Перед Крещением Господним

Верность и доверие 

Здравствуйте, дорогие телезрители!

Вот уже и отпраздновали мы с Вами Рождество Христово. Сегодня «Старый» Новый год – праздник, безусловно, уникальный. А впереди - Крещение Господне. И евангельский отрывок от Марка, который положено читать в это воскресенье, как бы подготавливает нас к грядущему празднику. 

Это самое начало Маркова Евангелия, где повествуется о том, как явился пророк Иоанн и стал проповедовать крещение покаяния. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. И еще говорил он: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.

----- Фрагмент фильма (Мк.1;4-11)

И вторая тема, обсуждаемая в нашем храме Сретения Господня, это тема веры.

Сегодня давайте поговорим с Вами еще о двух аспектах веры в Бога - о доверии Богу и верности Творцу.

В общем, для ума здесь все понятно. Я думаю, что все прекрасно знают, что означает доверять Богу и что такое быть Ему верным. Но эта теоретическая простота очень трудно выполнима практически.

И доверять Всевышнему - занятие непростое, и быть Ему верным. И первое, и второе требует от человека предельного напряжения, а иногда - и настоящего подвига.

Что труднее, а что легче – запросто не скажешь. Попробуйте примерить на себе - вот что проще - доверять Богу или быть Ему верным?

Верным быть Богу, значит – любить Его, всегда помнить о Небесном Отце, жить по закону Создателя, исполнять Заповеди. Это в то время, когда полно искушений, когда хочется пойти легким путем. Получить удовольствие в тот момент, когда требуется перенести тяжесть ответственного труда. Верность действительно требует больших духовных усилий человека.

----- Фрагмент Богослужения

А доверие? Подумаешь, доверять Богу? – Это же так просто. Раз и навсегда сказал себе самому, что у Бога все под контролем, и все правильно. И живи себе с этой уверенностью. Оно вроде так даже и легче. Голова, по идее, должна меньше болеть - при подобном раскладе.

Но это так только на первый взгляд. Лично я допускаю, что доверие Творцу, на самом деле, может оказаться даже более тяжким, чем верность Всевышнему. Тому, что это так, свидетельствуют многие примеры и из нашей с Вами жизни, и из библейской истории.

Авраам, например, верность Богу хранил неизменно во все дни своей жизни. Собственно, его и воспевают за это, отцом веры называют. Точнее надо было бы говорить, что Авраам – это отец верности. Верности и послушания Богу. Вот ислам строится как раз в первую очередь на верности и преданности Богу. Соседняя наша Авраамитская религия. По Аврааму у нас корни общие.

Авраам действительно был человеком недюжинной веры. Поставьте себя на его место. Вот любому из нас услышать бы голос Божий, говорящий: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе. Т.е. брось свой дом, родных, город или селение, где ты живешь, и иди, не зная куда. Мы бы просто к психиатру побежали. А вот Авраам встал и пошел.

Жил он по совести, был человеком праведным.

И верным Богу этот наш общий праотец был всегда, а вот доверие Господу - периодически терял. Помните, как Всевышний обещал ему наследство – потомков великое множество – как песок земной, как звезд в небе.

Но для начала нужно было родить хотя бы одного сына. В принципе, дело ведь не хитрое - была бы женщина нормальная, да и сам - не больной. Но время шло, он старел, жена не молодела, а детей все не было. В конце концов, Сара уже - все. Если и рассчитывать на появление сына, то разве что с помощью аиста или капусты. И когда под известным Мамрийским дубом пришельцы напомнили бездетным старикам о Божием обещании, о том, что все еще будет, что остался еще порох в пороховницах и т.д., Сара - та вообще в глаза гостям рассмеялась. Ну и Авраам, он уже давно потерял надежду на исполнение Божьего обетования. Его понять легко. А что любой нормальный человек будет думать в подобных обстоятельствах. Слепо верить словам, которые явно не соответствуют реальности?

----- Фрагмент Богослужения

Иов многострадальный. Его еще зовут Иовом праведным. Он всегда поступал правильно, старался, чтобы все по-Божьи было. Прежде, чем что-то сделать, он думал – а как Бог оценит его поступок или шаг. Далеко не все так жили раньше и сейчас это - большая редкость. Иов ведь действительно был человеком Божьим. И тут постигают его столько несчастий. Он лишается имущества, становится нищим. У него погибает вся семья. И напоследок он заболевает проказой.

Ну, вот любого из нас подвергнуть хотя бы трети таких испытаний, какова была бы наша реакция? Что бы мы ответили Господу на все это? 

Помните, Иова, почтенного и всеми уважаемого жителя, вывезли за город – всех прокаженных тогда изгоняли из селений, чтобы другим не заразиться. Представляете, лежать вдали от людей и гнить заживо.

И, тем не менее, в эти дни его страшных невзгод, верность Богу, верность он сохранил. Помните, как жена провоцировала его выступить против Творца, похулить Всевышнего. На это Иов не пошел. Но пессимизм его речей свидетельствует о, мягко сказать, дефиците доверия Богу.

-----Рождественская Колядка

Иоанн Предтеча сначала собственнолично засвидетельствовал об Иисусе, что это Христос, Мессия, Агнец Божий, берущий на Себя грех мира.

А потом смотрит, что не так все складывается. Иисус не то, чтобы не стал царем, Он даже не стал всеми уважаемым авторитетом. Так просто – «бродячий учитель», коих в те времена было много. А сам пророк оказался в темнице, и понимал, что вскоре ему отрубят голову. И что же тогда происходит в душе Иоанна? Верность Богу Он сохраняет. Он не ропщет на Бога, он остается верным Закону Божьему. Но доверие Божьему Откровению на какое-то время Он теряет. Его вера колеблется, и он посылает Иисусу двоих учеников своих спросить: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»

Мы с Вами очень часто не понимаем Бога. Бога вообще трудно просчитать. Особенно когда чувствуешь несправедливость по отношению к себе. Ну, неплохой ведь я человек. Особенно в сравнении с некоторыми. Вот негодяй тот живет в полном достатке, и везет же такой дряни – все есть. И ведь хвороба никакая не берет. А ты тут, горбатишься, и все - как вода в песок. Господи, так что же это за безобразие такое? Я ведь человек верующий – и в Церковь хожу, как положено, каждое воскресенье - в храме. И утром помолюсь, и вечером. И днем несколько раз о Тебе вспомню. И не ворую, и людей не обманываю. А живу - хуже не придумаешь.

-----Рождественская Колядка

Я по себе помню: в свое время такая очень серьезная обида была у меня на Бога. Лет в 12-ть я заболел стрептодермией. Эта болезнь кожи иногда протекает умеренно, а иногда развивается в совершенно жуткие формы. У меня был последний вариант. Уже потом, когда я лежал в Ярославском институте, мне заведующий отделением сделал комплимент, что такой формы заболевания он видывать не видывал за все 30 лет своего врачебного стажа. Описывать этот недуг я не стану – слушать это совсем не приятно. Единственно, что скажу, что Голливуд со своими «ужастиками» отдыхает полностью. Лицо, спина и грудь – это почти сплошная рана, покрытая струпьями. Лежать не на чем. Употреблять пищу – проблема открыть рот. Глаза тоже иногда полностью заплывают и т.д.

Но и это, надо сказать, не самое страшное. В кризисный период болезни меня нельзя было никому показать – это действительно по-настоящему было страшно. Ощущалось одиночество, оторванность от общения со сверстниками. Понимание того, что ты вызываешь у нормальных людей только страх и сожаление. Последнее было еще более тяжким.

И я хорошо помню тогдашний стиль моего общения с Богом. Я говорил Богу абсолютно все, что я думал. Я выражал, мягко говоря, несогласие. За что? Почему я? Серьезныхс моральных проступков я за собой не чувствовал. Вырос я в Церкви. До школы я вообще был на Богослужениях ежедневно. С малых лет я пел в Церковном хоре. К четырем годам я уже наизусть знал основные церковные песнопения – и слова, и напевы. Кстати, сохранилась одна архивная звукозапись 1964-го года.

Учитывая, что детей в те времена антирелигиозного разгула в церквях почти не было, то я был одним из немногих, который, разумеется, не своими заслугами, а стараниями родителей сохранял верность Богу. И тут на тебе – такое вот спасибо с Небес.

-----Рождественская Колядка

Конечно же, не было у меня тогда доверия к Богу. Я не думаю, что Бог сильно за это на меня обижался. Но отсутствие доверия, во-первых, отдаляет нас от Бога, а во-вторых, сильно отягчает наши страдания. Одни и те же невзгоды можно переносить по-разному. Гораздо легче, когда ты понимаешь, что болезнь эта не случайна и не напрасна, что так действительно, надо - для твоей же пользы. И - совершенно другие ощущения, когда ты сетуешь и злишься на Творца.

Понимание, как правило, приходит намного позже. И в этом, как раз, и состоит проблема. Понимание смысла невзгод и страданий запаздывает. Когда человек осознал всю пользу испытания, оно уже позади.

Только к 18-ти годам до меня дошло, зачем же Господь меня подвергал таким испытаниям. И я был благодарен Ему за все. Это, конечно, разговор отдельный. Единственное, я могу сказать, что думать, размышлять я научился именно за те четыре года болезни. Для этого у меня  было высвобождено достаточно много времени от игр, забав, общения со сверстниками. Да и вообще, если во мне и есть что-то хорошее, оно так или иначе связано с какими-то трудностями, тяготами, проблемами.

Никакой Америки здесь я не открываю. Любой из Вас может, оглянувшись на прожитые годы, сказать то же самое. Все, что мы собой представляем, все наши достижения, уровень развития – это результат пережитых трудностей и испытаний.

Открытым остается лишь вопрос – как в эти тяжкие минуты и дни сохранить доверие Богу, не потерять веру в Отеческую заботу и любовь к Нам Всевышнего? Но на это, очевидно, придется отвечать каждому отдельно - для себя самого.

----- Фрагмент Богослужения