Преподобный Дамиан. "...К сожалению, далеко не каждый из нас может похвастаться своим соответствием тем святым, именами которых нас зовут. Не каждый Евгений - благородный, как это переводится с греческого языка, далеко не всякий Иоанн - благодатный, что означает в переводе с еврейского, не каждая Любовь - любвеобильная, Вера - верующая, София - мудрая и т.д. И, конечно, далеко не каждый похож на своего небесного тезку. Но вот Владыка Дамиан – приятное исключение..."

Важность Святого Причастия. "...каждому человеку предоставляется выбор – быть цветком в вазе с водой или - привитым к могучему дереву, с мощной корневой системой. Господь желает всем спасения и жизни вечной, и Он всех зовет к Себе, потому что Сам является источником Жизни. Но насильно привлекать всех к Себе – это значило бы нарушать человеческую свободу выбора. Любой листочек вправе на независимость от веточки и свободный полет, пусть даже после этого он засохнет. И этот второй вариант сознательно или несознательно избирает очень много народу, которые оторваны от Христа: «Я есмь лоза, а вы ветви, говорил Христос - кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают». И, наоборот, «кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода…» Т.е. если мы хотим жить вечно, мы должны быть приращены, привиты ко Христу..."

Икона Б.М. "Троеручица". "...Все лучшее, что было достигнуто человечеством – христианство вбирает в себя, как губка, но не бездумно механически. Старые формы вычищаются, вымываются и обязательно наполняются новым содержанием. Праздник Рождества Христова – мы уже говорили с Вами – напрямую трансформировался из празднества языческого божества Митры, а языческие гуляния на Ивана Купала сублимировались в отмечания памяти пророка и Предтечи Иоанна Крестителя.То же самое - и в случае с преподобным Иоанном Дамаскиным. Он не стал изобретать велосипед. Иоанн сказал «спасибо» Небу на том языке, который в его времена был в обиходе. Обретя исцеление руки, он собрал все свои драгоценности – монеты, кольца, украшения, и отнес ювелиру, чтобы тот все это переплавил, вылил такую изящную кисть руки и украсил её драгоценными камнями. А когда работа была выполнена, и преподобный убедился, что вышло все здорово, отнес к иконе, пред которой до этого молился Всевышнему, и подвесил украшение в киот - в память об этом чудесном исцелении..."

Мастурбация. "...чем отличается алкоголик от пьяницы? Оказывается, алкоголик пьет потому, что организм требует, а пьяница выпивает оттого, что душа зовет. Так вот, значит, мастурбация вполне допустима, когда тело бушует – гормоны из ушей плещут, крышу того и гляди снесет. А если человеку просто скучно, заняться нечем, ну и он от безделья начинает пороть ерунду – понравился ему сей процесс, и он хочет его повторять снова и снова - тогда это действительно грех..."

Мученик Арчил. "...Так и не сумев сломить святого, ему отрубили голову. Тело мученика как-то удалось грузинам-христианам вывезти в местечко Эрцо, где они и похоронили своего государя в Ноткорской церкви, построенной самим же благоверным Арчилом.Перечитывая подобные жизнеописания, невольно задумываешься о современных наших правителях – как далеки они, даже не от святости, преданности Богу, способности жизнь свою отдать за Христа, за народ свой, а, зачастую, - от элементарной порядочности..."

Гомосексуализм. "...Вот как Вы думаете, почему в Библии нашлось место описанию гибели городов Содома и Гоморры? Не слишком ли много чести – это, ведь, не Вавилон и не Рим. Какие-то жалкие городишки, а удостоились попасть на золотые страницы Библии. Сам по себе тот исторический факт, что Содом и Гоморра расплавились в раскаленной лаве – он выеденного яйца не стоит. Таких случаев в истории – валом. Но Библия, как мы знаем, это не учебник истории – это Слово Божие, к нам обращенное, это Божественное Откровение - все написанное в Священном Писании имеет отношение ко дню сегодняшнему. И когда мы читаем о гибели Содома и Гоморры, мы должны понимать, что этот рассказ не сюжет для фильма ужасов, а предупреждение о том, что любой город, любое государство, любая империя исчезнет с лица земли, если содомский грех станет для жителей нормой. И разве жизнь не подтвердила истинность этого Библейского пророчества – Греко-римская империя разве не по этой причине прекратила своё существование? То же самое ждет и Европу, если там события развиваться будут по содомскому сценарию..."

Cвященномученик Андроник Пермский. "...На допросе 6 июня 1918 года архиепископ молча занял одно из кресел возле письменного стола и долго не отвечал ни на один вопрос. Затем снял панагию, завернул её в большой шёлковый лиловый платок, положил перед собой на письменный стол и, обращаясь к следователям, сказал: «Мы враги открытые, примирения между нами быть не может. Если бы я не был архипастырем, и была бы возможность решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем». Сказав это, он неспешно развернул платок, надел панагию, спокойно поправил её на груди и, весь погрузившись в молитву, не проронил более ни слова..."

Проституция и публичные дома. "...идти к проститутке нехорошо. Ну, понятное дело. А к чужой жене – хорошо? Причем, еще и нагло обманывать её. К среднестатистической женщине, ведь, не подойдешь напрямую с вопросом – мол, Валя – ты, конечно, как человек, мне безразлична, но фигурочка у тебя точеная, поэтому я хотел бы с тобою сегодня переспать. Нет, разговор строится совсем по-другому: Валюша – солнце моё, зазнобушка – души в тебе не чаю. И начинается акафист: ты мечта всей моей жизни, ты первая красавица на свете. И умница ты какая, а какой у тебя голосок! И волосы у тебя какие - златовласка моя - самая обаятельная во всем мире. Люблю я тебя больше всей жизни. И тут подходит кульминация: «За одно мгновение с тобою - готов все отдать», - восклицает страстный любовник, с досадою соображая: «вот незадача, целых 50 гривен на букет цветов пришлось потратить»..."

Cвященномученик Философ Орнацкий . "...когда коммунисты принялись грабить святыни Александро-Невской Лавры, Орнацкий, понимая, чем обернется его попытка защитить монастырь, устроил к нему крестные ходы со всех храмов столицы. Представляете зрелище – от каждого С.-Петербургского храма к Невскому проспекту движутся сотни и тысячи прихожан, сливаясь на Невском в стотысячную толпу. Естественно, отца Философа сразу же после такой выходки арестовывают вместе с двумя старшими сыновьями, Николаем и Борисом, но прихожане Питера опять громадной толпой выходят на Невский проспект с требованиями освободить своего пастыря. Народу было столько, что большевики не рискнули разгонять демонстрацию. Чекисты вынуждены были принять делегацию от демонстрантов и коварно обещали выполнить их требования..."

Эротика и порнография. "...что касается эротики, от неё бедной мужской половине человечества не деться никуда – пойдешь на базар за картошкой, там рядом с овощами продают глянцевые журналы, на обложках которых красочные фото прелестных обнаженных девушек. Невольно глянул – вот уже и попался. Отводишь взгляд от журналов и поднимаешь голову к небу, буркнув Небесному Папочке – мол, Сам видишь, как здесь много искушений - натыкаешься взглядом на bigboard, на котором очаровательные ножки молоденькой мадам в мини-юбочке, обтянутые эффектными в сеточку колготами. Приковыляешь домой – включишь телевизор, а там рекламы больше чем телепрограмм, и добрая половина роликов также эксплуатирует именно нижнюю часть телес..."

Прп. Симеон Столпник. "...И вот первый вопрос – зачем молиться было именно на так называемых столпах? Ближе к Небу? Так Бог везде – нормальные подвижники предпочитали творить молитвы, скрываясь в землянках или пещерах. Предположить, что это делалось для того, чтобы продемонстрировать свои подвиги людям, как это делали фарисеи, которых обличал Иисус - это все одно, что деканонизовать святого – значит, эта версия также отпадает. Быть может, для самодисциплины – в пещере, там ведь подвижник спрятался от людских глаз, и кто его знает - какие там его искушения одолевают – лишнее время поспать или сократить молитвенное правило. А на столпе – это у всех на виду – любой скажет, что-то вот сегодня наш брат Симеон псалмы пел не так истово, как третьего дня или ночи..."

О смысле воздержания. "...Представляете, козлу какое искушение - быть наедине с капустой и не откушать сего сладостного плода земли! Козел трапезничать желает, а тут ему какие-то доводы пытаются втереть, мол, капуста – не твоя, не ты ее выращивал, и когда ее садили, тебя в расчет не брали. Козлу эти рассуждения побоку – он будет долго ждать того момента, пока хозяин утратит бдительность – отойдет в сторону или отвернется - и тут уж, будьте покойны, козел своего шанса не упустит. Но козел – это животное – ему простительно – что с него возьмешь. А если человек начнет себя вести, как козел, это уже хуже..."

Прп. Евдокия Московская. "...ныне празднуемая княгиня Евдокия Московская жила как раз в условиях, которые отнюдь не способствовали её святости. Она была дочерью Суздальского князя Димитрия – красотка, и так уж случилось – приглянулась самому князю Димитрию Донскому, который привел её в свой дворец зимой в 1366 году, где и состоялась торжественная свадьба. Самые лучшие повара готовили великокняжеские яства, самые красивые одежды из заморских тканей шили ей высококлассные портные. Придворные клоуны-скоморохи могли целыми днями её развлекать, с придворными дамами можно было сколь угодно сплетничать – одним словом - ешь, пей, веселись. Но Евдокия была всегда там, где беда, где люди нуждались в её помощи и утешении. А бед в те годы было – хоть отбавляй ..."

Детская сексуальность. "...Если во всем Советском Союзе, по изречению пресловутой москвички, не было секса, то в церковной ограде Свято-Духовского - и подавно. Непонятно только откуда дети брались. По словам моей мамы, чад покупали в специальном магазине, а на мою просьбу купить мне братика, мама сетовала на нехватку денег. Где этот магазин – мама не говорила и, тем более, не поясняла, на каких заводах изготавливают детей, и как они потом попадают на прилавок. При всем достоинстве и одаренности матушки Пелагии, врать она не умела – по выражению лица можно было прочитать подвох, а дети, особенно такие, как я, просчитывали это секундально. И я помню, меня этот вопрос волновал уже лет в пять – точно, причем, не только на чисто умозрительном уровне, но и на эмоциональном..."

День Святой Троицы (Пятидесятница). "...может показаться, что ученики Христовы с помощью Духа Святого мгновенно овладели иностранными языками. Но такой вывод будет неправильным по многим причинам. Ну, во-первых, речь на любом иностранном языке не вызывает тех ассоциаций, которые описывает евангелист. Ну вот, любому из Вас неоднократно приходилось слышать людей, говорящих на иностранных языках - английском, немецком, французском, итальянском или любом восточном, скажем, китайском, японском, арабском… Неужели кому-либо из нас пришло бы в голову, услышав, скажем, немецкую речь, заключить, что перед нами русский, но в стельку пьяный..."

Прп. Феодосий Киево-Печерский. "...в повседневности Феодосий не уклонялся от тяжкого физического труда. Ел он только сухой хлеб и вареную зелень без масла. Ночи проходили у него без сна в молитве, что много раз замечала братия, хотя избранник Божий старался скрыть свой подвиг от других. Никто не видел, чтобы преподобный спал лежа, обычно он отдыхал сидя.Одевался более, чем скромно, в связи с чем случился однажды курьез. Возвращался как-то Феодосий от великого князя Изяслава в роскошной княжеской карете. Возница, не знавший преподобного, грубо окликнул: «Ты, монах, ступай на мое место, а я пока посижу в колеснице». Святой старец кротко послушался и повез слугу. И тут перед взором ямщика стали происходить странные вещи. Проезжающие мимо бояре, сходя с коней, в землю кланялись его, так сказать, водителю. Сказать, что возница испугался – ничего не сказать. Но святой подвижник успокоил его а, по приезде, накормил в монастыре ..."

Cексуальный террор наших дней. "...«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5,28). Если здесь тупо или злонамеренно зацепиться за слова этого Христова изречения и сделать далеко идущие выводы, мол, посмотрел на женщину - понравилась, захотел ее – все, согрешил - абсурд получается. Потому что если мужчина смотрит на красивую женщину и она не вызывает у него никаких движений – значит, он больной – ему надо идти лечиться. Патологией здесь будет отсутствие реакции на вид красивого тела, а не наоборот. Как в анекдоте, когда папаша решил своего малолетнего сыночка к психотерапевту сводить. И, вправду, как только появляются они в общественных местах, малыш то и дело папу за руку постоянно дергает: «Пап, посмотри какие ножки вон у той тёти!», «Папа, а вон какая грудь у той, которая в красном!» После нескольких сеансов психотерапии, отец снова берет своего сыночка в город и – нарадоваться не может – вокруг столько красивых девушек–ноги от ушей, а малыш – ноль внимания. На обратном пути домой, садятся в автобус, едут – малыш толкает папу: «Посмотри, какая попа у нашего водителя!»..."

Свт. Стефан Пермский. "...Проповедь святого Стефана имела успех – многие зыряне принимали святое Крещение, и на их территории уже стали появляться православные храмы. Однако активизировали свою деятельность и противники Стефана - жрецы языческие во главе с верховным вождем Памой, который решил применить против святого психическую атаку, так сказать - предложил Стефану доказать истинность христианства, пройдя через огненный коридор пылающего до небес костра. Расчет был такой – если миссионер откажется – значит – слабак. И Бог его - не Бог. А если решит войти в огонь – значит, наверняка сгорит – дескать, мы уж постараемся такой огонь развести, чтобы и косточек этого проповедника не осталось. Но Стефан не был безмозглым смельчаком. Он скромно ответил жрецу, мол, я не повелитель стихиям, но, что ж, пойду в огонь, но… вместе с тобою. Был разведен огонь на глазах у тысячи очевидцев, да такой огонь, что к нему даже близко подойти было невозможно. И вот под бой ударных и выкрики аборигенов Пама и Стефан приближаются к зареву. Шаг, еще один шаг. Напряженное ожидание. И тут жрец Пама заплакал. Понял, что сгорит еще до того, как дойдет до середины огнища. Падает Пама на колени и начинает просить у всех пощады..."

Cвязь между сексуальностью и ненормативной лексикой. "...«Половой акт, как знак унижения. Ярче всего и выразительнее это можно наблюдать в тюрьмах. Если заключенные хотят кого-то предельно унизить, опустить, они совершают над ним насилие. После этого среди блатных опущенный считается неприкасаемым – с ним нельзя сидеть на одной лавке, есть из одной посуды – он «нечистый», носитель такой вот ритуальной скверны. Но, что здесь очень важно, становится он таковым именно посредством полового над ним акта. Безусловно, тюремный вариант – это абсолютное, предельное унижение человека, ну и, соответственно, максимальное возвышение блатных над опущенням - такой вот концентрат зла в чистом виде. На воле, в повседневной жизни такого вот неразбавленного унижения не увидишь. Но в дозировке большей или меньшей эта извращенность присутствует и отравляет гораздо больше народа, чем это можно предположить навскид ..."