Херсонская епархия
ПЦУ

под управлением Архиепископа Климента

Приходы Херсонской епархии

Кафедральный собор Сретения Господня

Трансляция Богослужения из
Сретенского собора

Православный календарь;
Расписание Богослужений в Сретенском соборе

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

 Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Православ ТВ

прот.Иоанн Замараев

Aрхив
"Малая Пасха"

Архиепископ Ионафан (Елецких)

О применении музыкальных инструментов в православном Богослужении

Гостевая Книга

 

338 16.12.2018

Что происходит в наших христианских храмах? Богослужение, или говоря светским языком, реализуется культ. Каким он был 500 лет назад, тысячу, полторы – этим озадачена так называемая историческая литургика. А каким Богослужение принято на день нынешний, мы можем в храмах увидеть своими глазами, оно явлено нам сегодня. Ну а явление и феномен – слова однозначные. Поэтому дисциплина, изучающая Богослужение, каким оно есть именуется литургикой феноменологической.   

----- Фрагмент Богослужения

75 тысяч лет человечеству – так считают современные учёные. Завтра этот срок может удвоиться или утроиться – вот найдут человеческий череп в слоях мезозойского или даже палеозойского периода, проведут радиоуглеродный анализ и скажут нам, что человечеству не 70, а 200 тысяч лет или два миллиона.

Для нас с Вами, конечно, не важно, в каком десятке тысяч лет обезьяна потеряла шерсть, хвост и почву под своими руками. От дрына для сбивания кокосов и бананов до изобретении колеса пройдёт очень много времени, а тем более, до полёта человека на Луну. Быстро сказка сказывается – эволюция штука продолжительная. Формирование и развитие интеллекта, культуры занимало многие тысячелетия. Это же касается и религии. Прежде чем явился на Земле Христос, много воды утекло, человечеству предстояло подняться на множество ступеней духовного развития, дыбы оказаться способным хотя бы осознать высоту морали, проповедуемую Христом. Да и эти две тысячи лет христианства, по словам великого просветителя 20-го века о.Александра Меня, лишь первые робкие шаги в осуществлении Евангельского идеала.

Но обратимся в прошлое.

-----

Довольно рано люди стали прозревать, что за окружающим нас материальным миром таятся некие разумные существа - духи,  которые могут влиять на явления природы и человеческие судьбы, и что с этими существами можно каким-то образом взаимодействовать. Это, между прочим, уже существенный прогресс – назовём условно сие третьей ступенью религиозного развития человечества.

Первая ступень, как мы говорили с Вами – это попытка магически воздействовать непосредственно на природные явления. Если нужен дождь, значит надо, предположим, бить в тамтамы и до исступления плясать, выкрикивая соответствующие заклинания. Т.е., это был поиск механизмов магического воздействия на окружающий мир колдовскими ритуалами, заклинаниями, особыми телодвижениями, были попытки обнаружения связей символики с реальностью, нематериального с материальным.

Речь шла именно о воздействии на природу, мысль попросить, договориться с тем или иным природным явлением появится позже - мол, жара – от жажды изнываем, сжалься над нами, прохлади иссохшую землю – это будет позже. Отнюдь - чтобы пошёл дождик, его надо наколдовать - «Трах-тибидох-тибидох-тибидох», так сказать.

Насчёт результативности – вряд ли. Если бы всё было так просто – пробормотал там «бирео бараде, чиличало маде, хип, иш, хоп», - и дождь ливанул, как из ведра - до сих пор бы в любом фермерском хозяйстве держали колдуна и платили б ему солидное жалованье. Ну кому-то всё-таки помогало подобное колдовство – самим колдунам, в первую очередь – жареного мяска принеси – поколдую. Дождик хочешь – заплати – как только польёт - три медвежьи шкуры принесёшь. А если дождя не будет – тогда можешь не приносить. Это ещё в советские времена - когда до последнего момента не знали, родится девочка или мальчик, были предсказатели, которые совершенно точно за соответствующую сумму могли определить пол будущего новорождённого. Причём, всё по-честному – без всяких разговоров и препинаний учтиво возвращали деньги тем, на ком их предсказание не сбылось.

Но как бы то ни было, люди хотели всерьёз влиять на окружающий мир и непрестанно искали способы. И если колдовство, мягко говоря, оказалось неэффективным, люди стали пытаться «договориться» с силами природы, предполагая в них уже личностное начало. Дескать, ветер, ветер – ты могуч, ты гоняешь стаи туч… ты уже достал всех нас, утихни, пожалуйста, – мешаешь нам охотиться на мамонта. Молния, ты меня, пожалуйста, не убивай, как давеча - тёщу! Её уж - ладно, а меня не надо!   

Не очень-то прислушивались и к уговорам дикарей природные явления – ну, это всё равно, как если бы мы с Вами разговаривали с электричеством – мол, дорогой электроток, будь милостив к моему чаду, если он вдруг засунет пальцы в розетку – не убивай его.

Отрицательный опыт побудил первобытных подняться ещё на ступенечку вверх и продолжить поиск, как мы уже упомянули, на уровне духов. Понятное дело – быстро сказка сказывается, но не скоро дело делается - периоды здесь тысячелетиями измеряются. Люди каким-то образом прозрели, что мир полон существ не только видимых, но и невидимых. Причём, подразумевалось, что эти духи обладают каким-то разумом и, в общем, как-то способны воздействовать на природные явления – что, собственно, людям и требовалось. Остаётся с этими духами как-то договориться.

Можно попросить – ну вот, наверное, любой из нас, если б оказался в экзотической ситуации, когда переговоры пришлось бы вести с духом того же дождя – просить бы стали – в такой акафистной форме панегирика: «О великий из великих сил неба - драгоценнейший дух дождя! Склоняем пред тобою наши колени и главы в смиреннейшей мольбе: пошли на нашу землю иссохшую живительные капли влаги…» и т.д. Древние так молиться не умели – не в смысле, что словарный запас слишком маленьким был - учтивости не хватало, понимания того, что к Небу, так сказать, «снизу вверх» надо обращаться, а не «свысока». Мол, погоди у меня, дождевой душок, щас я тебя заколдую, и будешь, как миленький, сгонять сюда тучи.

Понятное дело, вряд ли мы можем претендовать на точность реконструкции религиозных парадигм доисторической древности, но что доподлинно известно - характер отношения первобытных к божеству был «сверху вниз», так сказать. Мы – люди - главные, а духи или божки, там, – существа служебные, и моя задача – либо заставить их нам прислуживать, либо подкупить - нанять за кусок жареного мяса, так сказать.

Зубов, конечно, у духа нет, да и желудка, чтобы переварить шашлычок – ну, так значит, надо произвести «глубокую термическую обработку», так сказать, угощения – сжечь его на костре. И вот дымок, от сгорающей тушки – как ни есть в самый раз годится в пищу духам и божкам. Они обоняют этот дымочек и, вдыхая его, питаются им. Считалось, что жертвоприношение всесожжения, для духов – это настоящее лакомство. Ну а раз так, этим можно пользоваться – ты мне, я – тебе. Эй, душок охоты! Хошь сделать несколько затяжек от жертвенного дымка – подсоби – сделай мою охоту на крокодила удачной!

Мир невидимый или мир духов и вправду существует – об этом свидетельствует не только христианский опыт, но и опыт других довольно мощных религий, таких, как иудаизм, ислам. Не верят в существование духов разве что последовательные атеисты, наподобие булгаковского Берлиоза. Но духам не нужен дым, тем более, горелого мяса – ни светлым, назовём их так, ни тёмным. Более того – ни демонам, ни ангелам не нужно, чтобы ими кто-то манипулировал.

Ангел может помочь человеку – если это соответствует воле Всевышнего, и человек об этом его просит. Именно просит, а не требует – «снизу вверх», а не «сверху вниз». Но дремучий язычник просить не умел. Он хотел принуждать. Поэтому со светлыми духами, а тем более, со Всевышним, взаимоотношения были немыслимы. Это, ведь – Вы помните - сердцевина греха, суть грехопадения человечества, когда индивид мнит себя главным – дескать, я самый ценный – «пуп земли».

Демонов на самом деле тоже такая постановка взаимоотношений оскорбляет, когда двуногое существо с лысым туловищем пытается главенствовать и командовать ими. Но тёмные духи в отличие от ангелов шли на контакт с человеком, естественно, не с добрыми намерениями. Они даже иногда исполняли волю шаманов, но исключительно, дабы ввести человека в заблуждение и сделать его зависимым. Сейчас мы не будем перечислять все приёмы и уловки порабощения дьяволом людей, хотя принцип, в общем, простой. Демоны действительно могут оказать какие-то услуги людям, причём - немалый список. Но, во-первых, уже на это люди подсаживаются, и сие не есть хорошо – когда «по щучьему велению» решаются за тебя какие-то проблемы. А во-вторых, демон в свою очередь, требует выполнения определённых условий. Что хочет демон? Реализации зла. Не дым жертвенного мяса он обоняет, а кровь и боль людскую – ожесточённости и беспощадности в своих подопечных жаждет он.

Как следствие, появляются культы, практикующие человеческие жертвоприношения. Детей живьём поджаривают на громадных жаровнях перед статуями, изображающими демоническое божество. Убийства, самоубийства, массовые сексуальные оргии с кровопусканием были обычным делом в древних языческих культах.

Таким образом, человек пожелавший подчинить себе духов, сам оказался у них в плену, и духовно порабощённое человечество очень и очень длительное время балансировало на грани полной деградации и вымирания. Представляете – за 75 тысяч лет существования человечества на земле, скажем так, только пять тысяч лет назад начались какие-то подвижки культурного развития людей. А племена, которых не коснулось влияние великих мировых религий, вплоть до дня нынешнего продолжают своё бытие в абсолютно дикарском состоянии.

Конечно, как мы неоднократно подчёркивали с Вами, язычество язычеству рознь. Например, греко-римское, с такими яркими представителями, как Аристотель, Сократ, Платон – это, так сказать, высокое язычество. Сократа и Платона святые Отцы Церкви вообще называли христианами до Христа. И совсем иное дело - культ Молоха или славянское язычество.

Так что, нам с Вами крупно повезло – родились мы не в дикие дремучие времена – младенцев наших новорождённых не надо бросать в пылающую пасть истукана, а в эпоху христианскую живём – более того, не в Средневековье с его рецидивами дикарства, а в 21-м веке, когда уже Христова закваска многое чего успела всквасить, и большинство ценностей христианских стали общечеловеческими.

----- Фрагмент Богослужения

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 

Херсонская епархия УПЦ КП


Украина 73011, Херсон, ул.Энгельса 45
тел: (+38-0552) 38-01-13; 43-66-48; 43-66-53;
моб: (+38-095) 424-11-43; (+38-096) 04-91-956
Секретаря епархии: Іоанна Замараева:
(+38-050) 927-28-18
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана