02.02.2011( Игорь)

Грех некоторыми людьми воспринимается, просто как непокорность воле Божьей. Вот, мол, хочет человек поступать по-своему, как ему нравится, а Бог не разрешает «из вредности» – провозгласил Законы, правила, запреты и ожидает людской покорности. А если человек ослушался, поступил по своему желанию, а не по Божьим уставам, значит – всё – грешник, достоин наказания.

На самом деле вовсе не так – любая Заповедь Господня – это предостережение от той или иной беды. «Не влезай – убьёт» - висят таблички на опорах электропередач. Подобные предупреждения написаны не из зловредности или властолюбия – можешь, конечно, влезть на столб, ухватиться за оголенный провод, но хуже будет-то тебе.

Запрет на брак сестры с братом носит тот же самый характер – проконсультируйтесь у врачей или еще лучше - у ученых-генетиков, и Вам скажут, что вероятность рождения ребенка с серьезными отклонениями от нормы повышается на несколько порядков, если он от брата и родной сестры. Ну и к чему это приведет? К физическим мучениям ребенка, родившегося на свет уродом, в течение всей своей земной жизни, и родителей, которые, если у них есть совесть, будут за ним ухаживать до последнего своего издыхания. Разве это не горе? Но Бог не желает излишних страданий людям, поэтому и запрещает подобные браки.

Что же касается Адама и Евы - этой первой пары на земле, то, согласно библейскому повествованию, они не были братом и сестрой. Адама сотворил Господь из «праха» земного, Еву из его «ребра»; но она не была клоном или сестрой Адаму. Ева – это совершенно новое творение Божие. И уж, наверное, Бог позаботился о том, чтобы при воспроизведении Адамом и Евой потомства, не было проблем на генетическом уровне.

Это даже если воспринимать текст Библейского повествования в прямом буквалистском смысле, что свойственно, в основном, протестантам. Ну а если вникнуть в Священный текст глубже, то мы будем захвачены истинами куда более значимыми, чем можно заметить на оболочке сказания о жизни Адама и Евы в райском саду.

Но опять-таки, даже если относиться к первым главам Бытия, как к историческому рассказу, то, опять же, в 13-м стихе 4-й главы Бытия звучит вопль Каина: «Всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Многие церковные авторитеты на этом основании считают, что в те времена кроме Каина и его родителей на земле люди уже были.

Случаи инцеста в Библии описаны значительно позже, в частности, это произошло с Лотом и двумя его дочерьми, бежавшими из гибнущего Содома. Они боялись, что не найдут себе мужей в новом окружении, и для продолжения рода, напоив отца вином, вступили с ним в кровосмесительную связь. Стоит отметить, что, согласно Библии, их потомством стали языческие народы, враги Иудеи и правой веры (моавитяне и аммонитяне), так что эта история косвенно оценивает происшедшее, как событие со знаком минус. А в дальнейших библейских книгах, прежде всего, в книгах Левит и Второзаконие, инцест и вообще «открытие наготы» родственников уже «официально» отнесён к тяжким грехам.