Великий пост. "...большинство нынче заболеваний – спросите врачей - не от истощения и не от авитаминоза, а от обжорства. Какие только не цепляются болячки от излишнего веса – и сердечно-сосудистые, и тот же диабет несчастный. Но все гораздо печальнее и впечатляюще выглядит в плане информационном. Любой из нас «съедает» всякого рода сообщений не в десятки, а в сотни и тысячи раз больше, чем способны переварить всё это наши духовные желудки ..."

Терпение. "...как бы я себя повел, если бы меня арестовали, как это было в первые века гонений на христиан, и предложили выбор – или на костер, или отрекись от Христа. Мне хочется думать, что я выбрал бы костер. Хотя - не уверен. И все же, если бы я повел себя правильно и сохранил верность Господу – что бы мною двигало? Желание попасть в рай? Вряд ли. Да, теоретически я не против оказаться в обителях Отца Нашего Небесного и, в общем, как-то даже рассчитываю на них. Но так, чтобы это было вожделенной жаждой, одержимостью – к сожалению, нет. Скорее всего, я не отрекся бы от Христа из чувства внутреннего неудобства. Срам, ведь – отказаться от Господа – кем же я после этого буду? Вот эта мотивация совести – она, конечно, рабочая, но на ней далеко не уедешь. У мучеников за Христа была именно жажда Христа. Поэтому все эти ужасные орудия пыток ими воспринимались как транспорт в Царство Небесное. Мучение, боль относительно легко можно выдержать, если оно воспринимается, как средство достижения желанного результата..."

Великий пост. "...предположим, Вы новичок в деле постном и первый раз решили испытать свои силы – что не надо делать ни в коем случае. Пытаться доказать себе и другим, что я герой, и на моем фоне фиваидские отшельники аскеты «отдыхают» полностью. Что, скорее всего, за этим последует. Даже, если ты здоров, как бык, это вовсе не означает, что у тебя сила воли Антония или Феодосия Печерских..."

Смиренномудрие. "...мудрость – это, в первую очередь, осознание и понимание своего места в мире и жизни. Есть Бог, есть мир, есть я и есть люди, которые рядом со мной. И вот эти ближние мои – кто они такие? Мудрый сможет правильно ответить на этот вопрос. В то время, как просто умный и, тем более, хитрый – никак не смогут. Ну, вот давайте попытаемся объективно оценить окружающих – кого мы видим? Людишек, не очень красивых в основной массе, не очень здоровых, не очень добрых, не очень умных. Да, я тоже не намного лучше. Фигура - тоже не Аполлона Бельведерского, интеллект не Эйнштейновский, кулак не Кличковский..."

Великий пост. "...вот курить надо бросать, а как? Прямо сейчас, немедленно? Для кого-то может и так, но для многих это тягчайший подвиг жизни. И тут важен настрой - и моральный, и психологический, и хронологический тоже. Вот до 15-го следующего месяца курю, а с 15-го – всё – умирать буду, но ни одной сигареты даже не понюхаю. И вот приближается эта поворотная дата – 5 дней осталось, четыре, три, два, один день – человек копит свою волю, готовится к болевому удару, к ломке, адским мукам, сосредотачивает всю силу своей души в кулак, и… вот уже последняя ночь и, наконец, ноль – всё, час «x» настал – вперед! В атаку! В этом есть смысл - это помогает – не даром, ведь, перед взлетом космического корабля тоже считалку произносят, хотя у всех часы перед глазами..."

Целомудрие. "...вот каждый спроси себя: верю я в Бога, доверяю ли я ему свою жизнь? Практически любой из нас искренне скажет – ну, конечно, доверяю, конечно, каждый мой шаг, каждый мой вздох - под Божьим контролем. Но откуда тогда страх? Это результат потери целомудрия, целостности разума. Это духовная шизофрения. Наш разум расколот. То, что мы называем сознанием, разбито, как минимум, на два черепка, которые друг с другом никак не состыкуются. На одном черепке написано: всем без исключения управляет Бог – Вездесущее и Всемогущее Существо, причем, Которое больше всех меня любит и никогда не даст в обиду. А на втором черепке написано: если я потеряю работу, что же я буду делать? Если меня предаст любимый мне человек, как же мне дальше жить?..."

Прощеное воскресенье. "...в качестве первого шага к оздоровлению личности Церковь предлагает примирение с ближними. Надо сказать "прости" даже тому, кто, с нашей точки зрения, сам виноват в ссоре или холодных натянутых отношениях..."

Покаянный канон Андрея Критского. "...история первого людского грехопадения — это моя личная история: я совершил преступление первозданного Адама, отрешен от Бога и вечного Его Царства из-за моих грехов... Я потерял все божественные дары: Я осквернил одежду моей плоти и так далее и так, в течение четырех вечеров девять песен Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время — история и моей души..."

Равноапостольный Кирилл. "...Среди части духовенства тогдашней, еще единой неразделенной Церкви, сложилось мнение, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском. И что сие означало для Кирилла и Мефодия, переводивших Священное Писание и богослужебные книги для тогдашних христиан, в частности Моравии, на современный, понятный им язык? Караул! Кощунники - Слово Божие переводят со священного греческого языка на варварский славянский!..."

Проблемы взаимопонимания. "...Бывают ли грехи полезными? Религиозного человека подобный вопрос может даже оскорбить. И надо сказать, совершенно зря. Ну, вот возьмем, например, лицемерие – такой весьма гнусный порок, при котором человек напоминает собою чемодан с двойным дном. Корчит из себя благочестивого, праведного – а, ведь, на самом деле – негодяй. В глаза он тебе улыбается и говорит елейно и ласково, а в душе – готов растоптать тебя, с грязью перемешать. Ну, во-первых, вряд ли кому-то будет лучше, если твой ненавистник сбросит маску и покажет звериный оскал. Что лучше слышать - хотя и не искренние, но добрые слова, или искреннюю ругань? ..."

Свт. Парфений Лампсакийский. "...Полная свобода проповеди Евангелия, чем, собственно, и занялся святитель. Но помимо устного слова, Парфений занялся и делом. Пользуясь новыми возможностями, святой отправляется к царю Константину с просьбой дать ему власть разрушать языческие храмы и крушить идольские статуи. Император принимает святителя с честью, дает ему соответствующую грамоту, денег - так неплохо, ну и после этого начинается… Маятник уходит в противоположную сторону – теперь уже преследуются язычники – мол, знай наших!..."

Мотивы проповеди Евангелия. "...вот, неудачник Гриша, несообразительный, неуклюжий, угловатый, смешной. Он бы рад быть Джеймсом Бондом, но все у него наперекосяк – то двери перепутает и попадет не в тот кабинет, то сказанет что-то невпопад. Ему обидно за самого себя, но приходится терпеть, в лучшем случае, улыбчивую снисходительность к себе окружающих. Но вот Гриша уверовал и начал активный путь в Церкви. Общается с духовником, слушает проповеди, читает, общается с опытными братьями и сестрами по вере. Ну и, понятно, через некоторое время в вопросах вероучения начинает разбираться гораздо лучше своих друзей и близких. Он это чувствует, и в какой-то момент приступает к попыткам реванша – мол, раньше я отставал от Вас по всем позициям – ни в политике не разбирался, ни в науке, ни в технике, ни в человеческих взаимоотношениях. Даже о женщинах мне не было что рассказать. Но теперь я уже, пусть не во всем, но в некоторых вещах разбираюсь, причем, в очень важной, судьбоносной сфере. Теперь я, как минимум, такой же, как и вы. Мол, прошу любить меня и жаловать!..."

Блаженная Ксения Петербургская. "...Я как раз тогда в Ленинградской академии учился и тоже хаживал к Ксениной могилке. Ну и раз дверь разбита - заходили в часовенку и прямо на стенах так и писали прямым текстом: «Святая Ксения, помоги встретить хорошую девушку для женитьбы». Рядом кто-то писал: «Ксюша, сделай так, чтобы я квартиру, наконец, получил». Не только просьбы рисовались на стенах, но и благодарности: «Спасибо Тебе, Ксеньюшка, за твою помощь, твоя Валя!», или: «Благодарю тебя, Блаженная Ксения, за то, что теперь у меня уже родился сын. Низкий поклон тебе»..."

Готовность отвечать всякому вопрошающему. "...Казалось, какая разница, с каким чувством я отвечаю на вопрос: сколько будет два умножить на два – с тоской на душе или радостью, с гордостью или смирением, дерзко или благоговейно. Разве не важен сам ответ – его верность или неверность?.. Но если ты поучаешь ближнего своего с высоты своих знаний, даже если ты говоришь все правильно, но заносчиво, с горделиво приподнятой головой – всуе твое потраченное время..."

Преп. Антоний Великий. "...И в дальнейшей истории монашество представляло собою, своего рода, регулярную армию духа, воинов нрава, посвятивших жизни свои служению Богу и Церкви. В самые разные эпохи, там, где положение Церкви было совсем худым, особую роль принимало на себя именно монашество, которое обладало не столько силой физической или даже интеллектуальной, сколь силой правды..."

Готовность отвечать всякому вопрошающему. "...мне действительно трудно понять – как это может так быть, что верующему человеку ничего не интересно? С неверующими ясно – все, что связано с религией, для них - выдумки. Ну а если ты - христианин! Как тебя может не интересовать Слово Божие, обращенное, в том числе, и к тебе лично. Ну ведь это же абсурд – человек сорок лет ходит в храм, и ни разу не прочитал Библию. Представляете, Вам пришло письмо от Самого Бога. А Вы его, не распечатав, бросили, если не в мусорную корзину, то на дальнюю полку – авось, когда-то будет скучно – почитаем..."

Рождество Христово. "...Представляете, Пресвятой Марии не нашлось места в гостинице. А кто Она такая? Простая женщина из провинции. Сейчас бы - другое дело – явилась бы в мир Богородица, перед ней распахнулись бы двери самых лучших отелей мира, и их хозяева сочли бы за большую честь поселить мать Иисуса в лучших номерах - бесплатно, а то еще и денег миллиончик за оказанную честь выдали бы в счет заведения. Ну, а тогда – хорошо, хоть на скотном дворе место нашлось. Собственно, вся жизнь Христа мало чем отличалась от Его Рождения. Иисус однажды высказался несколькими словами о своем каждодневном быте: «Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Он ходил по земле, Его все видели, но не понимали Кто Он. Даже священники Его не узнали, это же нонсенс! Фарисеи, книжники – религиозная элита Израиля не поняли перед Кем они. И все же нашлась горстка людей, которые поклонились Рожденному Богомладенцу – это были самые простые, неграмотные пастухи, которые сердцем почувствовали, что перед ними Мессия, Господь. И волхвы пришли воздать Христу должные почести, но уже только через два года - после того, как появляется звезда. ..."

Мученица Иулиания Вяземская. "...Иулиания сознательно и добровольно сделала свой выбор – она прекрасно понимала, что ей предстоит либо быть обесчещенной, либо убитой... Что есть плотская чистота? Стоит ли она того, чтобы ради неё жизнь свою полагать? И, наоборот, телесная скверна – это что? Быть может, религиозная химера, поповское изобретение? На самом деле, ну насилуют тебя – что в таком случае посоветовал бы обычный психолог? Расслабься, и попытайся получить удовольствие. Единственное, заразу бы не подхватить - провериться на всякий случай надо..."

Провоцирование вопросов . "...Великому пророку Божию Осии известная распутница родила сына – это же информационная бомба – жареный факт – материал для передовиц! Представляете изумленные лица израильтян – на чьей-то физиономии нарисована ухмылка, у кого-то брезгливое презрение, но за всеми этими эмоциями прячется жгучий вопрос – почему? Что, среди израильтян нельзя было найти пророку в жены нормальную скромную девушку? Почему Гомерь? - Так повелел Бог, - всем отвечал Осия..."