Король Стефан Милютин. "...его религиозность была благородной, так сказать. Он не особо попрошайничал у Бога, не ползал без конца на коленях, истово не облизывал иконы, как некоторые из нас. Но он никогда не забывал благодарить Всевышнего. Если абсолютное большинство из нас приводят в храм проблемы, неудачи, беды, то короля Стефана, наоборот - успешность. Любая победа, любое свершение, не оставалось без сердечной благодарности..."

Язык Библии – Божий завет с Ноем. "...Человечество, пережив потоп в Ное, понимает, что обеспечить своими силами свое биологическое выживание оно не может. Опыт очень и очень показательный. Вместе с тем, Бог продемонстрировал, спасши Ноя, что у Него есть такая возможность - дать человеку спасение, даровать выживание человеку как биологическому виду. Он это показал. И тогда у Бога есть возможность обратиться к человеку с таким предложением: а хочешь, Я и дальше буду обеспечивать это самое твое выживание? Человек, конечно, захочет. «Но, для того, чтобы Я его обеспечивал, тебе нужно согласиться, во-первых, на то, что не ты обеспечиваешь своё собственное выживание, а Я. Итак, давай договоримся: Я тебе обеспечиваю выживание, а ты его принимаешь от Меня. Хорошо?» Быть может, здесь не очень понятно - вроде, как, ничего особенного и нет в условиях, которые ставит Бог человеку, но психология отношений между субъектами договора в данном раскладе меняется радикально..."

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и София. "...София – молодая мама с тремя дочерьми - Верой -12-ти лет, Надеждой - 10-ти и 9-летней Любовью - уроженки и жительницы столичного Рима. Характер у Софии, конечно, был железный – ничего не боялась. Некоторые христиане скрывали свою веру, в катакомбах тайно собирались для совместных молитв и вели себя, как говорится, ниже травы, тише воды. А вот София ни от кого не пряталась – сказывалось благородное происхождение и воспитание – свои убеждения и веру во Христа она не скрывала..."

Язык Библии – Бытие, 6 глава. "...Если раньше Божья благодать могла поступать к тварному миру через человека хотя бы маленькими капельками, так сказать, благодаря религиозным моментам, то сейчас и этого нет. И это означает, что благодатная, упорядочивающая сила Божия полностью перестает приходить к творению. А, следовательно, в творении обязательно должна была произойти катастрофа. Какая – неважно. Это мог быть потоп, как описано в Библии, это могло быть какое-нибудь разрушительное землетрясение; есть предположение, что потоп как-то связан с какой-то кометой или планетой, которая рухнула на Землю, и от этого были и землетрясение, и потоп; разные могли быть варианты - это не так важно. Главное то, что какая-то катастрофа в творении должна была произойти. По вине человека. И не Бог наводит эту беду..."

Преподобный Давид. "...одним прекрасным утром он оставляет шайку разбойников, идёт в монастырь и просит игумена принять его в число монашеской братии. Игумен отказывался, объясняя Давиду, что жизнь их очень сурова, и ему будет не по силам. Давид настаивает, игумен – непреклонен. Наконец, душегуб приводит последний аргумент, с которым трудно было не согласиться. Он говорит, что если ты, игуменишка несчастный, сейчас же не откроешь для меня двери монастыря для покаяния, то я сбегаю за своими товарищами и - мало не покажется..."

Каин и Авель. "...Авель - скотовод, а Каин – земледелец. Ну так что ж - разве пасти овец хорошо, а выращивать пшеницу плохо? Нет, конечно, дело - в другом. Авель, сказано в Писании, приносит от ПЕРВОродных, выбирает первенцев – лучшее, что у него есть, приносит Богу самое отборное. А Каин берет просто от урожая – первый попавшийся под руку сноп. Это и есть подсказка - вот что у них в сердце, с чем они приходят к Богу. С разной, так сказать, интенцией. Авель действительно почитает Бога выше себя, и он приносит Ему лучшее, что у него есть. Каину же просто от Бога что-то нужно. Ведь жертвоприношение - это некое обращение к Богу, желание человека взаимоотношений с Господом, человек-то уже понимает, что без Бога плохо ..."

Преображение Господне. "...Если мы вдумчиво будем перечитывать Евангелие, то сможем обратить внимание на то, что данное событие, происшедшее тогда на фаворской горе, не очень вписывается в общий контекст Евангелия. Преображение Иисуса – это что на самом деле такое? Сказать прямо - это нарочитая, подчеркнутая демонстрация перед учениками того, что их учитель человек не простой, а может и вообще не человек. Ну не светятся у людей лица даже в темноте. Разве что фосфором натереть. А здесь лицо Господа просияло как солнце, а одежды сделались белы­ми, как свет. Картина, можно представить, впечатляющая, показательная, свидетельствующая о том, что перед ними отнюдь не простой смертный..."

Блаженная Матрена. "...По внешнему своему виду Матреша была очень маленькой – словно ребёнок десятилетний. Но, будучи бессильной физически, Господь даровал ей силы духовные, вместо зрения телесного – способность видеть иной мир - мир чрезвычайно богатый, полный внутреннего содержания, интереса и смысла..."

Первоевангелие. "...Наверное, каждый из нас имеет отрицательный опыт борьбы с грехом. Вот ты пытаешься вырваться из своего собственного безобразия и жить правильно, хорошо - честно, морально... И каждый раз обнаруживаешь, что рано или поздно это рушится - ничего не получается. Оказывается, что в этом пороке, в этом уже происходящем в нас движении в неправильную сторону есть могучая инерция - из неправильных наших помыслов вытекают неправильные поступки, из неправильных поступков вытекают последствия, которые в дальнейшем опять приводят нас к каким-то неверным мыслям и действиям. Мы оказались заложниками раскручивающегося греховного колеса, с которого не можем спрыгнуть..."

Пресвитер Коприй. "...Христос, обладавший абсолютно неограниченным могуществом, ни разу не применил не только насилия по отношению к Своим идеологическим оппонентам, но и даже для Самозащиты не воспользовался Своей Божественной мощью. Последователи, те – да – с удовольствием бы расправились со своими противниками. Помните, ученики Христовы предлагали Иисусу: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их»..."

Последствия грехопадения. "...человечество порывает с Богом, рвет самую верхнюю пуповину, которая связывает его дух с Духом Божьим. И человеческий дух немедленно начинает задыхаться. Но он-то – главная составляющая в человеке, ему-то как-то надо питаться. А откуда ему тянуть жизненные соки? Только снизу. И он начинает паразитировать на душе. Он сосет нектар из душевного резервуара. И что получается в результате? Выходит то, что душевный уровень начинает главенствовать над духовным – понятно почему – кто платит, тот и заказывает музыку. Выглядит это очень просто - наши решения, зачастую, определяются, ведь, вовсе не нашим свободным выбором – волеизъявлением нашего духа, а примитивными душевными порывами – чувствами, предпочтениями - это мне нравится, а это не нравится - это вкусно, а это невкусно..."

Святитель Ювеналий. "...Ювеналий - фигура в истории Церкви примечательная по многим причинам. Он был прирождённым дипломатом и довольно амбициозным политиком, добившимся высшего иерархического звания – стал первым патриархом Иерусалима - (до него предстоятели Иерусалимской церкви имели сан епископов). Главным противником возвышения Ювеналия был поначалу Кирилл Александрийский, а потом вдруг стал его сторонником. Интересно, почему?..."

Грехопадение Адама и Евы. "... человек уже понял, что он голый. Это он раньше думал, что, откусив волшебного яблочка, станет богом, управляющим вселенной, обретет власть (арум)! Теперь он уже всем существом чувствует, что оказался нагим (эрум). Он уже сообразил, что - не то пальто. И разве не логичным было бы в таком случае извиниться перед Боженькой, мол, Господи, я поступил гадко, предательски, плюс еще к этому и глупо – думал о себе, не пойми что – метил на Твоё место. Но теперь-то я всё понял – не я великий, а ТЫ! Прости меня! Ты, ведь, всемогущий - поверни как-нибудь происшедшее назад! Сделай что-нибудь, чтобы избавить меня от всего этого кошмара! Бог именно этого ждет от Адама..."

Мученица Феврония. "...как было принято, арестантке предложили отказаться от веры во Христа и принести жертву языческим богам. Простой выход из аховского положения – сказать всего лишь пару слов: «от Христа отрекаюсь и готов воздать честь Минерве или Юноне» – сиречь, на раскалённую жаровню перед статуей божка бросить щепотку ладана – всего-то. Многие из христиан так и поступали, но далеко не все... Феврония на это не согласилась, и тогда, как обычно в те времена, последовал, так сказать, джентльменский набор издевательств ..."

Опасность физической борьбы со злом. "... для мужчин это пронзительное удовольствие, когда плохим дядям кости и шеи ломают, в окна бандитов выбрасывают под звон стекол и треск высаживаемых рам, когда ракетой - по машине с мафиози, и тому подобное. Женщины более охочи до мелодрам и сериалов, наподобие «Татьяниного дня», с искренним желанием наказать плутовку-обманщицу, разлучившую два любящих сердца. И это кажется нам вполне естественным – зло должно быть пресечено злом..."

Вера от слышания. "...причин к неверию может быть уйма - стереотипы, навязанные бывшей пропагандой, отрицательный опыт общения с проходимцем-священнослужителем или дебилом-верующим. Бог весть какие внутренние - душевные - причины, которые все и не перечислишь. И, тем не менее, вера - от слышания, причем, не от кого попало, а от искреннего, доброго, интеллектуального верующего..."

Трагична ли смерть младенцев? "... Помню – мне было годика четыре, я присутствовал на отпевании почившего младенца, а потом спрашиваю маму – что ж он таким маленьким умер? А она отвечает мне – мол, это хорошо – не успел нагрешить, а значит - к Богу, в рай. Тогда последовал следующий вопрос, приведший мою родительницу в крайнее замешательство: а что ж тогда я не умер младенцем? Жалко-то как!..."

Китайские мученики. "...если дед мой поклонялся пню трухлявому, то что - и я должен боготворить эту деревяшку? Религии, родина которых Китай, конечно, на порядок выше, чем славянское язычество – это Даосизм и Конфуцианство, которые, кстати, на сегодняшний день не очень-то и распространены в Китае. Там гораздо больше буддистов, причём, издавна – а буддизм, к слову говоря, это религия вовсе не китайская – она древнеиндийская, возникшая в 6-м веке до нашей эры. Причем, буддизм, в сравнении и с Даосизмом, и с Конфуцианством, гораздо ущербнее - это много ступеней вниз по уровню развития, и, тем не менее, засилье буддистами китайской религиозной культуры не вызывало столь ожесточенного сопротивления, как это было по отношению к христианству ..."

Доверие Богу. "... если бы даже Господь явился нам лично и всё объяснил, растолковал, отчитался бы перед нами – почему в этом случае Он поступил так, а в том сяк, мы бы от этого не успокоились. Мы даже вряд ли поняли бы Бога – потому что у нас с Ним слишком разные точки зрения и, соответственно, иная иерархия ценностей. Он рассматривает нашу жизнь с позиции вечности, и в Его очах эти наши десятилетия – суть ничтожное мгновение, а для нас с Вами - это ого-го! А главное, это то, что для нас земная жизнь во плоти – это абсолютная самоценность, а для Бога – это всего лишь один из нюансов нашего рождения в Жизнь Вечную..."