Преподобномученик Стефан Новый. "...На одном из судов, защищая святые иконы, преподобномученик Стефан проявил себя ещё и как остроумный диспутант. Он вытащил из кармана монету, на которой было изображение правящего императора, показал её судьям и всем присутствовавшим, а затем спросил, как правильно будет поступить с тем человеком, который бросит эту монету на землю и станет презрительно топтать ногами изображение императора? Повинен будет смерти - подобострастно закричали вокруг. А какова же тогда будет участь на том свете тех, которые попирают святые изображения Иисуса Христа, Богоматери и святых?..."

Заповеди Закона Божия (4). "...Еврейское «шабат» в абсолютно точном значении полностью совпадает со словом «неделание». А теперь вспомним, как в нашей стране именуется седьмой день недели. «Неділя» - то же самое неделание. Точно так же именовался этот день и на старорусском. «Воскресенье» – это сравнительно недавнее название седьмого дня недели. Если Вы откроете любую Богослужебную книгу, то сможете прочитать, например, такой заголовок - «седьмая неделя по Пятидесятнице», значит, «седьмое воскресенье по Пятидесятнице». А то, что мы с Вами сегодня называем неделей, раньше именовалось седмицей. И этимологически, надо сказать, наши прадеды были гораздо корректнее. Смотрите, если неделя от слова «неделание», значит, выходит, современное название придумано для бездельников – представляете – неделю за неделей ничего не делать..."

Преподобный Алипий столпник. "...Пожертвовать лучшими годами молодости, просто ради того, чтобы с разбега перепрыгнуть планку 2-х с половиной метра высотой или пятиметровую с шестом? Оно, конечно, эффектно, да и деньги за это платят немалые. Но, как мы знаем, для настоящих спортсменов деньги не главное – важное – результат... Подобная картина и с духовной аскезой. Ну, вот затворник – заперся у себя в келье на несколько лет, и в молитвенном сосредоточении проводит 23 часа в сутки. Еда – всего лишь одна просфорочка – хлебец такой, размером с грецкий орех, и глоток воды - на весь день. Или оставить все блага цивилизации и поселиться в тёмной пещере – камень под голову вместо подушки..."

Заповеди Закона Божия (2-3). "...я, мягко говоря, не уверен, что в среде православных христиан не случается подмена живых отношений с Вездеприсутствующим и Всёнаполняющим Богом и, скажем, так называемой, чудотворной иконой. Люди, которые выстаиваются в длинные очереди, чтобы приложиться к привезенной заморской иконе, если их спросить – надеются они на Бога или на священный предмет? Боюсь, что у большинства ответ будет неправильным. Да, собственно, и в Богослужебной нашей практике происходят довольно странные вещи. Иконы празднуются, наряду со святыми подвижниками..."

Император Юстиниан. "...положение, когда Церковью, по сути, управляет император, в истории получило название цезарепапизма. Сам по себе принцип вмешательства светской власти в дела церковные – мягко говоря, неправильный. Но, в конечном итоге, всё зависит от человека, занимающего тот или иной пост. Хороший царь, безусловно, будет лучше плохого президента, а светский властитель, если он умён и с Богом в сердце, гораздо полезнее нерадивого епископа. Последнее абсолютно вполне соответствует периоду правления Юстиниана..."

Заповеди Закона Божия. "...нельзя никого ставить рядом с Богом, во-первых, потому, что никто и ничто недостойно рядом с Ним стоять. А, во-вторых, как только там кто-то появляется - все, у человека уже начинается, так сказать, попытка утвердить себя: я у этого Бога попрошу одного, а у этого - другого; я начну между ними лавировать, искать своей воли. Когда богов становится много, мы с вами неоднократно говорили - это совершенно неизбежный магизм - «моя воля, а боги - исполнители моих желаний». Так что, Заповедь единобожия - она просто фундаментальна – без неё просто не о чем говорить..."

Память жертв голодомора. "...Черными досками называли списки селений, подлежавших полному, стопроцентному уничтожению. На практике это означало то же самое, что и везде, плюс, эти сёла окружались войсками НКВД, и если кто пытался пронести в этот населённый пункт съестное, последнее отбиралось и тут же на месте уничтожалось – смешивалось с землёй или бросалось в водоём. Ну и естественно, из этого приговорённого селения никого не выпускали. Ужас, конечно. Но кто виноват во всех этих чудовищных преступлениях?..."

Завет с народом Божьим через Моисея. "...народ, вышедший из Египта, на самом деле еще никакой не народ, это толпа, которая при каждой трудности вопит: «Ой, пошли обратно в Египет, ой, хотим обратно, нас там колбасой по 2.20 кормили!» Перечитайте Исход – там так почти дословно и написано: «Хотим обратно в Союз». Рабство проникает в человеческую душу и плоть очень глубоко, всасывается так, что его оттуда никак не выдавить. Кто-кто, а мы с Вами знаем это намного лучше, чем многие другие народы, живущие на этой земле. У Моисея без конца с этой толпой проблемы, к нему без конца приходят со всякими воплями, ему без конца нужно рассуждать - кто прав, а кто виноват..."

Святитель Иона Новгородский. "...жалко, что у нас с Вами нет такого светоча, как Иона Новгородский, чтобы, вот, съездил в Москву и убедил Путина, Медведева, Кирилла и иже с ними в том, что Украина, хоть и не благополучное государство, но уже самостоятельное, которому, если по-хорошему - помочь надо, а не палки в колёса втыкать..."

Казни египетские. "...ничего из ряда вон выходящего в этих бедствиях не было. Другое дело, что все эти вещи действительно происходят одно за другим, очень сконцентрированно – это действительно может быть загадкой, но которую не так уж и трудно разгадать. Ну вот подумаем, в чем тут дело? Еще раз вспомним ту истину, что упорядочение в жизнь мира, в существование Вселенной привносит только Бог. Причем, как мы подчеркивали с Вами, эта благодать Божия входит в мир только через человека, который несет ответственность за эту землю..."

День Библии. "...С Анаксагором, помните, что сделали древние греки - изгнали его из города - за что? За то, что он посмел предположить, что метеориты – это простые камни, падающие с небес. Как так?.. Небо – это святыня! Это мир богов, какие там камни?! Ты что, с ума сошел? Ты - богохульник! Вон из города!.. Так вот, для того, чтобы можно было исследовать мир небес с помощью законов земной механики, этот мир нужно было демифологизировать - то, что и начали делать Коперник, Браге, Галилей. На каком основании? На сугубо библейском догмате о творении мира из ничего. Мир планет не есть святыня, он точно так же создан Богом, как и Земля..."

Трудный разговор Бога с Моисеем. "...все, что Всевышним задумано, рушится. Значит, опять нужно Ему что-то предпринимать. Теперь как-то выводить этот народ из рабства. Но какая здесь проблема? Для того, чтобы люди освободились от рабства, а Бог при этом не применял насилия, нужно, чтоб хотя бы кто-то в этом народе ЗАХОТЕЛ выйти из рабства. Ульянов был прав, повторяя древнюю мудрость, что рабом человека делают не цепи, а рабское сознание. Конечно, оно можно было бы на землю ангелов послать, чтобы те каждого израильтянина - за шкирку - и одним махом за египетский рубеж, а потом еще и пинок под зад увесистый. Но Бог так Себя не ведет. Всевышний действует исключительно дипломатически - методами переговоров и договоров..."

Седьмой день – Господу Богу твоему. "...большинство людей живут, так ни разу и не сказав Богу: «спасибо», но это же, ведь, признак душевной болезни. Элементарная благодарность – это необходимое свойство души, так же, как для тела - рука, нога или ухо. И безрукий - инвалид, и неблагодарный - тоже инвалид, с той лишь разницей, что физическое уродство заканчивается здесь, на земле, а моральное – переходит с человеком в жизнь загробную. А там, в Царстве Божьем, неблагодарных ожидают серьезные проблемы... Некоторые оправдываются, мол, Богу я благодарен, ну а причём здесь храм? Примерно при том же, как и цветы девушке, если ты её любишь..."

Исаак и Иаков. "...когда мне было годика три-четыре, я очень любил бороться со своим отцом. И папа, если у него было хоть немного свободного времени, не отказывал мне в этом удовольствии – принимал мой вызов. И мы друг друга валили на ковер, переворачивали, я заламывал отцу руки, перекатывал его и ловко клал на лопатки. Всё, победа! В первую очередь бежал к маме: Мама! А я папу победил, - кричал я издали. - Ну, конечно, - отвечала мама, ты ж у нас сильный!.. Был в Свято-Духовском соборе такой здоровила – килограмм под 200 – ему тоже хвастаюсь, дескать, с папой боролись, вот и – поверг, так сказать - теперь достоин лавр. Великан восхищался и начинал на меня смотреть с опаской, мол, с тобой опасно заводиться, ты кого угодно повалишь. Конечно, - соглашался я. И тебя сейчас вот возьму - и одним махом на лопатки. Ну и дальше, бедный сторож – приходилось ему кататься по грязному асфальту. Зато я… Такое ощущение, что сейчас со всем миром могу справиться!..."

Преподобный Евфимий Солунский. "...мы уже неоднократно подчеркивали с Вами, одной из самых распространённых ошибок является считать того или иного святого, канонизованного Церковью, безгрешным. Ну, во-первых, вообще не было, нет, и никогда не будет людей, проживших без греха, кроме Иисуса Христа, разумеется. Во-вторых, святой – это просто тот, который посвятил себя Богу, а Господу может себя посвятить и последний грешник. В то время как относительный праведник может вообще Бога не знать – среди людей неверующих, ведь, иногда встречаются о-о-очень порядочные люди – церковникам обзавидоваться..."

Язык Библии – Испытания Авраама. "...Авраам беседует с Богом... Но что такое разговор с Богом на нашем с Вами языке? Молитва. И здесь нам явлен удивительный пример молитвы. Мы-то с Вами привыкли брать какой-нибудь текст и читать, вот и вся молитва. Или, если нам больно, кричим: Господи, помилуй! Или, если чего-то не хватает: дай!.. Но какой удивительный пример молитвы дает эта история в Книге Бытия. С Богом можно разговаривать! Можно выяснять Его позицию... Можно оппонировать. Молитва как диалог. Это очень важный момент. Диалог, в котором Авраам - отнюдь не пустое место. Даже учитывая безграничное доверие к Богу, Авраам пытается выяснять, чего же Бог на самом деле хочет, и каков Он..."

15-летие Херсонской епархии. День Ангела Владыки Дамиана. "...с 1983 года Пётр единогласно избран духовником Херсонской области – все до единого священника нашей области приходили на исповедь и за духовным советом именно к отцу Петру Замараеву. Почитание Батюшки было всеобщим в течение очень долгого времени, вплоть до 1997 года, когда перед отцом Петром встал выбор – угодить тогдашнему правящему архиерею - Иллариону - и консервативному большинству духовенства, или поддержать мятежную, так сказать, общину нашего Сретенского храма..."

Божий Завет с Авраамом . "...Представьте себе такую картину: вам 75 лет, Вы живете в небольшом городке или селении, в добротном собственном доме, и хотя детей у Вас нет, Вы общаетесь с родными, друзьями. Да, собственно, и прочих жителей городка почти всех Вы всех знаете, и они Вас знают, как уважаемого человека. В общем, коротаете свою мирную и благополучную старость. И вдруг слышите как бы внутренний голос: вставай, нечего тебе лежать на печи! Наполняй флягу водой, в котомку собирай побольше сала и сухариков, навсегда прощайся со своими ближними, выходи за город, а потом и из страны своей и иди, иди – куда, потом Я скажу тебе. Какова будет наша реакция? А вот Авраам - встал и пошел. Пешком, по жаре и бездорожью, неведомо куда..."

Покров Пресвятой Богородицы. "...столь громадное почитание Богоматери в традиционных церквях является заблуждением, отступлением от первооснов христианства? Нет, конечно. Церковь это живой организм. Проходит время, и что-то меняется, что-то исчезает, что-то появляется. Причем, надо сказать, что учение Церкви это не произведение церковных теологов, которые сидели в кабинетах и теоретизировали то или иное положение христианского вероучения. Все, что возникает и сохраняется в Церкви, зиждется на практике, на духовном опыте. Всё достаточно просто. Когда-то кому-то первому как-то пришло в голову обратиться к Деве Марии с просьбой в её адрес присоединиться к его молитвам Богу. Ведь сказано в Священном Писании: «Много может усиленная молитва праведного». Ну а Дева Мария была весьма праведным человеком - с этим уже никто не поспорит..."

Язык Библии – Вавилонская башня. "...здесь описан первый развал империи из тех, которые мы знаем по истории очень и очень много. А при крахе последней мы с вами все присутствовали, и видим, что механизм взрыва точно такой же. Короче, все, что в этом мифе о Вавилонской башне сказано - брать ли это со стороны духовной, как штурм небес, или брать со стороны событийной, как разделение насильственно соединенного в одну большую страну населения - во всех случаях это показывает нам, что грех в человеке продолжает действовать. Грех, который заставляет человечество искать своего собственного существования, основанного, на насилии, а не на любви..."