14.07.2010( Alexander)

Дорогой Александр! В подобных суждениях как бы нам не согрешить, ведь сказано: «не судите…». С Агафангелом Саввиным проще - личность весьма мрачная, и то, как знать – насколько он ведает, что творит? «Наступает время, - говорил Христос, - когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин.16,2). Кто его знает, быть может, Саввин и вправду так думает, что РПЦ – единственный источник Божией Благодати.

Что же касается владыки Кирилла Гундяева – это личность неоднозначная. Что у него сейчас в голове, и какие он строит планы, я думаю, не знает никто. По сегодняшним его высказываниям судить нельзя – все они в русле движения той махины, инерционное движение которой так запросто не остановить, а резкий поворот может её опрокинуть. Изменение, как внешней политики РПЦ, так и любые внутренние реформы, без которых она обречена на губительную стагнацию, требует времени и тщательной подготовки.

Вопрос здесь в другом – есть ли у нынешнего русского патриарха благие замыслы, или он продолжит Алексия II, отбросившего Церковь за свой понтификат лет на 80 назад.

Поелику априори думать плохо о человеке негоже, будем надеяться на лучшее. Как бы то ни было, Кирилл - воспитанник митрополита Никодима Ротова – человека глубокой веры и широчайшей натуры. Одной из главных задач Никодима было экуменическое служение – преодоление межконфессиональной вражды и межцерковное сотрудничество. В этом же духе устремленности к церковному миру обрел свое становление и Гундяев.

Молодость Кирилла связана с ректорством в Ленинградских Духовных академии и семинарии, где был вполне явлен его характер и убеждения. Своих студентов он воспитывал в идеях необходимости церковных реформ – в первую очередь, поставление Евхаристии в центр христианской жизни. Язык Богослужения, по его мнению, должен быть всем понятным. Собственнолично Владыка читал канон Андрея Критского на современном русском языке, Евхаристический канон произносил гласно. Евангельские и апостольские чтения также в академическом Иоанно-Богословском храме звучал на русском.

Потом Кирилл Гундяев на какое-то время оказался в «Смоленских лесах» - из ЛДА его «ушли». Ну а далее, когда его назначили главой Отдела Внешних церковных сношений, и он оказался рядом с Ридигером, публичные его высказывания стали крайне осторожными, а подчас, противоречащими позиции, которую он озвучивал несколькими годами раньше.

Карьеризм? Или карьера во благо – попытаться сверху изменить жизнь Церкви к лучшему?

По плодам их узнаете их (Мф.7,16). Но плоды эти, если и появятся – не скоро. Его предшественник Алексий II посвятил столько, мягко говоря, дремучих епископов, что с той командой каши не сваришь. Их нужно менять, причем, не сразу – взбунтуются. И менять - на умных, а таковые тоже на дороге не валяются – их надо выращивать.

В общем, задач множество и все они архисложные. С российскими властями тоже, ведь, надо как-то ладить, - в противном случае не дадут возможности, скажем например, преподавать в общеобразовательных школах Основы православной культуры.

И с такими «украинскими» фундаменталистами, как Агафангел, приходится также иметь дело. В общем, особо и не позавидуешь.

Дай Бог, чтобы нынешний Московский патриарх не забыл о том, что и над ним - Господь, Который придет и его судить, и к нему будут обращены слова: «Приди ко Мне, благословенный…», или «отойди от Меня, проклятый, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…» (Мф.23,34).