О.Яков Кротов. Церковь в IV веке: о войнах.  "...если следовать логике Фомы Аквината, лучше воевать и убить, чем не воевать и оправдывать убийство на фронте. Век начинается с Максимилиана, который отказывается идти в армию, а заканчивается Айседором Пиласиотом, который говорит: «хотя убийство врагов на войнах кажется делом законным, и победителям воздвигаются памятники, однако же, если проанализировать тесное родство между всеми людьми – то оно не невинно»..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...наше духовное состояние соприкасается с этим внешним миром, и отражается на нём, причём, как отражается? Именно только из-за нашего внутреннего состояния происходят в мире страшные катаклизмы, катаклизмы не только порядка психологического, там, не только какие-то войны, перевороты, революции, но, скажу вам, и это бесспорно, если хотите, это одна из религиозных истин..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...в советский период нам говорили, что вот, например, были декабристы, они хотели тоже к лучшему изменить жизнь людей, страны и общества, и государства. И поднимали даже восстание, но мы с вами до деталей не вникали в эти вопросы. Давайте, два хотя бы таких момента вспомним. Восстание черниговского полка, то есть на территории сегодняшней Украины - Муравьёв-Апостол. Муравьёв-Апостол составил православный катехизис..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Евтихий. "...Помните идею Григория Богослова с его лозунгом: «что не воспринято, то не уврачевано»? Дескать, если нет полноты человечества во Христе, то в этой же мере человек и не спасается. Образ античный помните - Ахилла, которого мать, держа за пяту, окунала в священные воды Стикса, дабы сделать тело своего сына неуязвимым? И ахиллесова пята, оказавшись над водой, не восприняла бессмертие, и в этом смысле не была уврачевана. В таких же античных образах воспринималось тогда и человечество во Христе. Т.е., если где-то во Христе человечество не полно, то в эту же меру не спасён и человек..."

О.Яков Кротов. Пацифизм и христианство.  "...Цельс обличал христиан, что они не служат в армии. И доводы Цельса ровно те же, которые и по сей день звучат в адрес любого пацифиста. Заметим, что, к сожалению, проводится до сих пор разница, она есть, между пацифистом и миротворцем. И слово «пацифист», конечно, лидирует. И сегодня Спаситель Иисус Христос сказал бы не «блаженны миротворцы», а «блаженны пацифисты», потому что если миротворцами называют людей, у которых автомат с пулями под рукой, то это точно не христианство..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...беду мы видим в средневековом католицизме. Вы помните, как там догматизировали некоторые научные представления? Солнце вращается вокруг Земли – понятно: здесь явился Господь Иисус Христос, Земля является центром Вселенной и всего космоса. И вдруг тут - нате вам, Коперник придумал: Земля вокруг Солнца вращается! Ересь! Какая беда! Действительно нельзя церкви вмешиваться в эти вопросы, не наше это дело, мы не этим занимаемся..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...гетман Скоропадский со своим министром вероисповедания Василием Деньковским подготовили закон об автокефалии Украинской Церкви в декабре 1918 г. Но поскольку войска вышли из Киева, и военное положение было уже упразднено, то произносить автокефалию, не удержав власть светскую в Киеве и в государстве, пришлось первого января. Правительством Украины был издан закон об автокефалии Украинской Православной Церкви. Документ был прописан и озвучен, но в реальности это ничего не изменило, и только сто лет спустя, сегодня, со второй попытки, эти события осуществляются, материализуются..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Иоанн Златоуст. "...император и чиновники были как бы светскими защитниками церковных интересов. А иерархи, в свою очередь, активно участвовали в политических процессах своего времени, причём, иногда считали себя более ответственными за происходящее в едином обществе, чем власти государственные. На самом деле невозможно было в те времена разделить интересы церковные и государственные – всё было густо переплетено. Александрийский архиерей считал себя обязанным участвовать во всех нуждах своего народа. В какой-то степени это похоже на роль ветхозаветных архиереев. Впрочем, сие было характерно и для архиереев в самых маленьких церквах. Младший современник Кирилла блаженный Феодорит, еп. Кирской церкви родом из Антиохии, писал, что ему приходится заниматься с утра до вечера всеми делами своего маленького диоцеза - и церковными, и военными, и торговыми..."

О.Яков Кротов. Непротивление злу насилием.  "...Единственный из людей первого века, к которому апеллируют, указывая, что армия и война – это дело благородное, это, как ни странно, Господь Иисус Христос. Другое дело, что апеллируют своеобразно. Во-первых, конечно, первым делом идёт изгнание торгующих из храма. Если Господь верёвкой, сделав из неё бич, изгнал торгующих, насколько же паче и мы должны изгонять агрессора! Но при этом почему-то из храмов торгующих никто не изгоняет..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...быть чистым человеком – разве это плохо? Не только в делах, не только в словах, но и в мыслях, и в желаниях, и в намерениях, и в отношениях, и тогда убедитесь, есть Бог или нет. Вот экспериментальная проверка. А в атеизме, извините, что нужно сделать, чтоб увидеть, что Бога нет?..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...в советское время они, эти бандуристы, которые ещё оставались, считались недобитыми носителями вот этой, якобы мелкобуржуазной националистической украинской идеологии, культуры, языка, мелодики и так далее. И трудно себе представить, чтобы весь съезд собравшихся со всей Украины бандуристов, например, расстрелять, и обвинить как раз в каком-то таком национализме..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Несторий. "...фигура весьма противоречивая в истории Церкви. Истовый борец с ересями за чистоту православия, в результате сам был причислен к еретикам – как говорится, за что боролся, на то и напоролся. Несторий вообразил себя главным истребителем еретиков и считал, что должен заняться здесь генеральной чисткой. В своей речи, сказанной после его возведения в епископы, обращенной к императору Феодосию II - это 428 год, он размашисто заявляет: «Дай мне землю, очищенную от еретиков, и я дам тебе небо», «Царь, раздави со мной еретиков, и я раздавлю с тобою персов»..."

О.Яков Кротов. Справедливость или любовь?.  "...Справедливость – понятие закона. Закон – это нормы, которые вводятся людьми, о которых мы договариваемся. Которые основываются на биологических, психологических каких-то законах и явлениях. А доброта и любовь – это то, что не имеет ни малейшего отношения к закону. То, что взрывает закон, если понадобится..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...Мировоззрение имеет, может иметь - ну и имеет, конечно, человек независимо от степени своей образованности. Совершенно независимо. Это может быть величайший учёный. Это может быть величайший невежда. И они могут иметь одно мировоззрение: например, верить в Бога. Или вообще не верить в Бога. И тот, и другой. Вы слышите, оказывается, образование не имеет никакого значения в данном случае..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...украинский перевод, даже в 1860 году сделанный Филиппом Морачевским не был Священным Синодом разрешён к напечатанию. На калмыцком - можно, на украинском - нельзя. Конечно, у них были тоже свои соображения. Они говорили: ну, что вы сравниваете, калмыцкий и русский совсем далеко отстоят. А русский и украинский - близкие, поэтому украинцам хватит и русского..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Иоанн Златоуст. "...за внутрицерковными конфликтами, связанными с догматическими спорами, отцы не заметили одной реальности, которой ужаснулся Златоуст: произошла псевдохристианизация общества, псевдовоцерковление. Не заметили того, что общество, называющее себя христианским, по сути таковым не являлось. Победа над тогдашним язычеством привела к тому, что последних, в общем, стало как бы и не видно, они перестроились и оказались внутри церковной ограды. Император Феодосий запретил попросту язычество, империя стала христианской, но при этом, как говорил великий святой 18-го века Тихон Задонский о своей эпохе: «Как бы не удалилось христианство неприметным образом из общества, которое себя таковым именует». Это, конечно, мягко сказано. На самом деле, святитель Тихон констатировал свершившийся факт. Пройдёт сравнительно немного времени и это самое «христианское» в кавычках общество будет взрывать храмы и живьём в землю закапывать священников.."

О.Яков Кротов. О борьбе с абортами.  "...когда в советской России и подвластных ей странах был запрещён аборт, а такое было при советской власти, то женщины гибли, сами делали себе, пытались делать аборт какие-то добровольные помощницы за очень большие деньги..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...зашёл в больницу, и там было написано: «Медицина против религии». Я чуть валериановых капель не запросил. Да, это замечательно, да! Довод, оказывается какой: сколько ни делали операций, ни разу души не нашли в человеке. Но пришлось так у врача спросить, который был тоже твёрд в этом убеждении: вы делали много операций? – Да, много. И как, вы ум видели у человека или нет? Он подпрыгнул..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...при Петре I было осознано, что Библия несовершенно переведена на славянский. Надо сделать сверку книг и уточнение перевода и издания. Опять же, взяли киевских знатоков, потому что в киевской академии преподавали древнееврейский язык, греческий, латинский, начали сравнивать, работа растянулась на десятилетия. Но при Елизавете её, наконец-то, напечатали..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Иоанн Златоуст. "...Трудно быть порядочным человеком. Фёдор Михайлович Достоевский вообще писал, что, порядочные люди больше сорока не живут, а вот Иоанн Златоуст был человеком абсолютно праведным, и в связи с этим – все его беды. Так в 401-м году в столицу прибыло 50 египетских монахов, отлучённых от Церкви Феофилом Александрийским по обвинению в оригенизме. Иоанн с ними побеседовал и понял, что Феофил напрасно так поступил, потому что, во-первых, Ориген – весьма почитаем в Церкви, а во-вторых, эти монахи просто неграмотны – даже читать не умеют, а стать последователем Оригена мог только образованный философ. Златоуст их принял, дал им кров и стол, и просил, чтобы Феофил объяснился по этому поводу..."

О.Яков Кротов. Наказание за имя.  "...в современной России по статье «за экстремизм» сажают. Не за убийство или воровство, а только за то, что Джордж Оруэлл в своей знаменитой антиутопии «1984» назвал мыслепреступлением..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...Лаплас написал свою объёмистую книгу и предложил Наполеону. Наполеон, просмотрев её, сказал: «Но простите, что-то я у Вас не вижу здесь упоминаний о Боге». Лаплас был как раз деятель атеистического мировоззрения, которое во Франции было самым-самым-самым модным. Лаплас помните, что ответил? Сир, я не вижу необходимости в этой гипотезе. Вы знаете, до сих пор вопрос о происхождении религии, с точки зрения атеистической, неразрешим..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...Вольтер говорил: я, говорит, не хочу, чтобы мои слуги обокрали меня сегодняшней ночью. Пусть они будут добрыми христианами, знают заповедь «Не укради», боятся наказания от Бога за это на Страшном суде, а я буду спать спокойнее, не опасаясь за своё имущество, за его сохранность. Социальную пользу религии и церкви они в этом вопросе признавали. И в общем-то называли это чуть ли не гражданской религией..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Иоанн Златоуст. "...Для Иоанна богатство и бедность не были социальной проблемой. Он не был революционером, быть может, даже, наоборот. Он - рабовладелец, но его рабам жилось лучше, чем многим вольным. Он говорил, что слишком много неправды, страданий и горя связано с духом стяжания. Плюс к этому Златоуст скорбит о душах стяжателей - владеющий богатством невольно начинает им дорожить, начинает привязываться к нему. А Христос учит быть свободными от любых зависимостей. При сем Иоанн совершенно не воспевает бедность как таковую, тем более - нищенство дармоедов. Он даёт понять, что бедность может быть и следствием порочности. И, тем не менее, перед лицом нищеты и горя всякое богатство неправедно, считает Златоуст. Кормить голодных таки надо..."

О.Яков Кротов. Разочарования и обиды.  "...Он разочаровывается в церкви, а потом ещё и узнает, что другой его близкий священник, епископ на самом деле, нет, этот не стукач, но он - его родной отец. Оказывается, что предпочел человек церковную карьеру, чем, когда любимая женщина забеременела, бросить церковную стезю, - ну, стать расстригой в XIX веке – это звучало ужасно. Но стать расстригой. Расстрига – не приговор. Будь писателем, плотником, экскурсоводом по Ватикану… И воспитывай ребёнка, люби жену, зарабатывай деньги. Он остаётся епископом, он лжёт..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...вы все время говорите: вера, и вера, и вера. Верите, что есть Бог, верите, что есть Троица, верите, что есть Христос. И так далее. Поэтому приходится уже заниматься такими вопросами с тем, чтобы показать: простите, без веры, без постулирования, если хотите, – никуда. Постулирование – это то, что мы принимаем без доказательств за положение истинное, бездоказательственное. А бездоказательственное, по той простой причине, что доказать этого невозможно. Это только придти и видеть..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...мы думаем, что только Сталин с Гитлером договорились в 1939 году о разделе Польши. Нет, оказывается, в XVIII веке император Российской Империи договорился с европейскими императорами о разделе и Украины, и Польши. И часть осталась в Австро-Венгерской Империи, часть - в Прусской Империи, а часть - в Российской Империи..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Иоанн Златоуст. "...Пришёл человек к священнику и, мол, батюшка, хочу креститься! - Ну и замечательно – завтра приходи к двум. А должно быть бы по-другому – давай-ка, скажем, с 15 января каждый понедельник и четверг, приходи на огласительные занятия. Катехизатор, т.е., учитель-проповедник огласит Вас… Оглашение – от слова «голос», «гласность», наставление - не книжное, а устное, в интерактиве, так сказать. Т.е., прежде посвящения в великую христианскую семью тебе будут преподаны основы христианской веры. К Пасхе закончится этот подготовительный курс и вот тогда и окрестим тебя..."

О.Яков Кротов. Насилие в свете истории.  "...в истории человечества было ещё очень-очень мало истории. Насилия было с избытком. Это причина зла. И когда мы спрашиваем, откуда зло – а вот отсюда оно! Потому что кто-то казнил ребёнка, который украл иголку. А этот ребёнок мог изобрести лекарство от рака. Или он был гениальный математик..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...теория Птолемея была истинной. То есть Земля - в центре Вселенной, а Солнце вокруг Земли ходит. Потом оказалось, что Солнце - в центре, а Земля вокруг него ходит. Прошло опять время, ещё что оказалось? А оказывается, не только Земля, но и само Солнце вращается. Наука сегодняшнего дня спокойно замещает, а то даже и отвергает предыдущую науку. И без этого наука существовать не может..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...на исповеди его тестировали вопросниками: не замышлял ли чего против заповеди? Какой заповеди? Чти отца своего и мать твою. Он говорит: ну, нет, с родителями у меня, слава Богу, нормальные отношения, против отца и матери ничего не замышлял. А против матушки-царицы? Она же мать всего нашего государства и империи. Кто говорил, что она не по закону престолонаследования возведена на престол, сомневался в законности её царствования - это государственное преступление..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Иоанн Златоуст. "...в 387-м году, во время бунта против налогов, толпа опрокинула статую императрицы, любимой матери Феодосия. Разумеется, это было расценено, как неуважение к императору. А Вы помните, что произошло в Фессалониках, где несколько тысяч людей были убиты солдатами в цирке по приказу императора. И то же самое вполне могло случиться и в Антиохии. Старый Флавиан поехал в Константинополь умолять Феодосия не проводить репрессий, а Иоанн, его помощник, остался в Антиохии обличать и утешать трепещущий народ. Тогда же Златоуст произнёс свою знаменитую серию проповедей о статуях. Это как раз был повод поговорить о жизни: как мы живем, какова наша жизнь. В этих проповедях очень много говорится о жизни того времени..."