истинного Бога. Наверное, ему хотелось разорвать на себе одежды, как это делали в подобных случаях евреи и возопить: «Шма, Исраэль! Слушай, Израиль, слушайте, неверные, Бог наш - Бог Един». Но Павел, став среди Ареопага, похвалил Афинян, дескать, молодцы, я в восторге от вашей набожности..."

О.Яков Кротов. 5-й век в истории христианства.  "...для нас розовый младенец - это символ комфорта - мама кормила меня грудью, мне не надо было думать о безработице, о ценах, о зарплате... Но для Бога стать младенцем, извините меня, удовольствие ниже плинтуса, ниже среднего, это просто трагедия и несчастье, я подозреваю, что Он меньше на кресте страдал, чем в объятиях матери - постоянные ноющие страдания, потому что Он - Бог невместимый, это страшное противостояние двух начал..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...основной аргумент-то какой? Помогло. Очень многие колдуны используют молитвы – «Отче наш», иконы, свечки, всё используется, вся атрибутика может использоваться, вся суть не в них, не в этих внешних вещах. Вы же поймите, даже крест, кажется - всемогущая сила, но он может быть использован как декоративная вещь. И что из этого? Разве это крест? Так и они тоже используют всю эту внешнюю сторону, внешнюю атрибутику церковной жизни, Таинств, а на самом деле, цель и дух совсем противоположные..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...какая ты личность, если у тебя нету наличности? Кто ж тебя признает личностью в нашем обществе в наше время? И тогда мы начинаем уточнять, по каким критериям мы человека признаём индивидуальностью и личностью, или, как говорит современная молодёжь, крутым человеком? Кого сегодня таковым считаем? Ну, ясное дело, что не того, у кого одна духовность, и больше ничего..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...историки, занимающиеся 1-м поколением христиан, употребляют следующие два термина на древнееврейском: «тат» - это как бы такое духовное движение, направление, школа. А «дат» - это религия, вера другая. И вот каково суждение иудеев по данному вопросу? Они говорят так: «Если Иисус из Назарета создал «тат», то Павел создал «дат»». Дескать, Иисус создал новое течение, движение внутри иудейского мира, а Павел создал новую религию - христианство..."

О.Яков Кротов. 4-й век в истории христианства.  "...к сожалению, 4-ый век противоречил символу веры, потому что 4-ый век - это история того, как христианство из «верую» - credo, превращалось в «веруем», а кто не верует, тот, извините, я не виноват..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...к священнику подходят и спрашивают, что сделать, чтобы муж не пил, что сделать, чтоб коровка молока давала? И когда священник говорит, что тебе, матушка, надо подумать о своей душе и немножко исправится, а молочко, чтоб коровка давала, не подливай водички туда, когда продаёшь и т.д. Она уходит обескураженная, она-то просила разве об этом? Она спрашивала - что прочитать? Сколько свечей куда поставить?..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...предположим самое страшное – он вышел из рядов КПСС, отпала одна из самых главных социальных ролей, какие он играл в обществе, он что, перестал быть личностью? Вроде – нет. Это 1969 год! Ересь полная для марксиста! А он дальше говорит, - вы знаете, значит, в нашей марксистской концепции личности чего-то не хватает..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...еще одна тонкость, очень важная, которую надо чувствовать. Отношение к Павлу внутри первого христианского поколения было отнюдь неоднозначным. Так же, как и к перводьякону Стефану у единоверцев было очень даже непростое отношение. Как проповедь Стефана далеко не всем было возможно вместить, также и вокруг Павла, как мы увидим впоследствии, было очень много разногласий. Даже отношение апостола Петра к Павлу, которое мы видим в Деяниях, да, было глубоким, но непростым. Павел, несмотря на то, что он не ходил за Христом, как прочие из 12-ти, но, по всей видимости, лучше всех уловил тональность Христова Евангелия - Благовестия христианской свободы - и стал её защитником, самым глубоким выразителем Откровения христианской свободы в первом поколении учеников Иисуса, а посему - знамением пререканий..."

О.Яков Кротов. 3-й век в истории христианства.  "...Несмотря на гонения - их было три в основном, самое сильное - в середине, несмотря на гонения, церковь вышла из подполья. Т.е. мы знаем, что уже были храмы христианские, уже были богатые епископы, например, в городе Самосады, в Малой Азии..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...Процесс уничтожения видов идёт, процесс возникновения новых - с той же активностью продолжается в нашей реальной жизни. Отсюда всё более острой становится проблема здоровья и тела, не говоря уже о психике. Вот, но в тоже время возникновение новых различных псевдорелигиозных течений и направлений, связанных с оккультизмом, они то же самое порождают - проблему ещё более тяжёлую..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...если мы видим в человеке одну телесность, это нарушение целостности. Если мы видим в человеке одну психо-эмоциональную сферу и аспект его, это нарушение целостности и полноты, а это ключевые понятия - целостность и полнота. И даже, когда мы пытаемся увидеть в человеке духовность в виде какой-то отвлечённой спиритуальности бесплотной, не связанной ни с телесностью, ни с душевностью, ни с эмоциональностью, мы тоже способны впасть в неправильное понятие..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Своё служение больше всего Павел описывает сам, особенно когда его критикуют. В этом случае, в ответ он почти хвалится. Ну Вы помните, есть у Павла такой своеобразный рассказ о себе. Что я, мол, с одной стороны, вообще не имею права открыть рот, потому что я изверг - выкидыш по-русски, потому что я преследовал Церковь Божию - последний из апостолов; а с другой стороны – он говорит: «я более всех их (апостолов) потрудился». Вот так, если в двух словах, о его внешних человеческих характеристиках. Здесь особо важно, что он был личностью могучего духа, человеком необыкновенным, очень горячим. И когда он обратится ко Христу, станет проповедником, пользы для Церкви от него окажется больше, чем от всех остальных апостолов, вместе взятых..."

О.Яков Кротов. 2-й век в истории христианства.  "...Они всячески объясняют и иудеям, что мы - тоже иудеи, только верующие во Христа. Римлянам, что мы - тоже римляне – патриоты Римской империи, и они не говорили всего того дурного на Римскую империю, что говорят многие современные христиане. И, тем не менее, главное во втором веке всё-таки не это, и не гонение на христиан..." 

Осипов А.И. Пути познания истины. "...Без нашего изменения, без нашего усердия, без нашей жизни никакие преобразования, никакие перестройки, никакие революции ничего не дадут и не сделают. Это закон. На один момент при этом хочется обратить внимание. Мы допускаем колоссальную ошибку, когда думаем, - ну, что я один значу? Буду я грешным, буду я святым, согрешу я или совершу доброе дело, ну, правда - капля в океане. Глубочайшая ошибка, слышите, глубочайшая ошибка! Каждое наше человеческое деяние, деяние каждого христианина, это не капля, а это мощное энергетическое воздействие на всё состояние нашей церкви..."

О.Виктор Веряскин. О Духе Святом. "...мы не можем поставить знак равенства между духовностью и сентиментальностью и чувствительностью. Ну, вспомните сами себя, придём в храм, поют «Милость мира» фа минор Архангельского, такая, как мы говорим, сентиментальная, духовная, молитвенная, аж, ну, до слёз доведёт иногда. «И молимся Ти, Боже наш…»... И тут вдруг видим, ненавистная соседка стоит на твоём месте - возле твоей любимой колонны. И бывает, что и слеза высохнет даже, и куда денется та сентиментальность..."

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Апостольский период. "...Каковой была семья Савла? Сам он говорит: «Я фарисей из фарисеев». Иными словами, он принадлежит к самому строгому направлению в иудействе. А это значило, что он из очень благочестивой семьи. Известно ещё то, что он знал и еврейский, и арамейский языки. Для иудеев диаспоры знать какие-то языки, кроме местного греческого, было как бы особой заслугой. Сие значит, что благочестивые родители специально этим занимались, учили своих детей языку только потому, что оригинальный текст Библии написан на древнееврейском. Что еще о Савле известно? Что он был учеником рабби Гамалиила. Сам он о себе говорит: «Я был у ног рабби Гамалиила», т.е. воспитывался у Гамалиила. Если это выражение перевести обратно на арамейский, получится что-то вроде: «рос на коленях». То есть очень близкие, даже семейные отношения были у Савла с Гамалиилом..."