Иоанн Лествичник. "...многие люди, когда задумывались о пути человеческом, сравнивали его с долгим восхождением на высокую башню или, лучше сказать, на высокую неприступную гору, вершина которой не видна с земли..."

Согласование личных планов с Божьими. "...когда мы открываем Библию, самым главным вопросом для нас должен быть вопрос: «Что конкретно ожидает от меня Всевышний вот сейчас – сию минуту?», «Каким Бог хочет меня видеть в перспективе?» Вот правильная постановка вопроса. А такие проблемы, как размеры Ноева ковчега – как туда могли вместиться все живые существа, да еще по нескольку пар, и как Ной загнал туда всех животных, поверьте, эти вопросы, конечно, не безынтересны, но это так, для забавы – чтобы скучно не было..." 

Неделя Крестопоклонная. "...Крест – это центральный, самый главный символ христианства. Но не единственный. Первые христиане очень любили на стенах своих храмов изображать Моисея в пустыне. Этот образ, так же, как и Крест для Церкви Христовой, был символом спасения..."

Морально-пассивная вера. "...Клифф Дуэк - этот чудак-меннонит однажды подумал - а ведь неугодно Богу, чтобы на моем компьютере стояли нелицензионные программы. Лично я не знаю, как на самом деле Бог смотрит на то, что абсолютное большинство из нас пользуется нелицензионным программным обеспечением. Я так даже думаю, что снисходительно. Но Клифф решил, что Богу это неугодно. Он стал на колени, попросил у Бога прощения и снес свой Windows. И вот, на следующее утро, ни с того, ни с сего, ему звонит один дальний заграничный знакомый и вдруг заявляет, что хочет серьезно и постоянно помогать меннонитской церкви в Херсоне. И спрашивает, как лучше перечислять деньги, называя очень внушительную сумму..."

Григорий Палама. "...в эти великопостные дни Церковь нам напоминают о молчальниках, призывает нас бороться с пустословием, празднословием, напрасной болтовней, употреблением дара языка во зло самому себе. Поэтому Библейские слова - «Положи, Господи, хранение устам моим, и дверь ограждения о устах моих» - служат, своего рода девизом этих великопостных дней..."

Невыгодность неверия. "...Люди сами лучше Вас понимают, что поступают безнравственно. Вот в чем они могут искренне заблуждаться, так это в том, что так поступать выгодно. Они могут Вам сказать: да, я в чем-то нарушаю нравственный закон. Да, я человек не совсем честный. Где можно хапнуть, я хапну. Но посмотри, как я живу, и как ты. И Вы умолкаете потому, что реальная материальность, данная нам в ощущение, говорит-таки однозначно в пользу того, что порядочным человеком, конечно, быть хорошо, но невыгодно. Так вот ошибка – фундаментальная ошибка именно в этом. Поступать в жизни не по-Божьи – это занятие крайне невыгодное, причем, я повторяюсь, невыгодно даже в самом земном, меркантильном измерении..."

Торжество Православия. "...А корень всех бед заключался в двух крайностях, в которые впадали верующие. Одни свое почитание икон доводили до идолопоклонства. Это действительно так происходит, если человек надежду свою полагает не на Самого Бога, а на икону или амулет, ладанку, камешек, елей и т.д. Среди верующих это иногда бывает даже до сего дня. А вторая сторона занимала противоположную позицию под лозунгом – все иконы и кресты на костер! И вот 7-й Вселенский собор, провозгласив истинно-христианскую позицию, примирил две враждующие стороны. Все епископы вселенной тогда подписали документ - постановление, где утверждается, что мы не должны и не поклоняемся ни дереву, ни краскам, ни серебру, ни злату. А, сосредотачивая взор свой пред образом (иконой), ум свой возносим к Первообразу (Богу)..."  

Ущербность безрелигиозности. "...успех, достигаемый без Бога, не стабилен. По очень простой причине. Если ты строишь какую-то систему, не считаясь с планами Божьими, с Божьим видением, то вряд ли твое построение будет вписываться в Божий проект. Ну, вот представьте, что Вы начальник цеха на судостроительном заводе, и в Вашу задачу входит рубить по размерам листы металла, а Вы вместо этого решили наладить линию мягких игрушек, пока дирекция в отъезде. Убрать все гильотины, подъемники, а поставить швейные машинки, оборудование для раскроя ткани и т.д. И, предположим, у Вас все получилось – с конвейера уже сошла первая партия прелестных разноцветных игрушек. И Вы искренне радуетесь этому. Но долго ли Ваше торжество продержится? Приедут вышестоящие и мигом распорядятся демонтировать все Ваши построения..." 

Прощенное воскресенье. "...Особенно последним двум-трем поколениям трудно примирение, потому что оторванность от Церкви, от духовной культуры отучило очень многих просить прощения. Если даже человек действительно чувствует себя виновным, он, может, даже в душе терзается своей совестью, но попросить прощения у обиженного - не хватает сил..."

Провидение. "...Как Бог может управлять всем, что происходит столь неприметно, что мы этого не замечаем? Как можно контролировать ход всей мировой истории и каждый наш шаг, как бы вовсе и не вторгаясь в нашу жизнь? Вопрос этот очень серьезный. И ответить на это могут нам помочь, как это ни странно может показаться, атеисты. Вспомните, какое у них дежурное слово? Случайность..." 

Страшный суд. "...Мы постояно с Вами говорим: “Вот завтра мы сделаем то-то и то-то”, но мы не знаем, будет ли у нас этот завтрашний день. Но две вещи мы знаем ясно, твердо и непреложно, мы знаем, что жизнь наша, как жизнь всех людей, кончится смертью. И мы знаем другое: что мы в непреложный день, какой бы ни была наша смерть, вместе со всеми народами, вместе со всеми поколениями людей предстанем на суд, на единственный суд - Страшный суд, потому что этот суд последний, и его приговор будет царить в вечности..."  

Агностицизм. "...Теоретическая позиция агностика логически безупречна и практически несокрушима. Но у таких умных незнаек есть ахиллесова пята. Она находится не столько в области знания, сколь в области эмоций, психики. Попытайтесь разобраться – почему агностики становятся таковыми – не причалившими ни к одному, ни к другому берегу. Это что, результат их бесплодных исканий? Может, они полжизни посвятили изучению философии, мистики, эзотерики? Может, они подвизались в пустынях, в затворе, молясь и прося Бога открыться им, подобно Силуану Афонскому, который под конец строгих подвигов и молитвенных усилий возопил к Небу: «Боже, Ты неумолим!»? Ничего подобного. Агностикам подобные искания чужды напрочь. Им глубоко безразлично – есть Бог или нет Бога – им просто наплевать по большому счету. Это действительно так. И вот именно последнее обстоятельство – наплевательское отношение к вопросу о бытии Божием ставит вопрос нравственного порядка: а может ли нормальный порядочный человек быть безразличным к таким вопросам – а кто мой Спаситель, кто мой Благодетель?.." 

Блудный сын. "...кто никогда не осознал себя духовно на чужбине - отделенным, изгнанным, тот вообще не поймет, в чем сущность христианства. Тот, кто до конца «дома» в этом мире, кто не испытал тоски по иной реальности, не уразумеет, что такое покаяние и раскаяние..."

Вера в Бога - 6. "...если человек бытие Божие только признает и на этом ставит точку, то, по жизни, так сказать, разница между первыми и вторыми незначительна. Если, соглашаясь с тем, что Бог есть, люди продолжают жить так, как будто Его нет, чего стоит признание Бога, если это самое признание не способно побудить человека пальцем пошевелить для того, чтобы ответить добром человеческим на Добро Божие..." 

В преддверии Великого поста. "...Еда, довольно таки часто, это способ провести время. И даже - не всегда удачное времяпровождение. Не всегда это даже в удовольствие. Привычка, просто - стереотип, колея. Ну, а как провести досуг, кроме застолья? Играть в теннис? Это не про нас с Вами. Вот сесть, выпить и закусить – это совсем другое дело. В принципе, почему бы и нет? Но когда это становится безальтернативным, когда это только так и никак по-другому, то это уже пункт, это потеря свободы..."

Вера в Бога - 5. "...религиозность начинается с того, что у человека появляется желание иметь с Богом отношения. И тогда что из этого следует? Во-первых, стремящийся к Богу человек, начинает думать о Боге, рассуждать, задавать вопросы. Каков Он – Бог, как Всевышний ко мне относится, как я выгляжу перед Его взором? Что нравится Творцу во мне, а что Ему неприятно? Что ожидает от меня Господь? Какие планы у Него по отношению ко мне?.."

После Крещения Господня. "...Если на территории Вашего дома, или Вашей квартиры люди исполняют Божьи заповеди, это означает, что территория вашего жилища, или заводского рабочего места у станка, или директорский кабинет – это территория Божьего Царства, а Вы - подданные не только и не столько страны, в которой мы живем, а подданные Божьего Царства, Божьей Империи. Тогда мы - подлинно граждане Неба..."

Вера в Бога - 4. "...Многие из нерелигиозных ученых, которые не обращаются к Богу с молитвами, не посещают храмы, не размышляют над Словом Божиим, в бытие Божие верят. Более того, для серьезного ученого сотворение Богом мира – это одна из гипотез, прекрасно решающих множество космогонических проблем. В миросозерцании Альберта Эйнштейна Бог был одним из самых важных звеньев. Без Творца никак. Но признание Эйнштейном Всевышнего не делало его религиозным человеком. Для него Бог – это Высший Разум, Некая абстрактная Сила, Которая, конечно есть, но нам - какое дело до Нее?.."

Перед Крещением Господним. "...евангельский отрывок от Марка, который положено читать в это воскресенье, как бы подготавливает нас к грядущему празднику: "...И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои...""

Верность и доверие. "...Подумаешь, доверять Богу? – Это же так просто. Раз и навсегда сказал себе самому, что у Бога все под контролем, и все правильно. И живи себе с этой уверенностью. Оно вроде так даже и легче. Голова, по идее, должна меньше болеть - при подобном раскладе. Но это так только на первый взгляд. Лично я допускаю, что доверие Творцу, на самом деле, может оказаться даже более тяжким, чем верность Всевышнему..."