Преподобный Нестор Летописец. "...Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1113-му году летописи, прозванной "Повесть временных лет", которая начинается словами: "Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть"..."

Проблемы комфорта. "...лет восемь назад в церковном домике я поставил санузел, изготовленный так называемым «таврийским будфарфором». Он дешевый и выглядит сносно. Но работает – уникально – там гидродинамику рассчитывал человек с явно повышенным чувством юмора. Дергаешь за ручку, и вода мощным красивым потоком, прямо как в петродворцовском фонтане, обильно сливается в отверстие унитаза. При этом все то, что должно быть смыто, остается нетронутым. Там вода, накопленная в бачке, красиво пролетает над субстанцией, долженствующей быть унесенной водными потоками. В попытках все это смывать вручную, каждый раз вспоминались бессмертные слова Александра Сергеевича: «Не гонялся бы ты, поп, за дешевизною»..."

Праведный Артемий Веркольский. "...Жил-был такой мальчишка, родившийся в 1532 г. в Двинском крае в селе Верколе. Был набожным, любил храм. Ну, еще трудягой был – на радость отцу и матери. Больше и сказать о нем нечего. Однажды, когда работал в поле, случилась гроза, ну и молния угодила прямо в Артема..."

О комфорте. "...Вообще, то, что среди крупных домов очень мало уютных - естественно, потому что создать уют в большом доме, на самом деле, крайне сложно. Нужно, каким-то образом обмануть природу человека, которая противится любому излишеству. Образно говоря, в большом доме жить примерно так же вредно для организма человека, как и съедать в 5 раз больше нормы. Срабатывают древние инстинкты, где-то глубоко сидящие в человеке еще с неандертальского периода – человек подсознательно ищет уединения в ограниченном, контролируемом своими чувствами пространстве. А если помещение сильно большое, люди, находящиеся в нем, испытывают необъяснимую ими самими тревогу, беспокойство, дискомфорт..." 

Мученик Карп. "...представьте, если бы нам с Вами даже не под страхом смерти и не пред искушением материального вознаграждения, а просто так, по-дружески, попросили поучаствовать в каком-то ритуале – через костер прыгнуть, якобы в память Заратустры, цветы возложить, скажем, перед памятником Ленина, склонить голову перед пресловутым вождем пролетариата. Ну, если просит Вас об этом сам президент, ну, не обязательно нынешний, а тот, которого Вы уважаете. Да какие проблемы, - скажут многие, - хоть в землю поклониться, лишь бы под ногами грязно не было. Можно и поцеловать гранитного истукана – пожалуйста - хоть в задницу. А вот христиане первых веков, - они не только не шли ни на какие компромиссы, но и как бы провоцировали чиновников своим «фанатизмом», вызывая у них негативные реакции..."

О комфорте. «лучше жить на маленькие деньги, чем зарабатывать большие» 

Апостол Фома. "...Фома - человек здравомыслящий. Он прекрасно понимает, что из мертвых никто никогда не воскресает. Ну, разве что, Лазарь и сын вдовы Наинской? Но это чересчур невероятные вещи, которые не умещаются в голову. Почему он должен так вот запросто верить, что Иисус воскрес? Если каждый из нас будет верить всему, что говорят, то головы наши превратятся в помойки. И Христос не осудил Фому..."

О чрезмерной привязанности к материальным ценностям. "...Достоевский скорее сказал бы противоположное – сознание определяет бытие, а не бытие сознание. И с ним, по всей видимости, согласился бы тот же Михаил Булгаков. Помните высказывание одного из его персонажей в «Собачьем сердце» - профессора Преображенского, объясняющего Борменталю, что такое разруха. Говорит: «Если я, входя в уборную, начну мочиться мимо унитаза, и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнется разруха. Следовательно, - заключает профессор, - разруха не в клозетах, а в головах»..."

Рождество Богородицы. "...Родители Пресвятой Марии - Иоаким и Анна – были людьми, во-первых, праведными – избегали всякого зла и неправды. А во-вторых, они доверяли Богу..."

Неправедная любовь к детям. "...Церкви-матери очень часто поступают точно так же, как и люди – не хотят отпускать от себя Церковь-дочь. И аргументы в этих случаях используются часто людские. Как же мое чадо без меня обойдется – оно же такое неопытное, неприспособленное к жизни! И мотивация такая же эгоистичная. На самом деле – как мама не хочет отпускать свою дочь от себя просто потому, что себя жалко - боится дискомфорта, одиночества, лишиться помощницы, и т.д. Точно так же и в церковном масштабе – Церкви-матери часто бывает невыносимо тяжко осознать, что значительная часть храмов, духовенства, верующих уже будут принадлежать другой поместной Церкви, и поэтому нередко бывает - такими «мамами» чинятся козни, воздвигаются препятствия, чтобы не отпустить от себя Церковь-дочь, во что бы то ни стало..."

Смысл канона Православия о границах поместной Церкви. "..при всей любви и уважении к Московскому патриарху Алексию II, если не дай Бог, случится война с Россией (ну, я надеюсь, что на самом деле такого никогда не будет, это действительно маловероятно, но все же, теоретически это все-таки возможно). И тогда представляете положеньице патриарха Алексия II – не позавидуешь. Войска то он будет благословлять Российские, а в это самое время в Украине в 10000-ах храмов Московского патриархата за Богослужениями будет провозглашаться его имя, как отца и архипастыря украинцев. По сути – это может быть и не так важно, тем более, христиане должны уметь любить и врагов своих, но согласитесь – это некорректно..."

Святитель Мина. "...историчность повествования в житиях святых никогда не была самоцелью. Главным здесь является назидание, моральный вывод. Задача – воспитать читателя, образовать его в здоровом духе христианских добродетелей. И если агиограф считал полезным где-то что-то опустить, что-то прибавить от себя, где-то сгустить краски, а что-то затушевать, он это делал без зазрения совести..."

Что стоит за ярлыком «неканоническая Церковь»?  "...этот вопрос я готов выставить на соискание премии. На полном серьезе объявляю приз – полный комплект литературы и ДВД дисков издательского отдела нашей епархии тому, кто назовет мне хоть один канон, который не выполняет наша Украинская Церковь Киевского патриархата..."

Мученики Флор и Лавр. "...Нас никто не принуждает отрекаться от Христа, и ничто не угрожает нашей жизни и благополучию. Поэтому жизнью жертвовать за Христа сегодня нам не приходится. Но ведь как-то мы можем проявлять жертвенность во славу Божию?.."

Современная версия хулы на Духа Святого. "...Литургии, совершаемые в храмах Московского патриархата зарубежниками, объявлялись недействительными, Крещения - безблагодатными, венчания - неподлинными. Но вот наступает этот благословенный 2007-й год, май, праздник Вознесения Господня, и в Московском храме Христа Спасителя два человека подписывают бумагу. Никакой магии – просто чернильной ручкой «Паркер» были вписаны в Акт имена: с одной стороны - патриарх Алексий II, а с другой – митрополит Лавр. И вот после подписания этого документа оказалось, что все, что говорилось зарубежниками раньше – неправда. Оказывается, Московский патриархат – это уже Церковь настоящая, иерархи - достойные, Богослужения и Таинства – действительные. Как все просто получается!.."

Преподобные Феодор и Василий Печерские. "...Федор просыпается в возбужденном недоумении, но верит сну, берет лопату и, оглядываясь по сторонам, идет откапывать клад. Начинает рыть, а мысли роятся в голове: а как же я распоряжусь золотом? А что, если я снова раздам это богатство бедным? Как никак – клад, то этот особый – Сам Бог мне его дарует. Углубился еще на четверть метра – нет, больше – без глупостей – себя обделять не стану – часть сокровища запрячу. Наконец, лопата уперлась обо что-то твердое – сундук..."

Действительность и действенность Таинств Церкви. "...На фронте страшно – стреляют. С фронта убежал, отрастил бороду, подрясник себе сшил, иерейский крест достал, нарисовал документы, сочинил легенду – вот и новый батюшка на свет появился... считали, что это отец Пафнутий Преображенский служит в нашем храме, а это - беглый солдат Сидоров, которого никто никогда не рукополагал ни в священника, ни в дьякона. А он совершает литургии, крестит детей, венчает молодых, погребает убиенных и усопших, служит молебны и т..."

Семь отроков Эфесских. "...Сами юноши возню с перекрытием лаза в пещеру не слыхали. Легли спать и, как гласит их жизнеописание, проснулись только через 200 лет. К тому времени участок земли, на которой находилась гора Охлон, была куплена одним состоятельным человеком и начаты земельные работы в связи с каменной постройкой. Рабочие расчищали пространство, разбирали камни и наткнулись на вход в пещеру..." Церковная дисциплина и практика лишения священнического сана. «Отлученный не по причине, признанной Божественными правилами, а по безрассудному желанию отлучившего (епископа), без опасности может пренебречь отлучением, и скорее должен подвергнуться наказанию тот, кто отлучил: ибо если епископу дано будет право благовременно или неблаговременно (т.е., необоснованно) отлучать клириков и мирян и поставлять в необходимость запрещенных бояться неблаговременного отлучения и выполнять его, то епископы присвоят себе самовластие и будут издеваться и над самим благочестием, и таким образом, Божественные правила сделаются причиной многих бедствий, что есть верх нелепости» (Федор Вальсамон. Алфавитная Синтагма