Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

41 29.01.2007

Мытарь и фарисей

Вера в Бога - 5  

Здравствуйте, дорогие телезрители!

Проводив по достоинству все январские праздники, мы уже начинаем готовиться с Вами к Великому предпасхальному посту. Сегодня первое такое подготовительное воскресенье.

Надо сказать, что с каждым годом все больше и больше людей присоединяются к постящимся. Даже люди, далекие от Церкви, начинают поститься, чувствуя от этого большую пользу. Можно, конечно поститься и индивидуально, но – представьте себе, ты постишься, а вокруг тебя все, ехидно подмигивая, поедают мясные вкусности. Совсем другое дело, когда - рука об руку.

Пост, конечно же, делает человека более здоровым физически. Но главное в посте - освободить человека не столько от лишних килограммов веса или шлаков, сколь освободить от всякого рода зависимостей. Часто ведь человек ест не потому, что ему есть хочется или это надо для здорового питания. Еда, довольно таки часто, это способ провести время. И даже - не всегда удачное времяпровождение. Не всегда это даже в удовольствие. Привычка, просто - стереотип, колея. Ну, а как провести досуг, кроме застолья? Играть в теннис? Это не про нас с Вами. Вот сесть, выпить и закусить – это совсем другое дело. В принципе, почему бы и нет? Но когда это становится безальтернативным, когда это только так и никак по-другому, то это уже пункт, это потеря свободы. Так же, как и телевизор. Хорошая штука, но если человек не может его выключить или не включить, когда он мешает делу – это тоже довольно тяжкая форма рабства. Кто-то давно хочет бросить курить, но никак не может справиться с этим, у кого-то - недержание языка, у кого-то - чего-то другое.     

И вот, время Великого поста – это время «икс». Время революции, время разрыва цепей и оков. Время освобождения.

----- Фрагмент Богослужения

Время поста это еще борьба с более тонкими, духовными проблемами. Например, борьба с человеческой гордыней – матерью всех грехов. Поэтому, первое, о чем напоминает нам Церковь в подготовке к Великому посту, это опасность самовозвышения. Во всех храмах в это воскресенье читается Евангельский отрывок из Евангелия от Луки о Мытаре и фарисее. Христос повествует о том, как эти два человека пришли помолиться в храм. Фарисей – это благочестивый, праведный человек, исполняющий все заповеди Торы. А мытарь – это сборщик налогов в пользу оккупационных властей, притом, по всей видимости, человек непорядочный, вымогавший от соотечественников гораздо больше положенного - для собственного обогащения.

Так вот, фарисей встал с достоинством в центре храма и говорит Господу: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть на храм из всего, что приобретаю.

А мытарь, стоя в самом притворе храма, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

И заключает Иисус Христос свою притчу своего рода приговором:  Сказываю вам, что сей - мытарь пошел оправданным в дом свой более, нежели тот фарисей: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя - возвысится.

----- Фрагмент Богослужения

Ну, и вторая тема воскресных размышлений в нашем Свято-Сретенском соборе – это тема веры.

В прошлое воскресенье мы затронули с Вами очень важный аспект веры. Мы говорили о вере религиозной и сравнивали ее с обычной верой в Бога. Мы подчеркивали с Вами тот факт, что признание человеком существования Всевышнего еще не делает его религиозным. Любой мыслящий человек, глядя на мир вокруг, наблюдая природу, рассуждая о великолепии мироздания, без особого труда придет к той мысли, что вся эта красота и великолепие Кем-то придуманы. Слаженность, уравновешенность вселенной как сложнейшей системы Кем-то сконструированы, созданы, что есть Какой-то Высший Разум, Некая Высшая Творческая Сила, Космическая Воля.

Ну вот, предположим, договорились – Бог есть. Ну и что? Есть Бог, а есть Австралия. Мне какое-то есть дело до Австралии? Родственников там нет, друзей тоже. Мне абсолютно «параллельно» – есть Австралия или ее нет, так же как и существование Марса мне безразлично. Если завтра сообщат, что его скушала какая-то ползучая черная дыра, аппетит у меня ничуть не испортится. Единственное, чтобы у нас погода в Херсоне была хорошая, чтобы с Землей было все в порядке.

Но совсем будет по-другому, если в Австралии окажется человек, к которому я небезразличен. Тогда я буду пытаться всячески преодолевать огромное расстояние к этому континенту. Если денег нет на самолет, то буду использовать телефон. Письма писать буду - почтовые или электронные. Т.е. я буду осуществлять, так сказать, религию – связь. Это Вы хорошо помните, что латинское слово «религио» – в переводе на русский - связь.

----- Фрагмент Богослужения

Так вот, религиозность начинается с того, что у человека появляется желание иметь с Богом отношения. И тогда что из этого следует? Во-первых, стремящийся к Богу человек, начинает думать о Боге, рассуждать, задавать вопросы. Каков Он – Бог, как Всевышний ко мне относится, как я выгляжу перед Его взором? Что нравится Творцу во мне, а что Ему неприятно? Что ожидает от меня Господь? Какие планы у Него по отношению ко мне?

Да, это первейшие вопросы, которые волнуют религиозного человека и совершенно не колышут нерелигиозного.

Правда вся эта озадаченность не всегда приходит сразу. Довольно часто религиозные отношения с Богом начинаются с более простых мотиваций. Корова ни с того, ни с сего сдохла, потом - собака, затем кот помер. И жена заболела. Порчу никак навел кто-то. К бабке обратился, а она в церковь посылает. Пришлось идти.

Или машину - одну разбил, купил другую – неделя не прошла – ударил. Только отрихтовал и покрасил - на стоянке въехали. Что-то не так – надо посвятить.

Это примитивно, но смеяться над этим не стоит. Мы же не смеемся, когда иностранец пытается по-русски что-то выговаривать. Или дите - от горшка – два вершка – уборку маме помогает делать – это ведь тоже выглядит неуклюже.

----- Фрагмент Богослужения

Для начала, просить у Бога все подряд – это нормально. Как дети просят у своих родителей. Просить хорошую жену, просить работу хорошую, машину, жилье и т.д. Господь ведь сказал: «все, о чем ни попросите от Отца во имя Мое, даст вам». Беда, если религиозное развитие человека на этом останавливается. Пока здоров – Бог не нужен. Заболел, но таблетки помогают, тоже Бог не нужен. А вот, когда ни таблетки, ни примочки, ни инъекции уже не действуют – тут и о Боге вспоминают.

Здесь, забегая вперед, надо сказать, что нельзя относиться к нашему Небесному Отцу как к заменителю пилюль, как к присадке к автомобильному маслу или автосигнализации. Вернее, если человек еще дите, то Бог прощает такое отношение, Он снисходителен. Но если человек пытается ловко устроиться, Бога держать за мальчика на побегушках и относиться, соответственно, так же, то это неправильно. И Бог рано или поздно дает знать о Своем несогласии. Освятил машину и тут же бахнул ее: только из церковного двора выезжал и сразу же столкнулся с другой машиной, которая на освящение торопилась. Бог – это не джин из лампы Аладдина, слушающий и повинующийся. Но об этом потом еще поговорим.

Далеко не все люди знают, что размышление о Боге – это уже молитва – одна из форм молитвы. В представлении большинства – молитва – это что? Встал перед иконой, свечу зажег и крестишься. Или открыл молитвослов и - вперед. А еще лучше так, непосредственно: Господи, дай мне штуку баксов. Это тоже молитва. Но только один вид молитвы, причем не самый возвышенный.

----- Фрагмент Богослужения

Молитва – это очень широкое понятие. Думает человек о Боге – значит, уже молится. Разумеется, не как попало, - почтительно, с благоговением. Или просто живет человек своей обычной обыденной жизнью – ходит на работу, хозяйничает по дому, общается с друзьями, но при этом не забывает о Божием присутствии. Он как бы пребывает пред лицом Божиим, осознает и помнит, что где бы он ни был – с ним рядом его Небесный Отец. Это тоже молитва, причем не менее, а, может, и более важная, чем те, которые напечатаны в наших молитвословах. Между прочим, высшая форма молитвы, которой достигают святые – это молитва безмолвная. Правда, там речь идет об особо глубоком созерцательном состоянии, о котором мы говорить пока не будем.

Так вот, молитва в широком смысле этого слова, есть даже не следствие религиозной веры, а ее составляющая. Кстати, это очень важно понимать. Раз и навсегда нужно усвоить, что религиозная вера и молитва – это две стороны одной и той же медали. Понятно – почему так? Мы уже несколько раз подчеркивали с Вами, что религиозная вера – активна, динамична, в отличие от простой пассивной веры. Так вот, этим самым движением, действием религиозной веры является именно молитва. Можно еще проще сказать. Религиозная вера – это простая вера плюс молитва. И, наоборот. Религиозная вера минус молитва равняется простой пассивной вере, типа, есть Австралия, есть Марс, ну, и есть Бог.

----- Фрагмент Богослужения

Итак, еще раз, сначала. Религия, т.е. связь с Богом начинается с веры в то, что Бог не просто есть где-то в космическом пространстве, а присутствует здесь с нами сейчас. Вот давайте сейчас сделаем маленький опыт. Просто попробуем сосредоточиться. Минуту назад мы, может, не думали о Боге, а вот сию минуту, давайте вспомним самую простую истину, которую исповедуем ежедневно. И те из Вас, которые не очень внимательно слушают мою проповедь, давайте отвлечемся от посторонних мыслей и поймем, что все мы, вот сию минуту в самом прямом и непосредственном смысле, находимся в присутствии Божием. Бог вот здесь с нами, так же как и перед теми, кто сейчас у экранов телевизоров. Он невыразимо близко сейчас к каждому из нас. Это, ведь, действительно так. Это не метафора, это не внушение, не словесный прием – это правда. Это то, во что мы с Вами действительно верим.

Те из Вас, кому сейчас удалось сделать это движение веры, наверное, хоть немного почувствовали тепло Божьего присутствия. Мы озарены Божией любовью. Свет Господень просвещает всех нас. Если Вы это чувствуете, то Вы поднялись, как минимум, на одну ступеньку религиозности. Вспомнив о Боге, мы установили связь с Ним - религию.

На этом мы и остановимся с Вами сегодня, усвоив ту истину, что первый шаг к Богу, начало религиозной веры – это осознание и приятие Божьего присутствия в нашей жизни.

----- Фрагмент Богослужения

И телепередаче нашей подошел конец. Я прощаюсь с Вами до встречи через неделю и желаю всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана