Херсонская епархия
УПЦ КП

под управлением Архиепископа Климента

Приходы Херсонской епархии

Владыка отвечает на вопросы посетителей

Владыка отвечает на вопросы посетителей

Кафедральный собор Сретения Господня

Трансляция Богослужения из
Сретенского собора

Православный календарь;
Расписание Богослужений в Сретенском соборе

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

 Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Православ ТВ

прот.Иоанн Замараев

Aрхив
"Малая Пасха"

Архиепископ Ионафан (Елецких)

О применении музыкальных инструментов в православном Богослужении

Гостевая Книга

 

338 16.12.2018

Что происходит в наших христианских храмах? Богослужение, или говоря светским языком, реализуется культ. Каким он был 500 лет назад, тысячу, полторы – этим озадачена так называемая историческая литургика. А каким Богослужение принято на день нынешний, мы можем в храмах увидеть своими глазами, оно явлено нам сегодня. Ну а явление и феномен – слова однозначные. Поэтому дисциплина, изучающая Богослужение, каким оно есть именуется литургикой феноменологической.   

----- Фрагмент Богослужения

75 тысяч лет человечеству – так считают современные учёные. Завтра этот срок может удвоиться или утроиться – вот найдут человеческий череп в слоях мезозойского или даже палеозойского периода, проведут радиоуглеродный анализ и скажут нам, что человечеству не 70, а 200 тысяч лет или два миллиона.

Для нас с Вами, конечно, не важно, в каком десятке тысяч лет обезьяна потеряла шерсть, хвост и почву под своими руками. От дрына для сбивания кокосов и бананов до изобретении колеса пройдёт очень много времени, а тем более, до полёта человека на Луну. Быстро сказка сказывается – эволюция штука продолжительная. Формирование и развитие интеллекта, культуры занимало многие тысячелетия. Это же касается и религии. Прежде чем явился на Земле Христос, много воды утекло, человечеству предстояло подняться на множество ступеней духовного развития, дыбы оказаться способным хотя бы осознать высоту морали, проповедуемую Христом. Да и эти две тысячи лет христианства, по словам великого просветителя 20-го века о.Александра Меня, лишь первые робкие шаги в осуществлении Евангельского идеала.

Но обратимся в прошлое.

-----

Довольно рано люди стали прозревать, что за окружающим нас материальным миром таятся некие разумные существа - духи,  которые могут влиять на явления природы и человеческие судьбы, и что с этими существами можно каким-то образом взаимодействовать. Это, между прочим, уже существенный прогресс – назовём условно сие третьей ступенью религиозного развития человечества.

Первая ступень, как мы говорили с Вами – это попытка магически воздействовать непосредственно на природные явления. Если нужен дождь, значит надо, предположим, бить в тамтамы и до исступления плясать, выкрикивая соответствующие заклинания. Т.е., это был поиск механизмов магического воздействия на окружающий мир колдовскими ритуалами, заклинаниями, особыми телодвижениями, были попытки обнаружения связей символики с реальностью, нематериального с материальным.

Речь шла именно о воздействии на природу, мысль попросить, договориться с тем или иным природным явлением появится позже - мол, жара – от жажды изнываем, сжалься над нами, прохлади иссохшую землю – это будет позже. Отнюдь - чтобы пошёл дождик, его надо наколдовать - «Трах-тибидох-тибидох-тибидох», так сказать.

Насчёт результативности – вряд ли. Если бы всё было так просто – пробормотал там «бирео бараде, чиличало маде, хип, иш, хоп», - и дождь ливанул, как из ведра - до сих пор бы в любом фермерском хозяйстве держали колдуна и платили б ему солидное жалованье. Ну кому-то всё-таки помогало подобное колдовство – самим колдунам, в первую очередь – жареного мяска принеси – поколдую. Дождик хочешь – заплати – как только польёт - три медвежьи шкуры принесёшь. А если дождя не будет – тогда можешь не приносить. Это ещё в советские времена - когда до последнего момента не знали, родится девочка или мальчик, были предсказатели, которые совершенно точно за соответствующую сумму могли определить пол будущего новорождённого. Причём, всё по-честному – без всяких разговоров и препинаний учтиво возвращали деньги тем, на ком их предсказание не сбылось.

Но как бы то ни было, люди хотели всерьёз влиять на окружающий мир и непрестанно искали способы. И если колдовство, мягко говоря, оказалось неэффективным, люди стали пытаться «договориться» с силами природы, предполагая в них уже личностное начало. Дескать, ветер, ветер – ты могуч, ты гоняешь стаи туч… ты уже достал всех нас, утихни, пожалуйста, – мешаешь нам охотиться на мамонта. Молния, ты меня, пожалуйста, не убивай, как давеча - тёщу! Её уж - ладно, а меня не надо!   

Не очень-то прислушивались и к уговорам дикарей природные явления – ну, это всё равно, как если бы мы с Вами разговаривали с электричеством – мол, дорогой электроток, будь милостив к моему чаду, если он вдруг засунет пальцы в розетку – не убивай его.

Отрицательный опыт побудил первобытных подняться ещё на ступенечку вверх и продолжить поиск, как мы уже упомянули, на уровне духов. Понятное дело – быстро сказка сказывается, но не скоро дело делается - периоды здесь тысячелетиями измеряются. Люди каким-то образом прозрели, что мир полон существ не только видимых, но и невидимых. Причём, подразумевалось, что эти духи обладают каким-то разумом и, в общем, как-то способны воздействовать на природные явления – что, собственно, людям и требовалось. Остаётся с этими духами как-то договориться.

Можно попросить – ну вот, наверное, любой из нас, если б оказался в экзотической ситуации, когда переговоры пришлось бы вести с духом того же дождя – просить бы стали – в такой акафистной форме панегирика: «О великий из великих сил неба - драгоценнейший дух дождя! Склоняем пред тобою наши колени и главы в смиреннейшей мольбе: пошли на нашу землю иссохшую живительные капли влаги…» и т.д. Древние так молиться не умели – не в смысле, что словарный запас слишком маленьким был - учтивости не хватало, понимания того, что к Небу, так сказать, «снизу вверх» надо обращаться, а не «свысока». Мол, погоди у меня, дождевой душок, щас я тебя заколдую, и будешь, как миленький, сгонять сюда тучи.

Понятное дело, вряд ли мы можем претендовать на точность реконструкции религиозных парадигм доисторической древности, но что доподлинно известно - характер отношения первобытных к божеству был «сверху вниз», так сказать. Мы – люди - главные, а духи или божки, там, – существа служебные, и моя задача – либо заставить их нам прислуживать, либо подкупить - нанять за кусок жареного мяса, так сказать.

Зубов, конечно, у духа нет, да и желудка, чтобы переварить шашлычок – ну, так значит, надо произвести «глубокую термическую обработку», так сказать, угощения – сжечь его на костре. И вот дымок, от сгорающей тушки – как ни есть в самый раз годится в пищу духам и божкам. Они обоняют этот дымочек и, вдыхая его, питаются им. Считалось, что жертвоприношение всесожжения, для духов – это настоящее лакомство. Ну а раз так, этим можно пользоваться – ты мне, я – тебе. Эй, душок охоты! Хошь сделать несколько затяжек от жертвенного дымка – подсоби – сделай мою охоту на крокодила удачной!

Мир невидимый или мир духов и вправду существует – об этом свидетельствует не только христианский опыт, но и опыт других довольно мощных религий, таких, как иудаизм, ислам. Не верят в существование духов разве что последовательные атеисты, наподобие булгаковского Берлиоза. Но духам не нужен дым, тем более, горелого мяса – ни светлым, назовём их так, ни тёмным. Более того – ни демонам, ни ангелам не нужно, чтобы ими кто-то манипулировал.

Ангел может помочь человеку – если это соответствует воле Всевышнего, и человек об этом его просит. Именно просит, а не требует – «снизу вверх», а не «сверху вниз». Но дремучий язычник просить не умел. Он хотел принуждать. Поэтому со светлыми духами, а тем более, со Всевышним, взаимоотношения были немыслимы. Это, ведь – Вы помните - сердцевина греха, суть грехопадения человечества, когда индивид мнит себя главным – дескать, я самый ценный – «пуп земли».

Демонов на самом деле тоже такая постановка взаимоотношений оскорбляет, когда двуногое существо с лысым туловищем пытается главенствовать и командовать ими. Но тёмные духи в отличие от ангелов шли на контакт с человеком, естественно, не с добрыми намерениями. Они даже иногда исполняли волю шаманов, но исключительно, дабы ввести человека в заблуждение и сделать его зависимым. Сейчас мы не будем перечислять все приёмы и уловки порабощения дьяволом людей, хотя принцип, в общем, простой. Демоны действительно могут оказать какие-то услуги людям, причём - немалый список. Но, во-первых, уже на это люди подсаживаются, и сие не есть хорошо – когда «по щучьему велению» решаются за тебя какие-то проблемы. А во-вторых, демон в свою очередь, требует выполнения определённых условий. Что хочет демон? Реализации зла. Не дым жертвенного мяса он обоняет, а кровь и боль людскую – ожесточённости и беспощадности в своих подопечных жаждет он.

Как следствие, появляются культы, практикующие человеческие жертвоприношения. Детей живьём поджаривают на громадных жаровнях перед статуями, изображающими демоническое божество. Убийства, самоубийства, массовые сексуальные оргии с кровопусканием были обычным делом в древних языческих культах.

Таким образом, человек пожелавший подчинить себе духов, сам оказался у них в плену, и духовно порабощённое человечество очень и очень длительное время балансировало на грани полной деградации и вымирания. Представляете – за 75 тысяч лет существования человечества на земле, скажем так, только пять тысяч лет назад начались какие-то подвижки культурного развития людей. А племена, которых не коснулось влияние великих мировых религий, вплоть до дня нынешнего продолжают своё бытие в абсолютно дикарском состоянии.

Конечно, как мы неоднократно подчёркивали с Вами, язычество язычеству рознь. Например, греко-римское, с такими яркими представителями, как Аристотель, Сократ, Платон – это, так сказать, высокое язычество. Сократа и Платона святые Отцы Церкви вообще называли христианами до Христа. И совсем иное дело - культ Молоха или славянское язычество.

Так что, нам с Вами крупно повезло – родились мы не в дикие дремучие времена – младенцев наших новорождённых не надо бросать в пылающую пасть истукана, а в эпоху христианскую живём – более того, не в Средневековье с его рецидивами дикарства, а в 21-м веке, когда уже Христова закваска многое чего успела всквасить, и большинство ценностей христианских стали общечеловеческими.

----- Фрагмент Богослужения

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 

Херсонская епархия УПЦ КП


Украина 73011, Херсон, ул.Энгельса 45
тел: (+38-0552) 38-01-13; 43-66-48; 43-66-53;
моб: (+38-095) 424-11-43; (+38-096) 04-91-956
Секретаря епархии: Іоанна Замараева:
(+38-050) 927-28-18
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана