|
О.Яков Кротов. Нужен ли человеку Бог?. "...знаменитый анекдот про великого французского астронома Лапласа, как тот беседует с Наполеоном (это начало 19-го века), объясняет ему про движение планет и всякое такое, и Наполеон в конце говорит: «А где у вас тут про Бога?» При том, что Наполеон не был очень-то верующий человек. И Лаплас отвечает: «Ваше величество, мне эта гипотеза не понадобилась»..."
А.И.Осипов. Пути познания истины. "...А что это за любовь? Исаак Сирин великолепно пишет: «Это возгорение сердца о всякой твари». Причем пишет о рыбах, о гадах, о птицах, о зверях, о врагах, о самих демонах. Причем такое возгорение сердца любовью, что «даже если бы десятикратно в день был за эту любовь сжигаем, не удовлетворился бы этим». Эти строки им написаны именно из-за этого состояния любви. Вот оно, благо, которое дает христианство человеку..."
В.Веряскин. История Украины. "...Пока гром не грянет, ни русский мужик, ни Сталин не перекрестятся, да. В 43-м году он сказал генералу Карпову вызвать на беседу представителя иерархии Церкви. Тот говорит: «Да кого вызывать? Тут их всего четыре осталось». Вызвали. И он говорит: «Что-то у нас неправильно. На занятых Гитлером территориях Гитлер приказал храмы открыть, и они там служат. Люди поддерживают, оказывается, считают, что Гитлер лучше, чем Сталин: Сталин закрыл все храмы, Гитлер открыл все храмы, и для счастья населения получается, что я – минус, а он – плюс? А ну-ка, надо срочно это дело сбалансировать. Давайте откроем храмы, разрешим…»..."
Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. О природе Богочеловека. "...Христос – и совершенный Бог, и совершенный человек.
Но тогда возникает почти непреодолимая трудность – и Божество Христа обладает сознанием и волей, и человечество. И если при единении то и другое сохраняется, выходит личностная мультипликация, раздвоение личности.
Выход на самом деле есть, о котором мы уже упомянули - вероятность совпадения человеческой воли с Божеской во Христе. Ну вот любой из нас, грешных, ведь может захотеть чего-то хорошего, возвышенного, благородного – того же, что и Господь желает. Разве не возможна синергия Божества и человечества в Иисусе?!
Но отцы, похоже, не сумели объяснить это ни на Халкидоне, ни после него. Попав в тупик, они стали искать, скорее, даже не реальный выход из этой Богословской проблемы, а хитрые формулировки, за которыми можно спрятать очевидное противоречие. Этим, как мы уже отметили, занялся своего рода виртуоз словесной эквилибристики Леонтий Александрийский. Он предложил новый термин «воипостасирование»..."
|
|
|
О.Яков Кротов. Христине ли Иеговисты?. "...не случайно Свидетели Иеговы христиане. Ведь они в 19-м столетии свою веру определили по Евангелию. Не по Корану, не по манифесту коммунистической партии, а по Евангелию. Они старались воссоздать жизнь первых христиан, буквально заглядывая в Евангелие. Поэтому, когда Свидетели ходят парами, так это и в Евангелии так предписано было апостолам, ходить по двое..."
А.И.Осипов. Пути познания истины. "...Бог не Судья, а Врач, который ждет. Почему ждет, почему Сам не действует? Бог не может нарушить воли человеческой. Слышите? Вот кто такой человек! «Вы – боги и сынови Вышнего все вы!» – слышите, какие слова? - «Вы будете сынами и дщерями Божьими, чадами Божьими, царями!» ..."
В.Веряскин. История Украины. "...в истолковании Илария Пиктавийского и Григория Нисского говорится, что 99 овец, не нуждающихся в заботе пастыря, это небесные ангелы, небесные миры и обитатели космоса, которые не отпадали от Творца и не нуждаются в искуплении и в спасении. А одна заблудшая овца – это земное планетарное человечество, которое по разным причинам отпало от Творца, заблудилось и нуждается в искуплении. И вот поэтому пришел Искупитель, и взял на Свои плечи грехи человеческие, искупил и понес. Обратите внимание на масштабность видения, просто удивительную (полторы тысячи лет назад!) для четвертого века..."
Прот.Иоанн Замараев. История Церкви. Аврелий Августин. "...мало-помалу Августин склонялся к тому, что в некоторых конфликтных ситуациях государство как некая внешняя сила может быть использовано. Конечно же, речь не шла о преследовании иудеев или язычников, но вот против воинствующих хамов применить силу – далеко не сразу, но к концу жизни Августин всё-таки согласился. На самом деле это важный момент, которым специально занимались в конце 19 – начале 20-го века русские историки-икономисты, потому что был вопрос о свободе совести - вот насколько христианин может применять полицейские меры в Церкви?..."
|
|
Херсонский собор Сретения Господня 
Исторические даты 
Православный
Трансляция Богослужения из Сретенского собора
Правила поведения в Сретенском соборе
Святое Причащение и подготовка к Таинству
Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма
Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе
Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.
О применении музыкальных инструментов в православном 
