Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

23 17.07.2006

 Законник, вопрошающий Иисуса

Радость и вера в загробный мир  

Здравствуйте, дорогие телезрители!

Каждый седьмой день - Богу. Почему седьмой, а не четвертый и не десятый. Почему вообще недели содержат это, в общем, неудобное число 7. С ним не очень легко оперировать. Впрочем, так же как и с месяцами, да и вообще с нашим календарем.

Календарная система, которая принята почти во всем цивилизованном мире, по большому счету не очень удобна. Во-первых, различная продолжительность месяцев – от 28 дней до 31, несогласованность чисел месяцев с днями недели. Это доставляет много неудобств и затруднений в планировании.

Поэтому, начиная с 19 века, в разных странах разрабатывалось множество проектов реформы календаря. До сих пор есть отдел в ООН занимающийся этим вопросом.

Оказывается не так все просто. Самое умное до чего сумели додуматься - это разделить год на 4 квартала по 13 недель в каждом, с устойчивыми днями недели на каждое число месяца.

Но все равно, число 7 мешает все поделить поровну – все равно, при новом раскладе нужно вводить добавочные дни: в високосном - 2, а в простом – 1 день.

Французские революционеры в свое время пытались расправиться с этим числом 7 и ввели декады – недели по 10 дней. Но эта затея не возымела будущего. По разным причинам, но в первую очередь потому, что сказано в самой Библии: каждый 7-ой день Богу.

Поэтому мы и собираемся в храмах каждый седьмой день, в воскресенье. Добро пожаловать на очередное воскресное Богослужение в наш Кафедральный собор Сретения Господня.

----- Фрагмент Богослужения

Нынешнее воскресенье посвящено размышлению на очередную евангельскую тему. Однажды некий законник подошел к Иисусу и спросил о том, какая самая большая заповедь в священном законе? Иисус ответил: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; и вторая - подобная: возлюби ближнего твоего, как самого себя; вот на сих двух заповедях утверждается весь закон.

Действительно, эти главные заповеди обладают удивительным свойством. Если бы любой из нас соблюдал их, то можно было бы сдать на макулатуру все кодексы - гражданские, уголовные и любые, которые только существуют. Ведь по-настоящему любящий Бога и ближнего никогда не обворует того же ближнего, не обидит, ни в чем не ущемит. Не позавидует ему, не будет лгать ему, клеветать на него и так далее, и так далее.

Все очень просто – полюби людей – и тебе можно забыть все законы - и гражданские, и церковные. Но с другой стороны, как трудно полюбить, особенно того, кого – глаза бы не видели.

----- Фрагмент Богослужения

В это воскресенье мы с Вами также продолжаем размышлять о радости, как естественном состоянии верующего человека. Реально верующего, а не того, кто только говорит, что он верующий.

Как может не радоваться человек, если ему пообещали через несколько лет вручить ключи от дворца, в котором он будет жить всю свою громадную жизнь. С усадьбой и вертолетом, за беседкой - с видом на голубое озеро. Но ведь так оно и есть. Вот все мы стоим сейчас в этом храме. Как я уже отмечал, наша община одна из самых молодых по возрасту. И, тем не менее, посмотрите, так, чтобы ни на кого пальцем не показывать, а взять средний наш возраст и среднюю продолжительность земной жизни. Ну и получится, что в среднем, максимум, через двадцать лет, нам нужно будет справлять новоселье. Дворцы уже готовы для каждого из нас. Помните, Христос сказал: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были». Представляете, каждому из нас - по сказочному дворцу. Более того, перед этим нам будет дано новое тело – абсолютно идеальное, неземной красоты, которое не будет стареть, которое не будет подвергаться целлюлиту, остеохондрозам, радикулитам, не говоря уже о каких-то серьезных заболеваниях. Мы сможем мгновенно перемещаться в пространстве за ноль секунд в любую точку космоса. И нам не будет одиноко или скучно. У нас будет возможность интересного общения с кем угодно, даже со Христом. Хоть немного напрягите воображение, представьте все это – неплохо ведь. И это ведь не сказки. Это обещание. Твердое обещание Того, Кто еще никого никогда не обманул. Сам Бог сказал, что так будет. А если Бог сказал, то так и будет. Вопрос - в другом: мы верим в это или нет?

Давайте быть честными и не обманывать друг друга. Мы ведь не верим. Стыдно признаваться, но это факт.

Или, все же, верим? Это каждый может легко проверить. Подойти к зеркалу и посмотреть на свой «фэйс». Если оно изуродовано недовольством и хмурью, то вывод простой – в зеркало на нас смотрит человек неверующий. Вне всякого сомненья.

----- Фрагмент Богослужения

Есть христиане, которых подобные разговоры обижают. Как правило, они возражают с категорической претензией на здравый смысл. Дескать, мы-то верим, что там, на небесах будет неплохо. Но, во-первых, туда еще надо попасть. А во-вторых, мы-то сейчас - на земле и кушать хочется сейчас. И много чего сейчас надо. И одеться, и обуться.

Конечно надо, кто спорит? Мы, действительно, пока что не в обителях Отца нашего Небесного. И это нормально, когда люди строят фабрики, заводы, дома. Кто-то засевает поля, кто-то высаживает сады. Кто-то просто зарабатывает себе на хлеб насущный. Заповедь Закона Божия так и гласит: «шесть дней (в неделю) работай и делай [в них] всякие дела твои…». Проблема - в другом. Понимаете, когда мы проездом в другом городе, и нам несколько дней нужно провести в гостинице, нам тоже небезразлично, в какой отель мы попадем. С клопами или евроотделкой. Но мы же не станем затевать ремонт номера за свой счет.

----- Фрагмент Богослужения

Я никого не призываю опустить руки и ничего не делать. В конце концов, так было бы даже скучно. Но мы не слишком всерьез должны воспринимать наши земные дела и успехи.

Вот я сейчас строю дом. Не знаю, сколько лет это займет. Думаю, не меньше пяти. Это мне будет шестой десяток лет. И вполне логично задаться вопросом: «а сколько мне в нем жить останется?». Вчера я похоронил мужчину 55 лет. Кстати, вел он здоровый, активный образ жизни. В последнее время я вообще не помню, чтобы провожал кого-то в последний путь старше 60-ти. Отец Алексей Алексеенко, правда, немного больше прожил. Ну, пусть 80 лет, ну даже 90, что маловероятно. А толку от этого, если после сорока, годы воспринимаются как месяцы, а после 60-ти - как недели. Если еще на это сделать поправку, плюс вычесть годы старческого маразма, то лет десять реальной экзистенциальной жизни может и будет еще. Это ведь, правда. Это та правда, от которой мы прячемся. По очень простой причине, по нашему неверию. Нам стоит заговорить о кратковременности земной жизни, как у нас портится настроение.

А вот апостол Павел, который был по-настоящему верующим человеком, чувствовал себя по-другому. Помните, он писал Филиппийским христианам: «для меня жизнь - Христос, а смерть - приобретение… имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; но оставаться (мне) во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере».        

----- Фрагмент Богослужения

В годы советской власти популярен был упрек в адрес Церкви в том, что де она уводит человека из реального мира в мир иллюзии. Я так думаю, что это совершенно несправедливое обвинение. Церковь, как раз, наоборот – борется с иллюзиями. Самое вредное заблуждение – это иллюзия стабильности. Представьте себе летящий куда-то камень, а на нем сидящего муравья, воображающего, что он хорошо устроился.

В большинстве люди - не такие уж и глупые. Просто велико желание быть обманутыми. Прилагаются все силы, для того, чтобы убедить себя, что я здесь надолго. Это мое. Вот дом, вот состояние, вот положение в обществе. А это просто мираж. Какой дом, какое имущество на Земле? Два квадратных метра и метр в глубину?

 Проблема в том, что эту истину люди воспринимают с печалью. А вот апостол Павел, наоборот, говорил: хочу освободиться от плоти. Почему такая разница? Да потому, что верующий человек телесную кончину воспринимает как начало жизни, а неверующий - как окончание. Эпитафия одна мне понравилась. На могиле высечено крупным шрифтом: «Вот и все». Гениальная фраза. Всего восемь букв, а выражено, вмещено в ней полностью все атеистическое мировоззрение. Был человек, и нет человека. Невеселое миросозерцание.

----- Фрагмент Богослужения

Каждый, конечно, человек имеет право на свои собственные взгляды. Есть безбожники, атеисты. Они не верят ни в Бога, ни в мир духовный, ни в загробную жизнь. Это их право. Мы не разделяем их мнения, но отдадим должное - они в каких-то моментах оказываются людьми более честными. Они открыто заявляют: «да, все мы помрем, всех нас зароют в землю, и лопух на могиле вырастет». Такое грустное мировоззрение. Невыносимо тоскливое. С этим действительно нормально жить нельзя. И человек себя успокаивает, как может. Да, умру, но не скоро. Да и вообще думать об этом негоже. Об этом не говорят - это неприлично. Неверующий полностью вытесняет из своего сознания фактор смерти. Но она приходит. Сначала к его близким, родным. А потом и к нему самому. И для него это полный крах. Конец. Он этого и не скрывает. Все кончилось. Точка. Это вполне соответствует его мировоззрению.

Но когда верующий теряет почву под своими ногами, провожая близких, или когда сам оказывается на смертном одре, то здесь во весь рост встает вопрос веры. Верим мы или не верим. В Бога и Богу, Его обещаниям.

----- Фрагмент Богослужения

Это непростая проблема, и мы, если даст Бог, продолжим наш разговор через две недели, потому что следующее воскресенье будет необычным. Кстати всем желающим на этот раз есть смысл непосредственно быть в Соборе Сретения Господня, т.к. 1 октября возглавит богослужение не кто иной, а глава нашей Церкви Святейший Патриарх Киевский и всея Руси-Украины Филарет. Начало воскресного Богослужения в нашем храме в 9-30 утра.

Приезжает Его Святейшество в Херсон в четверг, 28-го. В пятницу, 29-го в 17-30 он совершит богослужение в Свято-Покровском храме на «Острове» - на Патона. А в субботу, 30-го, тоже в 17-30 патриарх будет в Свто-Троицком храме на Шуменском - на Димитрова,19. Надеемся на то, что это будут благословенные дни и часы для всех нас и для нашего города.

До следующего воскресенья я прощаюсь с Вами. Всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана