О.Яков Кротов. «Помни день субботний».  "...в Древнем Израиле практически не было рабства. Было шестилетнее услужение. И прощались все долги. Так что предельный срок кредита, скажем по-нашему, ограничивался шестью годами. Если до этого кредитор не взыскал, то все сгорало..." 

А.Кураев. Духовно-нравственное состояние Российской церкви. "...«Это Госдеп порчу на Украину навел!» А нашего ничего там нету, да? То есть, ни попытки заметить объективные процессы этногенеза, который реально происходит там? Да, они болезненны: какой этногенез, простите, был розочками осыпан? Рождение человека – это тоже весьма грязная операция и грязная процедура. По церковным канонам, очищаться сорок дней после этого женщине надо. Тем более, рождение нации..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...Я тоже внутренне дрогнул, и когда разговаривал с отцом Димитрием Табачиком, я попросил, чтобы в бумагу не писали патриарха Филарета. И у меня в одной из первых бумаг, о рукоположении, написано, что посвящен в священный сан епископом Яковом Панчуком, и Филарет не упомянут там. Представьте себе в то время наше внутреннее самоощущение и самопонимание. А сегодня мне стыдно за то, что я тогда стыдился патриарха Филарета и его упоминание в документе о рукоположении..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Аврелий Августин. "...Августин обладал, во-первых, очень глубокой и очень мощной философской потенцией, а во-вторых, в этих поисках проявлял подлинно римское, четкое и ясное желание докопаться до самого корня. То есть, он был при этом человек очень мощной внутренней дисциплины. И, прежде всего, в христианстве ему было важно найти ответы на те вопросы, которые привели его к манихеям – о добре и зле. Ну, вы помните, как манихеи решали этот вопрос - верили в существование двух начал, доброго и злого - божественного и сатанинского, и твоя свободная воля по идее должна склониться к доброму началу. Оно, вроде, всё верно, но слишком просто..."

Яков Кротов – И снова о любви.

Андрей Кураев – О духовно-нравственном состоянии Российской Церкви.

Виктор Веряскин – История Украины и Украинской Поместной Церкви.

Иоанн Замараев - История Церкви. Блаженный Августин.

Яков Кротов – Несколько слов о выборах. 

Андрей Кураев – О духовно-нравственном состоянии Российской Церкви.

Виктор Веряскин – История Украины и Украинской Поместной Церкви.

Иоанн Замараев - История Церкви. Падение Рима и его последствия.

Яков Кротов – О некоторых аспектах Евхаристии.

Андрей Кураев – О духовно-нравственном состоянии Российской Церкви.

Виктор Веряскин – История Украины и Украинской Поместной Церкви.

Иоанн Замараев - История Церкви. Западное христианство. Великое переселение народов.

Яков Кротов - Что такое человечность.

Андрей Кураев – О духовно-нравственном состоянии Российской Церкви.

Виктор Веряскин – История Украины и Украинской Поместной Церкви.

Иоанн Замараев - История Церкви. Халкидонский Орос.

 Яков Кротов – Библия и современная историческая наука.

О.Яков Кротов. Что такое «быть человеком».  "...не тогда живем как люди, когда делаем работу свою механически, когда воспитываем детей, словно мы педагоги, учителя. Мы тогда живем как люди, когда мы радуемся трапезе, еде вместе с друзьями. Мы тогда живем как люди, когда мы со своим ребенком, да и с чужим тоже, как люди, а не как педагоги..." 

А.Кураев. Духовно-нравственное состояние Российской церкви. "...80-е годы король Балдуин Бельгийский – он, конечно, фиктивный король, но тем не менее король, и он должен ставить подпись под каждым законом, принятым парламентом, - парламент принимает закон, разрешающий аборты. Король Балдуин – благочестивый человек, католик. По его совести это нельзя. Он на один день отрекается от престола. Парламент говорит: «Кошмар, в стране нет короля!.. Поэтому утверждаем закон без него». Закон идет дальше уже исполняться, печатается. Король возвращается. Так что это не только у нас такие интересные фокусы бывают..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...Актер Матвеев во время перестройки и гласности горбачевской в 89-м году по телевизору тогда выступал, и говорил: «Ехал из Финляндии через Выборг, и у меня Библию отобрали таможенники на въезде. Во время перестройки и гласности при Горбачеве! И когда я попытался сказать, что сегодня она разрешена, они ответили: «То, что в Москве напечатано – это разрешено. А то, что в Нью-Йорке напечатано или в Лондоне – это вы, может быть, везете подкладывать динамит под нашу систему Советского Союза». Это выражение таможенника. То есть они понимали прекрасно: идея, духовный смысл, Библия – это духовный динамит..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Четвертый Вселенский собор. "...– открыт собор был в Халкидоне, 8 октября 451-го года, это недалеко от Константинополя. Значится он у нас 4-м Вселенским. Естественно, на нём присутствовали римские легаты и первыми подписывались. Так же сохранились стенограммы собора. Папа отправил своих легатов при условии, что там будет присутствовать сам император для пущего спокойствия – как бы опять рукоприкладства не случилось. Император назначил своих представителей на собор, которые взяли на себя внешнее руководство ходом соборных совещаний, служили они в качестве модераторов - наблюдали за порядком, за регламентом, за ходом собора, и надо сказать, что они выполнили своё предназначение с честью. Они не были заинтересованы ни той, ни другой стороной. И даже когда отцы пытались закончить собор полумерой, чиновники сделали всё, чтобы всё-таки какое-то положительное волеизъявление собора было сделано..."

О.Яков Кротов. Поздравление с обретением Поместной Церкви Украины.  "...поздравляю я вот почему. Потому что все-таки эта Церковь перешла из пространства Кремля в православие нормального мира. В чем нормальность? Вы знаете, вот есть термин – Ветхий завет, Новый завет, договор в переводе на русский. Так вот, главная проблема с режимом, который создал Ленин, и который продолжают поддерживать его преемники – они недоговороспособны. Они не уважают право. Они могут подписывать соглашения в Брест-Литовске или в Минске, но подписывая, они уже знают, и часто говорят вслух, что они наплюют в будущем на эти соглашения..." 

А.Кураев. Духовно-нравственное состояние Российской церкви. "...У любой религиозной организации, которой повезло пережить поколения отцов-зачинателей, однажды возникает эта проблема – мы и наше священное прошлое. Потому что мир меняется, мы меняемся, а священные каноны, писания и так далее остаются старыми. На словах от них отречься нельзя, жить по ним всерьез тоже неудобно..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...Пилип Морачевский делает попытку перевода Евангелия Нового завета на украинскую мову. Ну, а все законопослушные граждане, поэтому он тоже подает прошение в Сенат и в Синод, и получает, естественно, отрицательную оценку и отказ. Очень интересно, что к этому времени Российская империя разрешала перевод Священных писаний на языки инородцев. И они могли перевести на язык алтайцев каких-нибудь, ханты, манси, коми. Но украинцам они не разрешали. Почему? Трактовка до сегодняшнего дня звучит: «Мы же единый народ, мы же одинаковые, читайте по-русски»..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Последствия «разбойничьего» собора. "...Споры шли вокруг вопросов о двойстве природ во Христе – Божеской и человеческой. Когда собравшиеся не желали голосовать за решение того или иного Богословского вопроса, Диаскор звал солдат, оцепивших здание, они врывались в храм, епископы, соответственно, прятались под скамейками, а те выволакивали их и избивали. Монахи те вообще, скандировали: разрубить на части тех, кто делит Христа. Закончилось сие побоище осуждением Евсевия и Флавиана архиепископа Константинопольского. Последний, оправившись, подал апелляцию Римскому папе. Тем более, представители папы на соборе присутствовали, своими глазами видели беспредел. К слову говоря, в 19-м веке был найден этот текст апелляции Флавиана к Римскому папе. Как следствие, в столице Западной империи состоялся собор, который квалифицировал лишенным всякой силы всё, произошедшее на соборе в Эфесе ..."

О.Яков Кротов. Главное – не война.  "...С точки зрения современного человека это вообще довольно странно. Полковник с полковым капелланом поссорился, и капеллан сказал: вот ты не дождался, пока я отслужу благодарственный молебен или там просительный молебен, и теперь тебе не видать вообще генерала чина. Но давайте посмотрим на это чуть-чуть с другой стороны..." 

А.Кураев. Духовно-нравственное состояние Российской церкви. "...заслуженный профессор Московской духовной академии, Константин Ефимович Скурат, говорит: «Простите, вы вот так в этом документе пишете, а святой Василий Великий об этом говорит вот так. И тут Зизиулас спрашивает: извините, уважаемый профессор, я не знаю такой фразы Василия Великого, откуда вы её взяли? Константин Ефимович готовился к этой дискуссии, и поэтому у него была бумажка с точной выпиской. Посмотрите: Василий Великий, том пятый, издание Троице-Сергиевой лавры, 1800-лохматого хода, страница 506. Зизиулас: простите, вы мне по греческому оригиналу скажите, а не по вашему переводу XIX века, что вы там перевели, мне неинтересно..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...и хорошие, и добрые люди должны быть организованы. Элементарные вещи, и их легко произнести, но осуществить и организоваться, оказывается, это очень серьёзно. Потому что нужно немножко отвлечься от быта, от семьи, от кусочка хлеба насущного, и вдруг посвятить время и силы какому-то служению. А зачем, а во имя чего, а какая мотивация? А что из этого будет, меня тоже сошлют? И так далее. И вы ж понимаете, что это разные степени маленького, среднего и большого героизма..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. «3-ий Вселенский» собор – «разбойничий». "...Диоскор произнёс речь против Флавиана и Евсевия, поелику они подняли новые вопросы о вере. Тут Флавиан встал и начал протестовать против сего приговора: «Отвергаю твой суд». И через посредство римской кафедры решил апеллировать к будущему Вселенскому собору. Встал и один из младших римских легатов, диакон Илар, и произнёс по-латыни Contradictum!, сиречь «Протестую!» (греческий он не понимал). Несколько митрополитов припали к коленям Диоскора, умоляя его быть снисходительным. Но Диоскор настоял на своем. Он начал говорить: «Вы поднимаете против меня бунт?! Давайте сюда стражу!» Солдаты ворвались в церковь и начали избивать отцов. Те спрятались под скамейки. Таким образом, всё закончилось на осуждении Евсевия и Флавиана..."

О.Яков Кротов. Милитаризм и миротворчество.  "...даже секулярный человек сегодня рассуждает так: если мусульманские экстремисты убили три тысячи американцев – это очень плохо, но если американцы в ответ ради безопасности убили 500 000 афганцев и иракцев – ну, это не то чтобы хорошо, но это неизбежно, это нужно. Бог хранит Америку! Нет, говорит верующий человек, и то, и то - не то..." 

А.И. Осипов. Пути познания истины. "...как Бог неизменяем, неизменяемы и духовные законы жизни. И поэтому всё, что происходит в нашем мире – это происходит не по каким-то случайностям, и, если хотите, не по какой-то просто злой воле каких-то отдельных лиц. Это всё происходит в полном соответствии с общедуховным состоянием человека, семьи, народа, государства, нации, мира..." 

В.Веряскин. История Украины.  "...даже были изданы вот эти несчастные валуевские указы, там, о запрете «українскої мови» и письменности, и о употреблении даже в словах украинских песен прописывания их русскими буквами и русскими словами. И доходило до идиотического абсурда. Там, вместо: «Ой не ходи, Грицю, та й на вечорници», писали что-нибудь такое типа: «Ой да не ходи, Грицю, ты да на пикник»..." 

Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Евтихий. "...в словах Евтихия можно усмотреть, что он устанавливает различие между телом человека и человеческим телом Христа. Ну, например, розовый цвет и цвет розы в русском языке – это не одно и то же. Выражение «тело Христа есть тело человека» указывает на то, что Христос есть человек. А сказать «тело человеческое» мы можем, например, и о трупе. Но труп уже не есть человек в полном смысле слова..."