Призвание Филиппа и Нафанаила. "...И тут Иисус произносит короткую фразу, которая сражает напрочь Нафанаила, и тот с полностью перевёрнутым сознанием восклицает: Учитель! Ты поистине Сын Божий, Ты Царь Израилев!Что же такого сногсшибательного сказал ему Иисус? Для стороннего слушателя слова Христа – не очень то, вразумительны: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, Я видел тебя, когда ты был под смоковницей». Подумаешь, сказать человеку, что, мол, я тебя где-то видел раньше… да, точно – под тем фиговым деревом ..."

Гордыня. "...меня очень удивляли некоторые откровенные признания на исповеди, что, вот, мол, батюшка – гордыня одолевает. Я спрашивал – а на каком основании? Может быть, вы лауреат Нобелевской премии – открыли ряд планет или галактик? Или продолжили творчество Льва Николаевича Толстого - создали новый шедевр – «Война и мир-2»? - Нет! - А кем Вы работаете? - Сторожем. - Может, у Вас увлечение – ну, книг собиратель Вы, Острожская Библия в Вашей коллекции? - Нет. - Ну а что в Вас такое, чем Вы можете по праву гордиться? - Да, нет, ничего. И, тем не менее, гордыня прямо-таки прет изо всех щелей..."

Мученицы Марфа и Мария. "...доме две сестры - молодые девчонки, которым уже скоро будет пора замуж, и подросток брат. Неважно, чем они там занимаются – уборкой, или обед готовят, а может, просто веселят друг друга, рассказывая забавные истории. Но вот слышится звук шаркающей кавалерийской походки группы солдат, сопровождающих своего начальника. Сёстры приникают к окну – вот он, язычник-мучитель, которому нечестивой императорской властью поручено сжигать христиан на кострах, рубить им головы, распинать. Злодей! Так чего же он тогда проходит мимо нашего дома – мы, ведь, тоже христиане. А ну, давайте его позовём!..."

Зачем в раю понадобилось Древо Познания Добра и Зла. "...Есть такой детский вопрос: А зачем Бог посадил в раю это злосчастное дерево «познания добра и зла»? Ну а если уж и посадил эту вредную растительность – почему бы заборчиком её не оградить – таким высоким, с колючей проволокой. Змей еще – гад ползучий - Еву искусил – неужели Всевышний также не мог позаботиться, чтобы таковых в Эдеме не обреталось? Или сделать так, чтобы этот искуситель был неспособным нашёптывать людям всякие гадости – быть может, язычок ему укоротить слегка? Взрослые также часто задают этот вопрос, но в другой форме. Почему Бог допускает зло в мире – войны, когда гибнут тысячи и миллионы невинных людей, убийц там всяких, негодяев? Мол, разве Богу трудно навести порядок на нашей планете?..."

Блаженная Пелагия Серебренникова. "...любой из нас с Вами зависим от общественных одобря-м или осужда-м. Кто не верит, пусть попробует пройтись по городу центральными улицами в кальсонах. Кстати, ничего безнравственного в этом нет – этим никому никакого вреда вы не принесёте – просто о Вас подумают, что Вы спятили, и всего-то. За это вас даже не оштрафуют – просто оборачиваться все будут в Вашу сторону с ухмылками. Скажете – вздор! Мол, кому это надо? На первый взгляд - никому. Кроме настоящих дураков и таких выдающихся в истории личностей, как ныне празднуемая блаженная Пелагия Серебренникова..."

Грехопадение Адама и Евы. "...процент – я думаю, не малый - среди верующих людей, читающих и почитающих Библию, которые вот эти Библейские сказания воспринимают в самом прямом, буквальном смысле слова – на уровне детей детсадовского возраста, или, как это в гравюрах Доре изображено. Вот гадючка выползла на дерево, мимо которого прогуливается Ева. Змей человеческим голосом искушает первую женщину, которая, не выдержав соблазна, срывает запрещенный плод, откусывает от него, угощает Адама, ну и так далее. Дескать, ворованное яблочко съели, и за это Бог наказал провинившихся..."

Святитель Павлин. "...вопреки всему, они стали родителями не двух или троих чад, а великого множества сынов и дочерей - наверное, самой многодетной семьёй в полисе. Они принялись усыновлять сирот и воспитывать их в изысканности аристократических манер и, одновременно, в простоте христианского духа. Резиденция губернатора превратилась и в детские ясли, и детсад, и школу, и университет. На это уходило и всё свободное время этих многодетных папы и мамы, да и всё их немалое имущество, в конечном итоге, растаяло в растратах на то, чтобы поставить на ноги, так сказать, своих многочисленных приёмных чад..."

Язык Библии. "...что значило для древних написать, что женщина создана из тела мужчины? Спровоцировать страшный скандал. Это для нас с Вами в 21-м веке ничего удивительного в том, что у женщин такая же кровь, как и у мужчин и такая же плоть. В древности, даже, в относительно недалекой – женщина человеком категорически не считалась. Даже такой просвещенный мудрец, как Платон, был искренне убежден, что женщины – это разновидность животных, близких к человеческой природе. Поэтому сказать, что Ева создана из ребра Адама, это значило оскорбительно заявить, что женщина единосущна мужчине. И это на самом деле было настоящей этической революцией. А тут еще далее следует восклицание Адама, усугубляющее этот вызов общественному мнению: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего»..."

День рождения Владыки Дамиана. "...наверное, трудно сыскать иного архиерея, который жил бы в таких, можно смело сказать, аскетических условиях. Причем, это не имидж и не позерство - отнюдь, не стремление продемонстрировать такой вот своего рода подвиг отказа от материальных благ. Просто Владыка Дамиан к материальным ценностям, похоже, никогда и не был привязан, он абсолютно к ним безразличен. Более того – живёт он, как бы в параллельном мире. Накроешь ему обед – поест, забудешь покормить – никогда и не напомнит. Да, Вы можете подогнать к его порогу Rolls-Royce – он усядется и поедет с Вами на очередной приход к своим духовным чадам, даже не поняв, что едет не на «Запорожце»..."

Смысл мироздания. "...Не так просто обращаться к людям с напоминаниями о Творце Вселенной. А какая мне разница – ответит Вам собеседник - откуда взялся этот мир – Бог его сотворил, или сам по себе из космического хлама сложился? Для меня-то, ведь, что важно? Мир – есть, и я в нём живу. Главное, чтоб тепло и светло было. Чтоб хлеб родил, в магазинах всё продавалось, и в кармане было на что покупать. Какая мне разница – Бог создал пробковое дерево или оно само вдруг выросло – важно, что теперь есть чем винные бутылки затыкать..."

Святитель Филипп Московский. "...митрополит Филипп в мировом Православии считался раскольником, возглавляющим раскольническую Русскую Церковь. Об этом сейчас не принято говорить, но это было именно так. Но эта неприятность для святого Филиппа была пылью в сравнении с той бедой, которую олицетворял в себе царь Иоанн Грозный со своими опричниками, среди которых было много просто садистов-убийц, давно очерствевших в безнаказанном кровопролитии. Остальных можно было отнести к разряду закоренелых мздоимцев-грабителей. Самая большая «беда» в кавычках Филиппа заключалась в том, что он был человеком святым и поэтому не мог не обличать царя. Ну а любой из нас понимает, чем это чревато..."

Язык Библии. "...«В начале сотворил Бог небо и землю», - начинает своё повествование Бытописатель. У неподготовленного читателя уже в этом первом коротеньком предложении спрятаны аж два камня преткновения. Мол, разве планета Земля появилась раньше других планет и звезд? Отнюдь - научные знания свидетельствуют о том, что многие другие космические тела намного старше нашей с Вами планеты. Насчет неба, то оно, вроде как, если его понимать, как пространство, то – можно было бы еще и согласиться, однако, в той же Библии несколькими строками ниже сказано, что Небо сотворено Богом во второй день и названо, как ни странно, твердью, точнее, шатром..."

Праведная Иулиания Лазаревская. "...Любили её все, даже крепостные крестьяне души в ней не чаяли. Поистине, не место красит человека, а человек место. И дело не в социальном строе – том же социалистическом, при котором крестьяне не имели даже паспортов, а жили и работали тяжелее рабов, а в людях – лучше быть рабом у искренне любящего хозяина, чем свободным гражданином демократической страны, руководимой авантюристами и уголовниками..."

Вред креационизма для миссии Церкви. "...они вещают от имени Церкви, от всего христианского мира, хотя им такие полномочия никто не делегировал. Что вещают? Будто бы эволюционная теория противоречит Библии и пытаются это изо всех сил доказать, причем, иногда у них сие получается. Только хорошего из этого мало. Ну вот представьте, для абсолютного большинства ученых, да и просто образованных людей эволюция - это очевидный факт, не подлежащий сомнению. И тут нормальному человеку садится на уши Гриша и доказывает, что никакой эволюции не было, т.к. это учение противоречит Библии. И люди верят этому Грише, что самое печальное. Но в таком случае отказываются не от эволюционной теории, а от Библии. Ну понятно, если я не сомневаюсь в истинности одного из противоречивых фактов, значит, я автоматически отвергаю второй..."

Рождество Христово. "...Иисус Христос – это Бог плюс человек, или - человеческая природа, соединенная с Божеской. И что тогда получается? Христос – это Кто? Бог или человек? Напрашивается ответить каким-то усредненным термином - Богочеловек, или человекоБог. Безусловно, уже это немыслимо – здесь, ведь, не грушу со сливой скрестить. Воробья с трактором гораздо легче соединить воедино, чем природу человеческую с Божеской. Но уж, коль это произошло, значит, вопрос - с Кем мы имеем дело? С Богочеловеком Христом, отвечают богословы. Но вот что замечательно, в Библии нет такого слова «Богочеловек». В Священном Писании применительно к Иисусу применяются в основном два словосочетания: либо - «Сын Божий», либо - «Сын Человеческий». И святые отцы Вселенских соборов настаивали на том, что Христос – не что-то среднее между Богом и человеком, а, что Его природа двойсвенна. Что Иисус одновременно и совершенный Бог, и совершенный человек. Халкидонский собор, в частности, составил определение, по которому Христос исповедуется, как единосущный Отцу по Божеству и единосущный нам по человечеству, по воплощении пребывающий в двух природах неслиянно и нераздельно. Причем, во Христе сохраняется особенность каждой природы при их совпадении в едином Лице.Т.е., как человек, Иисус мог чего-то не знать, опасаться, сомневаться, колебаться, страдать. А как Бог, Он все знал, ничего не боялся и не мог испытывать усталости или страдания ..."

Преподобный Андрей Рублев. "...в 18-м и 19-м веке, когда была почти утрачена традиция древневосточной иконописи, умники подсмеивались над иконописцами прошлого, дескать – рисовать те не умели, мол, всё не как у живого человека – нос тонкий, как спичка, зато удлиненный, рот, непропорционально маленький, уши совсем не настоящие и т.д. Да, на фоне натурализма в живописи, скажем, 18 века – это выглядело бездарностью, наподобие «Сеятеля», вышедшего из под кисти Остапа Бендера и Кисы Воробьянинова... А между тем, преподобный Андрей со своими собратьями-иконописцами опередили время эдак столетий на шесть. Именно иконописцы взяли на себя смелость разломать телесные формы и пропорции изображаемых ими святых, чтобы явить их внутренний, духовный мир..."

Ущербность креационизма. "...Преподобный Серафим Саровский, почти современник Чарльза Дарвина, произнес замечательную фразу: «До того, как Бог вдунул в Адама душу, человек был подобен животному». Улавливаете? Величайший святой нашей Церкви, в авторитетности которого никто не усомнится, говорит ни больше, ни меньше, что вначале было животное, по всей видимости, человекообразное - двуногое, прямоходящее, но именно животное. А вот когда Всевышний прикоснулся к нему Своей творческой десницей, это животное стало человеком. И это говорит ни кто иной, как Серафим Саровский, который вряд ли цитировал Дарвина, поскольку был старше Чарльза на 50 лет..."

Преподобный Амвросий Оптинский. "...Весельчак, балагур, шутник – душа компании – любимец друзей и сослуживцев, однажды посерьезнел, когда заболел болезнью, которая могла быть к смерти. С испугу пообещал Богу стать монахом, если получит исцеление. Выздоровел и, не то, чтобы забыл о своем обете, но несколько лет откладывал его исполнение..."

Несовместимость атеизма с научными знаниями. "...Общепринятые представления материалистов всегда сводились к тому, что мир вечен. Ну, понятно, почему они на этом настаивают. Если мир существует, а это ощущаемая нами данность, значит – либо этот мир Кто-то сотворил – но в таком случае надо признать существование Бога, а это для них неприемлемо, либо заявить о том, что мир не было надобности никому творить, поелику он был всегда. Остроумная позиция, надо отдать должное. Но насколько она соответствует современным научным знаниям? Абсолютно не соответствует. В XXI веке уже даже школьники знают теорию большого взрыва, о том, что мир появился из небытия, и время действительно имеет начало. Причем, даже известно когда - по последним данным возраст нашей Вселенной составляет 13,7 миллиарда лет – достаточно конкретная дата рождения Вселенной..."