Преподобный Арсений. "...Ношение вериг – это особый подвиг, который был распространен в средние века. Вериги, т.е. грубые тяжелые цепи, одевались на голое тело. При этом подвижник испытывал жуткий дискомфорт – это в лучшем случае, а в худшем, при интенсивном движении цепи растирали тело до глубоких ран, и аскет терпел постоянную боль, становившуюся еще более ужасной при малейшем последующем движении. Так вот, в связи с этим у любого нормального человека возникает совершенно естественный вопрос: ЗАЧЕМ? Это что, форма извращения такая - мазохизм, или полное безумие?..."

Христианская символика в деле проповеди. "...я до сих пор поражаюсь наивности тех христиан, которые недооценивают историческую культуру Церкви – мол, зачем облачения, рясы, зачем кресты, иконы – гладко побрился, одел костюмчик, повязал галстук – Библию под мышку и - вперед. На самом деле, это не то пальто. Уверяю Вас – когда в те годы шел наш Владыка Дамиан, тогда еще отец Петр Замараев, по улицам города - с длинной бородой, в рясе, с большим крестом на груди – эффект от этого был гораздо мощнее, чем от вида сотни протестантских проповедников в наглаженных костюмчиках, которым права проповедовать-то за пределами дома молитвы никто не предоставлял..."

Святитель Николай. "...в самом сегодняшнем праздновании этого святого заключается большое чудо. Сегодня Николай – это самый популярный святой, но оснований исторических к этому никаких нет. Он - не монах – иноков, согласно тогдашних правил Церкви, рукополагать во епископы было запрещено, поэтому, скорее всего, он был женатым. Подвижником – вряд ли - о его постничестве или молитвенных подвигах говорят лишь легенды позднего происхождения..."

Стереотипы, препятствующие проповеди Евангелия. "...картина Репина - встреча обновленческого епископа: всё почти то же самое – звенит колокол, духовенство так же выстроено в два ряда, протодьякон с кадильницей. Но вот затрезвонили – значит, владыка уже на подходе. В притворе появляется парочка – владыка в белых парусиновых брючках с тросточкой, а за руку его держится молоденькая женушка лет 17-ти, на которой 75-тилетний владыка давеча женился. Оно, конечно, преступного в этом ничего нет – апостол Павел, ведь, писал, что «епископ должен быть одной жены муж», но это ведь слом древней традиции – может и неправильной, но и не самой плохой. А на простой народ такие картинки действовали гораздо сильнее, чем красный плащ-капоте на быка. Таким образом, обновленческое движение было дискредитировано в глазах простых верующих. Само их название стало бранным, хотя «обновление» - слово-то это хорошее. «Се, творю все новое», - говорит Господь..."

Преподобный Акакий Синайский. "...Женщина, пытающаяся проучить своего мужа, или, наоборот, муж «воспитывающий» свою жену, чего могут достигнуть? Страха. Следующий раз, прежде чем ударить, муж десять раз подумает – а стоит ли рисковать? Да, конечно же - это результат и, может быть, неплохой. Но, отвечая злом на зло, болью за боль, Вы лишаете себя перспективы быть любимыми. Бояться Вас будут, но любить – никогда в жизни..."

Спасутся ли безбожники? . "...если человек хочет за границу – сколько документов он для этого оформляет - очереди выстаивает! На какие только жертвы не идут люди для того, чтобы получить вожделенную визу. Да и билет, в конце концов, не дешевый. И ни у кого не возникает даже мысли прокатиться, скажем, в Штаты зайцем. А в обители Божии, в то сказочное Царство, где, по слову апостола, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. (1 Кор.2,9) – туда, дескать, можно не только без паспорта, но и в грязной обуви..."

Святитель Каллист II, Патриарх Константинопольский. "...Святитель Каллист II увековечил себя аскетическим творением, озаглавленным: «Сто глав об умной молитве». Это его сочинение было напечатано во второй части славянского издания «Добротолюбия» и посвящено, как видно по названию, Иисусовой молитве – ну, Вы знаете - это такая очень краткая молитвочка: «Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй меня грешного». Но, несмотря на её бесхитростность и предельную простоту, в христианском аскетическом опыте эта молитва со временем стала неотъемлемой частью монашеского жития..."

Церковное послушание. "...Мы, ведь, любим себя – и Бог нас любит. Нам нравится получать подарки, а Бог только тем и занимается, что дарит нам - мир весь окружающий, да и саму жизнь. А разве не здорово, когда кто-то настолько бережет нашу жизнь, что готов умереть за нас? Бог пошел и на это. Наши биологические тела настолько совершенны, что это до сих пор не перестает удивлять ученых, но это драндулет в сравнении с Феррари – с телами, которые Господь уже сконструировал для нашего будущего. И Всевышний твердит нам – берегите самое драгоценное во всем мире – свои души, чтобы было кого помещать в эти супертела будущего..."

Преподобный Паисий Величковский. "...ныне празднуемый Паисий Величковский фактически был родоначальником духовной практики, именующейся «старчеством». «Старчество» можно еще так условно назвать духовной хирургией. Почему хирургией? Да потому, что, во-первых, этот метод предполагает проникновение в вашу плоть – хирург, так сказать, копошится, что называется, в Ваших внутренностях. Во-вторых, оперировать может только специалист-профессионал – кому попало не доверишься. А, в-третьих – это всегда опасно. Даже с аппендицитом можно не встать с операционного стола..."

Язычество в православной общине. "...Оказывается, вербой нужно себя отлупить. Ну не только себя – других тоже хлестнуть не мешает – повод хороший на жене или муже оторваться – все вспомнить. Т.е, здесь в алтаре совершается христианская литургия – Святая Евхаристия, а в задней части храма – пропаганда садо-мазо. Дмитрий наш уже после праздничного Богослужения подходит ко мне и спрашивает – а собаку тоже отхлестать надо? Я вначале не понял к чему вопрос, ну и отшутился, мол, если заслужила – предположим, загрызла Вашего любимого котика, почему бы и не хлестнуть? ..."

Архангел Михаил. "...Изображать ангелов принято в виде юноши с белоснежными крыльями за спиной. Понятно, что это образ, условное обозначение. Ни крыльев, ни рук, ни ног, ни головы – вообще ничего плотского у ангелов нет. Крылья – это символ быстрого передвижения – ангел действительно может за нуль секунд переместиться в противоположную часть вселенной. Человеческая голова на плечах означает разумность этих существ, уста – знак способности вещать, наличие рук говорит о возможности влиять на мир материальный..."

Церковная десятина. "...в небольших селах – там тоскливо. Сидит батюшка у себя на приходе и ждет – когда же, хоть кто-то заболеет – быть может, молебен заздравный закажут – денежка хоть какая-то появится. А оно – как назло – и хвороба никого не берет, и Кондратий не хватает. Там бабка старая еле двигается, и та до сих пор не помирает, ну хоть ты тресни. Здесь я, конечно, немного преувеличиваю, но, поверьте, самую малость. И, как Вы понимаете, такие настроения с христианством ну никак не вяжутся. С другой стороны, а прихожан, которым до лампады, что дети священника голодные, грязные и оборванные – их разве можно назвать христианами? Дескать, вот когда понадобится мне панихидку отслужить по моему покойному, вот тогда я и вспомню, что есть такой отец Онуфрий – тогда уж и открою свой кошелек..."

Бессребренники Косьма и Дамиан. "...Святые братья не просто лечили бесплатно, но категорически не принимали никакой благодарности за оказанную ими медицинскую помощь – даже пирожок или корочку хлеба взять у болящего в их понимании было преступлением..."

Церковные пожертвования. "...что до десятины, дескать, это же все Ветхий Завет, а я под Благодатью – захочу все отдам в Церковь, не захочу – ничего не дам. Формально оно, вроде, как и да, но вот почему-то Благодать меня не вдохновляет пожертвовать по-взрослому. Поэтому, я, как человек свободный, так уж и быть – пару гривен в месяц брошу в церковный ящик. И вот эта лукавая логика привела Церковь к ужасным последствиям – множество храмов превратились не в место служения всех нас - царственного священства, народа святого, людей, взятых в удел, а в место торговли религиозными услугами ..."

«Даром получили – даром давайте». "...С самого первого дня своего служения отец Платон на вопрос – а сколько будет стоить молебен, или панихида, или иной какой-либо обряд или требоисполнение, отвечает однозначно – нисколько! И знаете, уже 13 лет всех бесплатно крестит, венчает, отпевает, и до сих пор, представляете, не умер с голоду. Более того – его Свято-Троицкий храм в Доброполье – не самый бедный. Люди видят его самоотверженность и жертвуют - быть может, даже больше, чем если бы он с них драл три шкуры. Так что, жизнь по Евангелию не так уж и нереальна..."

Церковные пожертвования. "...такое качество, как щедрость – независимо от Твоего материального положения, является одним из решающих факторов вхождения в Царство Божие. По очень простой причине. Жадность – это, ведь, показатель эгоизма, мол, я у себя самого любимый, я главный, моя рубашка ближе к телу, в первую очередь, хорошо должно быть мне. А с таким настроением в раю делать нечего – там другая компания. Там Христос с добряками – твоих единомышленников там нет. Твои компаньоны будут в другом месте, в местах тьмы и вселенской скорби..."

Преподобный Иосиф Волоцкий . "...Сын небедных родителей – папа владел селом, вместе со всеми его жителями, которое, по логике вещей должно было по наследству достаться Йосе. Представляете – всё твоё – поля, леса, озера. Деревня с её домами, имуществом, скотиной – распоряжайся, как хочешь. Крестьяне и крестьянки – твоя полная собственность. Хочешь, на печи лежи с утра до вечера; попарился в баньке и - пробка в потолок от шампанского. Но в 1459-м году, когда юноше было всего лишь 20 лет, он уходит в монастырь и принимает монашеский постриг ..."

Проповедь Евангелия. "...на одном из экзаменов его спрашивают: а в каком году была крещена Русь? Наш Боря подумал, почесал затылок и сказал: в 1917-м. Жуткий ответ, не правда ли? Не правда. Если хорошенько подумать, то, на самом деле, абсолютно ничего ужасного в этом нет. Какая нам с Вами разница - когда была Крещена Русь - В 988-м году, в 4-м или 16-м веке? Если завтра докажут, что уже в третьем веке Русь была христианской – к слову говоря, некоторые исторические основания для этого есть, ну и что из этого – нам в рай, что ли бесплатный пропуск выдадут, или мы от этого здоровей или богаче окажемся? Ну, было время - думали, что земля плоская, и это заблуждение никак не мешало человеческому счастью. Потом ошибочно считали, что солнце вокруг земли вращается - и одни продолжали быть здоровыми, богатыми и благополучными, а другие - несчастными, но отнюдь не из-за того, что не знали истин гелиоцентризма ..."

Крест Господень. "...Павел хвалится именно крестом - орудием казни преступников. Писал эти строки святой Павел примерно в 54-м году, в те времена, когда еще то там, то сям, на крестах в страшных мучениях висели живые люди. Это сейчас для нас с Вами Крест вызывает положительные эмоции. Крестики мы носим на груди, крестами украшаем купола храмов, Крестом тиснят переплеты Библий, пишутся иконы с изображением Креста. А в середине первого века нашей эры сказать: «Я хвалюсь Крестом», это было все равно, что сказать: «Я хвалюсь виселицей, гильотиной, или электрическим стулом» ..."

Церковное общение. "...какого ляду я должен общаться с беззубым дедулей, в свое время с трудом закончившим три класса церковно-приходской школы, и у которого плюс ко всему еще и мозги усохли, или с бабулей, торгующей на базаре семечками, не отличающей Бабеля от Бебеля. Да, собственно, даже если рядом оказались вполне респектабельные лица – в нашем храме таковых большинство – чего мне навязываться – у каждого своя жизнь, свой круг родных, друзей и знакомых, рабочий коллектив – и так голова от всех болит - тут бы хоть немного отдохнуть от ближних, одному маленько побыть. Причем, последний фактор просто архиважный. Уйти, убежать от всех и всего и оказаться наедине с собой и Богом – это настолько всем нам необходимо, просто как глоток свежего воздуха! ..."