Притча о сеятеле. "...Замечательно то, что отрывок из Евангелия, который сегодня положено читать в храмах по уставу православной Церкви - я думаю, это как бы случайно получилось - может послужить девизом празднования Дня Библии. Это отрывок от Луки – притча Иисуса о Сеятеле, о том, как он разбрасывал семена..."

Радость. "...казалось, что может быть худшим – потерять любимую жену или любимого мужа? Но я конкретно знаю примеры, когда жизнь этих несчастных довольно быстро менялась в лучшую сторону. Иногда – это стресс, который пробуждает какие-то способности человека. Перед моими глазами мужчины и женщины, которые расцветали после пережитого горя. Одна особа, которую я хорошо знаю, просто преобразилась. Она стала еще более привлекательной и интересной. Ее карьера пережила буквально вертикальный взлет. Углубившись в свое любимое дело, она достигла совершенства. Она до сих пор не замужем и особо не стремится к этому, но она весела, радостна и, я так думаю, счастлива..."

Воскрешение сына наинской вдовы. "...Я думаю, что содержащиеся в евангелиях повествования о воскрешениях Христом умерших да и воскресении Самого Иисуса, являются сильной помехой, большим препятствием для веры читателей в Слово Божие. И очевидно евангелисты это прекрасно осознавали. Они понимали, что из-за этих, в общем, немногочисленных рассказов о воскрешении мертвых, которые безболезненно можно было бы опустить, они лишаются значительной части читательской аудитории, и, тем не менее, евангелие сохранило эти рассказы. Может быть в этом была необходимость?.."

Скорбь о ближних. "...Фактически, существует только одна уважительная причина для наших слез. Это духовная гибель наших близких. Если наш сын, брат или кто иной встал на преступный путь зла. Если дорогой нашему сердцу человек - вор, убийца, наркоман и подобное. Это настоящая трагедия, потому что это касается вечности. В данном случае у нас есть полное основание опасаться за судьбу наших ближних в мире будущего века..."

Так поступайте и вы!. "...Один римский император по имени Александр Север, будучи язычником - не христианином, пожелал узнать, в чем смысл христианской веры. И, прочитав Священное Писание, и так и не став верующим, он выписал для себя одну лишь фразу, которая его поразила, и которую он считал смыслом всего христианства. Эту фразу он повелел высечь на стене комнаты, в которой жил. Эта фраза начинает евангельское чтение, которое по уставу Православной Церкви положено читать в нынешнее воскресенье - 6-я глава от Луки, 31-й стих: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»

Слово патриарха Филарета в Сретенском соборе. "...согрешил Адам, наш праотец, и с его грехом вошёл грех в человеческую природу... уже младенец однодневный есть грешный... Мы спасаемся через Второго Адама, через Господа нашего, Иисуса Христа..."

Притча о талантах. «всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет».  

Радость в трудностях. "...мы с Вами гораздо больше страдаем от себя самих, чем от невзгод и тяжких обстоятельств. Мы терзаем себя сплошным сетованием, что вот нам плохо, что мы неудачники, не смогли достичь видного положения в обществе. И вот на самом деле эти сетования сами по себе намного мучительнее, чем любые объективные тяжести..."

Каждый седьмой день - Богу. "...Почему седьмой, а не четвертый и не десятый. Почему вообще недели содержат это, в общем, неудобное число 7. С ним не очень легко оперировать. Впрочем, так же как и с месяцами, да и вообще с нашим календарем. Календарная система, которая принята почти во всем цивилизованном мире, по большому счету не очень удобна. Во-первых, различная продолжительность месяцев – от 28 дней до 31, несогласованность чисел месяцев с днями недели. Это доставляет много неудобств и затруднений в планировании..."  

Радость и вера в загробный мир. "...Как может не радоваться человек, если ему пообещали через несколько лет вручить ключи от дворца, в котором он будет жить всю свою громадную жизнь. С усадьбой и вертолетом, за беседкой - с видом на голубое озеро. Но ведь так оно и есть. Вот все мы стоим сейчас в этом храме. Как я уже отмечал, наша община одна из самых молодых по возрасту. И, тем не менее, посмотрите, так, чтобы ни на кого пальцем не показывать, а взять средний наш возраст и среднюю продолжительность земной жизни. Ну и получится, что в среднем, максимум, через двадцать лет, нам нужно будет справлять новоселье. Дворцы уже готовы для каждого из нас. Помните, Христос сказал: «В доме Отца Моего обителей много..."

Брачный пир. "...Представьте себе нищего, бедняка, простолюдина, которого, вдруг приглашают на ужин за один стол с Царем... Какой бы ни был бедный человек, если он вменяемый, он оденет, пусть нищенскую, но лучшую из своих одежд. Во всяком случае, уж он отчистит ее от грязи и смрада, зашьет дыры и т.д. Собственно так и поступили все приглашенные бедняки, кроме одного, который, кстати, может, и не был бедняком. Матфей не говорит, что он был бедняком. В Евангелии просто сказано, что он был в несоответствующей одежде. Быть может, в какой-то робе грязной. И царя это обидело. Он подошел к этому гостю и сказал: «Как ты мог придти на мой пир в такой одежде?» И велел слугам вывести этого человека вон..."

Радость и материальный достаток. "...Говорят: да, я радуюсь, но моя радость - глубокая, внутренняя, духовная, а не поверхностная, эмоциональная, и ее просто не видно неопытному взгляду. Помните сказку Андерсена «Голый король»? Там платье королю сшили из тонкой духовной ткани, и в результате он оказался голым. Подобна этому несуществующему платью и эта скрытая за семью печатями радость современных фарисеев. Христос провидел коварство таких перетолковщиков, и заранее, чтобы усложнить ход хитросплетений, добавил в Свою Нагорную проповедь еще одно словечко, которое стопорит их разглагольствования. Веселитесь, - завещал нам Христос..."

Злые виноградари. "...преподобный Серафим Саровский, чудотворец, был на дурном счету у начальства, которое считало его мечтателем и странным человеком. Его осуждали, он терпел всевозможные утеснения. Так было до самых поздних дней. Вот один из последних праведников, которых мы знаем — старец Варсонофий Оптинский, прославленный в начале нашего века, умерший в 1912 году. Такое на него было воздвигнуто гонение властями - и церковными, и гражданскими, что они заставили его покинуть монастырь, его, уже глубокого старца, заставили скитаться в чужих местах, только потому, что он жил не как все, а старался Слово Божие возвещать открыто и ясно. У людей это вызывало зависть, смущение, недовольство. Старец горько закончил свою жизнь..."

Радость. "...Если бы мы с Вами были художниками, и перед нами была бы поставлена задача изобразить типичного православного христианина? Такой усредненный тип. По нашему храму судить труднее, потому что контингент у нас немного другой. Средний возраст гораздо моложе, интеллигенции больше. Никого насильно не заставляют надевать платочки, длинную одежду, смывать грим и т.д. В других храмах, с таким устойчивым традиционным контингентом, более ярко выражена такая вот вселенская тоска. Типичного богомольца выдает смур. У него на лице написано; "Я - человек серьезный". А внизу приписка: «А вы все грешники, - И P.S., -Смейтесь, смейтесь - Суда Божия не избежать. Все там будете». Много еще приписок можно прочитать на благочестивом лице православного. Прямо поперек физиономии жирным шрифтом: "Нельзя!" (с восклицательным знаком), "Не положено!", «Не по уставу»..."

Гадаринские бесноватые. "...В душе неверующей чудо вызывает раздражение. Непонятное угнетает. Не хочу и все. Не хочу видеть, не хочу знать..."

Любовь. "...Как понять – с Богом человек или далеко от Бога? Очень просто. Не надо выслеживать: а как постится человек, какие молитвы читает. Нет. Нужно поставить вопрос и ответить – есть в нем любовь или нет. «По тому узнают все, что вы - Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», - сказал Христос..."

Исцеление слуги сотника. "...Первое Свое чудо в Кане Галилейской Господь совершил по просьбе Марии. Богоматерь попросила Его помочь друзьям или родным, у которых они были в гостях на свадьбе, когда у тех кончилось вино. И, можно сказать, что это была первая молитва за других Матери Божией..."

Лжеаскеза. "...Смертельной болезнью аскезы, как мы отмечали с Вами, является состояние, названное святыми отцами Церкви прелестью. Слово «прелесть» очень удачно подобрано в данном случае. С одной стороны, «прелесть» связана с понятием удовольствия, а с другой стороны образовано от корня лесть «прельщение», обольщение, ложь. Происходит какой-то сбой в духовном настрое аскета. Это очень трудно сформулировать, но в поисках Богообщения, прислушиваясь к голосу свыше, подвижник начинает слышать самого себя, свой собственный голос из глубин самосознания. И этот свой голос выдавать за Божий..."