Исцеление гадаринского бесноватого

Долготерпение  

Здравствуйте, дорогие телезрители!

Еще одну неделю мы с Вами прожили на белом свете. Причем, с полной, не вполне обоснованной надеждой, что проживем еще - и не одну неделю, и не один год.

----- Фрагмент Богослужения

Устав Православной Церкви предлагает ныне нам очередную евангельскую тему для углубленного размышления. Это - отрывок от Луки, где евангелист повествует о посещении Иисусом Гадары – страны, соседствующей с Галилеей. Эта быль, исторический рассказ, вполне тянет на притчу. Там возникла очень показательная с нравственно-этической стороны ситуация, которая вскрывает самую суть нашего греховного «эго».

Первым, кто там встретил Иисуса, оказался буйный псих, как бы сейчас сказали в соответствующей клинике, человек, одержимый демонами. Этот несчастный вынужден был жить вдали от города, потому что нормальным людям находиться вместе с ним было невозможно физически, небезопасно для здоровья и жизни. Поначалу его пытались связывать веревками, но он развязывался и набрасывался на людей. Затем его стали приковывать цепями, но он каким-то образом умудрялся и от них высвобождаться.

Христос исцелил этого одержимого. Но в момент исцеления случилось нечто непонятное и странное с точки зрения внешнего наблюдателя. Мирно пасшееся стадо свиней вдруг встрепенулось и понеслось к близлежащему крутому берегу Генисаретского озера. Свиньи стали прыгать с обрыва, и все, как одна, потонули.

И вот жители Гадары оказались перед выбором. С одной стороны, они видят несчастного бесноватого вполне здоровым, спокойным и уравновешенным. С другой стороны, у каждого второго или десятого пропала свинья. Такой вот серьезный материальный ущерб.

И жители стали просить Иисуса – нет, не исцелить больных, которых полно было и есть в любом городе или селении во все времена. Нет, гадаряне просили Христа покинуть их страну, чтобы, не дай Бог, еще что-то не сдохло, или не случился какой-либо другой материальный убыток. 

----- Фрагмент Богослужения

--------Фрагмент проповеди свящ. Николая Джуринца:

Помните, Сам Иисус Христос сказал, что добрый пастырь оставляет 99 овец, чтобы спасти одну заблудившуюся. Душевный недуг этого гадарянина это отражение нашего ужасного мира, перевернутого грехом, следствие того, что человек отвернулся от Бога, отпал от Него. Сатана в Священном Писании тоже силен. Он назван врагом - тем, кто ведет войну со всем добрым, что предлагает человеку Бог. Сатана – преступный, сатана – лжец и убийца. Неправда - это всегда перекрученная правда, цель которой - сделать жизнь невозможной, чтобы в конечном результате она вела к погибели. Христос есть Истина, и когда мы приходим к Господу нашему Иисусу Христу и обращаемся к Нему, то обновляются и наша участь в вечности, и наша человеческая целостность. Мы это видим в сегодняшнем Евангельском чтении. Сумасшествие, сплетенное лжецом и убийцей дьяволом, побеждено Тем, Кто есть высшая и абсолютная реальность – и Божественная, и человеческая.

----- Фрагмент Богослужения

--------Фрагмент проповеди свящ. Николая Джуринца:

В этом рассказе есть еще один интересный момент. Исцеленный бесноватый хочет остаться со своим целителем, а Целитель Иисус Христос не дозволяет ему этого. Иисус говорит ему: иди домой и расскажи другим, что произошло с тобой. Дорогие братья и сестры, и мы с вами в этой земной жизни часто напоминаем этого гадаринского бесноватого. И мы иногда приближаемся к Иисусу Христу, нам хорошо возле Него, и мы хотим остаться с Ним навсегда. Но нам трудно так удержаться, и мы снова отдаляемся от Бога. А что необходимо, чтобы быть всегда с Ним? Нужно одно: не только быть всегда с Ним, но и выполнять Его закон. Мы будем с Господом нашим Иисусом Христом тогда, когда будет у нас сердце чистое, дела – чистые, и помыслы наши будут чистыми.

----- Фрагмент Богослужения

В традицию кафедрального собора Сретения Господня, как известно, входит обыкновение предлагать и вторую тему для недельных рассуждений. Терпение. В общем, понятное качество человеческой души. Ну, а долготерпение? Что это за слово такое в Библии?

Большинство из нас с Вами - это христиане, которых хватает – максимум - на посещение воскресных Богослужений, что само по себе уже неплохо. Но наша духовная жизнь должна быть результативной. Не стоять на месте, а двигаться навстречу Богу, быть близкими к нашему Творцу. Быть в Нем, находиться в Духе. Как часто мы с Вами вспоминаем изречение Серафима Саровского – стяжать Дух Святой.

Если спросить любого из нас: «а стяжал ли Ты Дух Святой?», близок ли к Богу, имеешь ли ты реальное общение со Всевышним?», - большинство из нас окажутся в затруднительном положении. С одной стороны, ведь, действительно, у каждого из нас есть определенный духовный опыт. Мы обращаемся к Богу в молитвах, и Бог отвечает на них. Мы видим и ощущаем десницу Его заботы о нас, Провидения. Но сказать, что мы прямо-таки находимся в Духе Святом, большинство из нас не решится.

А если кто и заявит со всей категоричностью, что я вот - Божий человек, я близок Небу или не скажет, но так подумает, то это не будет означать, что так оно и есть на самом деле. Впрочем, проверить нашу одухотворенность довольно просто. Достаточно применить тест апостола Павла, записанный в его послании к галатийским христианам. Если мы действительно пребываем в Духе Святом, то, как результат, в нас будут произрастать плоды Духа Святого. Мы будем качественно меняться. Во-первых, мы будем ко всем любвеобильны. Во-вторых, мы будем радостны в любых житейских ситуациях. В-третьих, - будем ощущать внутренний мир, неземную умиротворенность, абсолютное спокойствие и так далее.

Как Вы помните  - «Плоды Духа - любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание».

----- Фрагмент Богослужения

О любви, радости и мире мы уже размышляли с Вами. А сегодня, давайте, поговорим о четвертом качестве истинного христианина – долготерпении.

Что такое вообще долготерпение? Долгое терпение, большое терпение? Это внутренняя сила, способность человека оставаться самим собой в трудных и тяжких обстоятельствах и поступать не так, как хочется, а как надо.

Каким-то природным минимумом терпенья обладают все люди без исключения. Без терпенья попросту невозможно и дня прожить. Яичницу приготовить – уже нужно какое-то терпенье - сковородку там приготовить, подождать, пока изжарится, потом - еще минуту, чтобы рот не обжечь.

Любая работа требует терпенья. А учеба? По себе помню – в школу ходил, как на каторгу. Плетусь со школьным портфелем – а на улице солнышко, птицы поют, травка зеленая. Жизнь то – вот она – прекрасная. А мне - в школу – две контрольные писать и по русскому языку отвечать наизусть правила правописания за всю первую четверть - и ни кому-нибудь, а Инне Владимировне, которая спуску не даст.

В общем, в таком упрощенном земном варианте терпение понятно. Начальника по физиономии съездить хочется, а нельзя. Себе же хуже будет. Зубы лечить надо, а боязно. Ладно – уж на следующей неделе точно пойду к зубному врачу. Кстати, есть люди, которые вообще не могут терпеть зубной боли. Сейчас уже легче – пломбу поставить могут и под общим наркозом.

Кто-то чувствует себя героем – пломбочку поставить в элитном кабинете он не боится. Ну так вариант можно усложнить. Как насчет зубного хирурга, стоящего над Вами с клещами – этим, не знаю, как называется, инструментом в готовности вырвать Вам эдак зуб мудрости? И зубильце с молоточком на всякий случай. Впечатление уже становится более ярким. 

----- Фрагмент Богослужения

Между прочим, настоящую боль, люди не переносят. То, что в художественных фильмах показывают, как пытают героя какого либо – разведчика или партизана, а он нет – не скажу и все – режьте меня, убивайте. Это все сказки. В свое время, я намного больше читал самых разных книжек, чем я сейчас это делаю и мне кое-что попадалось из специальной литературы, закрытой для общего пользования. Например, был такой учебник – «Тактика допроса». Или книги описывающие принципы подготовки разведчика. Так вот отрабатывались вполне выполнимые задачи. Требуемый максимум молчания пойманного разведчика – это два часа. На больше никто не рассчитывает. Если попался шпион, то современные технологии пыток очень быстро заставят заговорить любого самого мужественного человека. И упор в подготовке кадров делается не на то, чтобы будущие разведчики молчали, а на то, чтобы таким образом спланировать возможное будущее признание, чтобы провалившийся шпион как можно позже сказал о самом главном.

Т.е. это означает, что природные ресурсы человеческого терпения очень ограничены. Боль ломает любого человека. Но совершенно все по-другому, если человек в Духе Божием, если вступает в силу Благодать Божия, если ниспосылается дар долготерпения.

Мы читаем акты святых мучеников и видим картину совершенно непохожую на ту, которую мы привыкли видеть в нашей жизни. Какие только страдания не переносили мученики за Христа. Мы даже тех инструментов для пыток не представляем. Например, колесование. Какое-то было колесо с крючьями и гвоздями внутри. Туда клали человека и вращали его. В результате тело превращалось в кровавое месиво. При этом мученик оставался живым. В рот олово расплавленное любили заливать христианам и т.д. Страшные мучения иногда продолжались по нескольку дней. Не два часа, что требуется от разведчика, перед тем как расколоться, а несколько дней, заканчивавшихся отсечением головы. И христиане все это выдерживали. Хотя, повторяю, физически, это невозможно в принципе.

----- Фрагмент Богослужения

Может, кто читал книгу или смотрел фильм «Камо грядеши», там очень правдиво передан исторический факт массовых казней христиан еще в первом веке при императоре Нероне. Тысячи костров одновременно было разведено, в которых горели христиане. И сгорая в этом пламени  - пели. Это последнее обстоятельство настолько шокировало языческих римлян, что последовали массовые обращения язычников в христианство. Позже Тертуллиан произнесет свои знаменитые в веках слова: «кровь мучеников – это семя христианства».

Но говоря о долготерпении, как даре Божием, мы, в первую очередь, конечно, имеем в виду не боль, не пытки, не издевательства. Времена, когда за веру во Христа казнили, уже далеко позади. А если бы и не так, то терпение – как перенесение боли – это не центральное значение для сего Божьего дара.

Наверное, важнее, чтобы мы научились терпеть друг друга подобно тому, как Всевышний терпит нас с вами.

В Священном Писании о Боге сказано, что Он долготерпелив и Многомилостив. Он человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех…»

И вот это Божественное качество – долготерпение нашего Господа, должно стать и нашим с Вами. Бог терпит наши грехи, порочность, несовершенство. И призывает быть такими же долготерпеливыми по отношению к нашим ближним. А это иногда бывает – ох как трудно. Сил не хватает. Но если в Духе Божием, то вынести можно что угодно и кого угодно.

----- Фрагмент Богослужения