Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

27 17.10.2006

 Воскрешение сына наинской вдовы

Скорбь о ближних 

Здравствуйте, дорогие телезрители!

Очередное воскресенье и очередное евангельское чтение предлагается православной Церковью для углубленного размышления.

У самых городских ворот Наина Иисус в окружении своих учеников сталкивается с похоронной процессией. Провожают, так сказать, в последний путь молодого человека – единственного сына одинокой женщины – вдовы, которая потеряла сначала своего мужа, а теперь и сына.

Евангелист Матфей повествует о том, что Господь сжалился над нею и сказал: «Не плачь». И, подойдя, прикоснулся к носилкам. Несшие покойного остановились. Тогда Христос сказал: «Юноша! тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

----- Фрагмент Богослужения

Тема воскресения умерших – это самая проблемная тема. Трудноподъемная для нашей веры. Мы готовы с Вами согласиться с чем угодно. Почти. Но вот поверить в воскресение мертвеца – это уже, извините. И не надо думать, что это нам с Вами трудно, а раньше, тем более в древности, люди были простенькими, наивными, легковерными и могли верить во что угодно. Это не так. Помните выступление апостола Павла в Афинском Ареопаге с проповедью? Начало его блестящей ораторской речи было неотразимым, и ученые слушатели готовы были рукоплескать апостолу. Но как только речь зашла о Христовом Воскресении, зал зашумел, перед ним извинились и сказали, что послушают его другой раз. О каком воскресение может идти речь. Умер, так умер.

Я думаю, что содержащиеся в евангелиях повествования о воскрешениях Христом умерших да и воскресении Самого Иисуса, являются сильной помехой, большим препятствием для веры читателей в Слово Божие. И очевидно евангелисты это прекрасно осознавали. Они понимали, что из-за этих, в общем, немногочисленных рассказов о воскрешении мертвых, которые безболезненно можно было бы опустить, они лишаются значительной части читательской аудитории, и, тем не менее, евангелие сохранило эти рассказы. Может быть в этом была необходимость?

----- Фрагмент Богослужения

Воскресение умершего – это то, что полностью выходит за пределы земных возможностей. Согласно человеческому опыту, этого не может быть, потому, что не может быть никогда.

С другой стороны, те из нас, кто считает Бога Творцом всего мира и человека, признает, что Бог сотворил Пространство и Время, Вселенную и Космос, ангельский мир, растительный, животных и человека. Те люди, которые принимают эту истину, - для них не так уж и сложно сделать следующий шаг – согласиться с тем, что Тому, кто придумал человека и создал его, как говорится, с нуля, не представляет сложности и оживить его тело.

И вот, возвращаясь к вопросу, почему, зачем Евангелисты делали упор на эти повествования о воскрешении Христом умерших, можно сделать главный вывод. Евангелисты подчеркивали этим Божественность Христа. Сквозь века и тысячелетия они говорят и нам с Вами, что нет, Христос – это не просто гений, это не просто великий духовный учитель. Нет, Христос – это Сам воплотившийся Бог. И это нам нужно принять, как бы ни сопротивлялся наш человеческий разум, как бы нам не было это трудно. Это крайне необходимо для нашей духовной жизни, для нашего духовного роста. 

----- Фрагмент Богослужения

Как обычно, в наши воскресные беседы мы  включаем и темы, относящиеся к области христианской аскетики.

Давайте продолжим тему наших воскресных бесед о духовном подвижничестве. Напомним, что в церковной традиции подвижничество именуется аскезой. Аскеза - это слово греческого происхождения, в разные времена имевшее разное значение. Аскео – это и спорт. Аскео – это и ювелирное искусство. Аскео – это еще искусство созидания духовной красоты и гармоничности человека. В общем, как мы понимаем, все эти три значения связаны с созиданием красоты, прекрасного. Цель аскезы – духовная и физическая красота человека, гармония в отношениях с Творцом и окружающим миром.

Несколько наших воскресных бесед мы уже посвятили с Вами рассуждениям о радости, как о естественном состоянии христианина. К непрестанной радости нас призывает Бог со страниц Библии. И мы достаточно говорили с Вами о причинах, которые препятствуют нам осуществить эту заповедь Божию. Это различные невзгоды – болезни, материальные трудности, потери наших близких. И мы пришли к выводу, что все эти огорчения расстраивают нас в той степени, в которой мы испытываем дефицит веры. Для верующего человека, который понимает всю относительность земных ценностей, кратковременность нашего здешнего бытия, любые невзгоды – это мгновения, которые нам нужно пережить для нашего же блага - для воспитания нашей воли в твердости, устойчивости, последовательности, верности и преданности Богу и ближним.

Но есть в жизни по-настоящему – серьезные трагедии, о которых не скажешь – а, ерунда – и это пройдет. Фактически, существует только одна уважительная причина для наших слез. Это духовная гибель наших близких. Если наш сын, брат или кто иной встал на преступный путь зла. Если дорогой нашему сердцу человек - вор, убийца, наркоман и подобное. Это настоящая трагедия, потому что это касается вечности. В данном случае у нас есть полное основание опасаться за судьбу наших ближних в мире будущего века.

----- Фрагмент Богослужения

Так вот, действительно, духовная гибель для вечности наших близких, любимых людей, является веской причиной для глубокой скорби и сожаления. Но опять таки, эти наши сетования в одном случае могут отравить нашу жизнь, сделать нас хмурыми и безрадостными, а в другом случае, не вытесняя из наших сердец духовной радости, сообщить динамику нашим добродетелям. Если мы будем часами бродить у себя в четырех стенах и причитать: «ох какое горе, какая беда!», особого толку от этого действительно не будет. Просто мы будем пребывать в отвратном расположении духа, в расстройстве чувств, с пошатнувшимся душевным равновесием.

Правильнее будет иной вариант – динамический. Если мы всю свою любовь к ближнему, все свое сожаление к нему, сочувствие, скорбь, жалость трансформируем в действие. Если мы свои чувства жалости обуздаем, запряжем их, начнем езду на них, будем использовать их в качестве двигателя, то они перестанут быть мучительными. Мотор автомобильный, если он вынут из машины, знаете, как будет шуметь, если его завести и еще дать газу на холостых оборотах – оглохнуть можно будет. А если он на своем месте, к глушителю подсоединен и нагружен – на соответствующих оборотах толкает автомобиль, то он почти совсем бесшумен.

Вместо вздохов и сетований о погибающем ближнем, нужно задаваться вопросами: «а что мы конкретно можем сделать для любимого, чтобы ему помочь?» Хоть что-то сделать, пусть не решающее проблемы. Иногда об этом полезно говорить, советоваться, особенно с более опытными в духовном плане людьми. И действовать - словом и делом.

----- Фрагмент Богослужения

Мы не будем сегодня говорить о том, как в том или ином случае можно пытаться удержать человека от погибели, наставить на путь истины – это отдельный, длинный и сложный разговор. Тем более, универсальных рецептов не существует – разные ситуации и люди все разные - ко всем нужен свой индивидуальный подход. Более того, мы отнюдь не обречены на успех. Вероятнее всего наши увещевания будут проигнорированы. И, тем не менее, слишком важна здесь наша активность, наше действие, движение.

Это очень важно. Печаль о ближнем, скорбь о нем еще можно сравнить с горючим, тем же бензином для вашего автомобиля. Если произойдет разгерметизация и бензин будет выливаться из бака или бензопроводных трубочек, то в машине может случиться пожар. Ваш автомобиль сгорит. В другом случае, тот же бензин может послужить для успешного передвижения. Вы сможете преодолеть сотни километров пути.

Так вот, если печаль о гибели ближнего приводит нас в движение, то возгорания не происходит. Инсультов, инфарктов не будет. В этом случае, печаль не вытеснит радости из наших сердец. Тем более, все мы верим в благость Божию. Всевышний Творец – это не грозный суровый Хозяин вселенной. Нет, Он – любящий нас Отец Небесный. Он хочет всех спасти и привести «в разум истины».

----- Фрагмент Богослужения

О будущей загробной жизни мы мало что знаем. Нам мало открыто. Например, что значит вечные мучения. Были авторитетные отцы Церкви древности, которые всерьез считали, что вечность – это не бесконечность. Вечность – это какой-то длительный период. Потому, что вечность - от слова «век». А век – это, там, сотня лет – отнюдь не бесконечность. Так вот эти святые отцы считали, что Благость и всемогущество Божие не может позволить ужас бесконечных страданий в будущей жизни. Это, конечно, не должно давать нам повод для легкомысленности, дескать, можно жить как угодно – все равно – рано или поздно, Господь спасет меня. Духовная гибель людей, таким образом, не фатальна, и сознание этого, соответственно, ограждает нас от впадения в уныние и отчаяние.

----- Фрагмент Богослужения

Вот и пришло время нам проститься до встречи через неделю. Всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана