Трезвение-4

Исповедь-4

Три недели до Пасхи Христовой осталось всего лишь, которые, если не случится какой-либо катаклизм - не дай Бог – пролетят мгновенно. Дай, Господи, нам в мире и безопасности довершить сие благословенное время Великого поста и радостно встретить светлое Христово Воскресение.

------ Фрагмент постового Богослужения

О добродетели трезвения в эти великопостные дни мы рассуждаем с Вами. Трезвение, как мы говорили, это духовное бодрствование, активная позиция в жизни, трезвый взгляд на жизнь, контроль над своими мыслями, чувствами и поведением.

Как мы уже подчёркивали с Вами, всем нам свойственно расточительное отношение ко времени – не обязательно безделье. Посидеть, полежать, ничего не делая – иногда даже полезно – отдохнуть, расслабиться. Но отдыхать большинство народу, наверное, ещё меньше умеют, чем работать. Потому, что, зачастую наблюдается такая вот возня– человек, вроде, как что-то и делает, но как с бодуна – движения замедленные, нерациональные, неуклюжие - понятное дело, если человек нездоровый или престарелый. Но, ведь, на самом деле многие старики своей работоспособностью дадут фору молодому цветущему детине. Потому, что есть паралич тела, а есть паралич души. Это такое внутреннее бессилие при богатырском телосложении.

Т.е., теряется время от слишком малой производительности, заниженной скорости тех действий, которые мы осуществляем. И вот, добродетель трезвения, она помимо всего прочего в себе содержит и задачу увеличения интенсивности наших шевелений – быстрее ходить, скорее поворачиваться, ловчее шевелить руками, избегать лишних и непоследовательных движений. Подгонять себя нужно постоянно – с ранней молодости и до последнего издыхания. Непременно подстёгивать – потому что в нашей духовно-физической природе гораздо лучше действуют тормоза, чем двигатель. Ну, за исключением, если какую-то пакость сделать – тогда, наоборот.

В трезвение входит, как мы говорили с Вами, и критическая оценка нашей деятельности - и в целом, и в мелочах. Мы часто тратим время на какие-то дела второстепенные или вообще сомнительные, а на действительно важные вещи времени уже не хватает – с женой и детьми пообщаться, например, помолиться, хорошую книжку почитать. Кто в контакте просиживает по пять часов в день, у кого мобильник уже к уху прирос, у кого-то желудок пищу не переваривает при выключенном телевизоре, кто собаку завёл у себя на девятом этаже – к ветеринару свози, два раза в день выгуляй, накорми, убери за ней и т.д. Понимаете, если у человека какой-то высшей цели в жизни нет, и он свою жизнь – хорошее русское слово есть – коротает, то, в общем, разницы мало – чем это самое драгоценное время убивать, если к нему относиться, как к мусору, дескать, лишь бы скучно не было. Хотя, на самом деле, коротать время – это примерно то же, что греться у костра горящих купюр евро или долларовых, даже хуже, потому, что деньги ещё можно напечатать, заработать или украсть, а время уж точно не вернёшь.  

Полезно бы каждый день, независимо от времени года, скажем, на ночь, перед молитвой, проводить такой хронометраж прошедшего дня – сколько времени что у нас заняло, и оценку целесообразности потраченного времени. Да, время, как и деньги, любит счёт. Кстати, насчет денег - особенно молодым семьям очень полезно периодически проводить полный анализ истраченных денег, скажем, за месяц. Причём, сейчас-то это проще не придумаешь - даже бумага с ручкой не понадобится – у всех мобильники – потратил гривну или две – забей в свой электронный блокнот – сколько и на что. В конце месяца Вас ждут шокирующие открытия – деньги, оказывается, утекают в дыры, которым Вы не придавали совершенно никакого значения.

А насчёт времени – если кто решится на подобный эксперимент – ждут сногсшибательные сенсации. Даже у людей занятых под завязку обнаружатся утечки аховские.

Но голый хронометраж – это вариант не лучший. Хорошо бы в каждой графе ставить оценку важности и полезности проведённого времени. Время на работе - не в счёт, если ты полностью погружён в исполнение трудовых обязанностей. Если именно полностью – работы разные бывают. Один близкий мне человек из управленцев – пока был на заводе - Библию читал – от скуки – времени свободного полно было. А ушёл на пенсию – перестал. Ну, вот опять же, мог кроссворды решать, или романчики эротические почитывать, а он - Библию. 5 баллов по 5-тибальной шкале.

Ну а после работы – привёл, там, себя в порядок и, предположим, в гости. Быть в гостях - мероприятие приятное, а, бывает, и очень полезное: общение – весьма важная составляющая нашей жизни. Оно обогащает. Но может и опустошать. Ничего страшного, если эта бесполезность всего 5 раз в году, ну а если четыре раза в неделю - тогда это кошмар. Логика здесь простая – в общении кто-то из собеседников должен обогащаться – или ты, или твой приятель – лучше, когда оба. Но, ведь, нередко по нулям – ни один, ни второй. Более того, зачастую, и удовольствия никакого нет от общения – просто привычка, рефлекс выработался, колея протоптана. Привык Петин порог ежедневно обивать – чуть что – побрёл, куда ноги уже сами идут. Вопрос – ты там очень нужен? Быть может, из-за тебя Пётр с семьёй не может пообщаться, и ты, кстати, тоже. Потому что на свою жену и детей времени уже не остаётся – твой дом – уже не твой дом, и семья уже не совсем родная. Не говоря уже о потерянном времени – сосчитаешь – Кондратий хватит от скорби.

А бывает и просто по мелочам – позвонил одному, другому, третьему, с одним поболтал, с другим. Фильмец посмотрел, по супермаркету прошвырнулся, в интернете повисел малость, и всё - пора ложиться спать.  

Безусловно, ни в чём из перечисленного ничего нет плохого. Почему бы по телефону не пообщаться, телевизор не посмотреть, в интернете не походить? Вопрос: сколько я могу потратить времени на одно, второе и третье? Да, можно получить месячную зарплату и в первый же день всю её потратить - легко. Ну а потом как жить? На хлеб не хватит – и в первом, и во втором случае. Только в одном – на хлеб материальный, а в другом – духовный. И к деньгам, и ко времени подход должен быть трезвым.

Трезвение – это и постоянный замер градуса наших взаимоотношений с окружающими. Причем, это очень актуальная составляющая трезвения. Ведь, редко у кого всё абсолютно гладко - в семье, на работе. Кто-то нас не устраивает, кому-то мыне нравимся. Когда случается, что мы явнов чём-то неправы, то и осознание наступает довольно быстро, и раскаяние, и стремление не повторяться в подобных конфузах. Но ситуации, чаще всего, сложные – в чём-то, конечно, и мы неправы, но основная вина-то, на нашем ближнем, по крайней мере, нам так кажется – онведёт себя неадекватно. Ну а мы, как мы – за справедливость – как аукнется, так и откликнется. А аукается почти каждый день, в одних и тех же ситуациях, с одними и теми же действующими лицами. Это входит в привычку и продолжается из года в год. Главное, ничего оригинального – ссоры примитивнейшие – все заранее уже наизусть знают – кто что скажет, кто как ответит. Хоть бы одесским остроумием и лицедейством это разбавлялось – пусть бы что-то новенькое, свеженькое, а то, ведь, всё плесенью уже давно покрыто.

Ну, вот предположим, твоя жена ведёт себя неправильно. Ну так разойдись с ней! Не хочешь? Плохо без неё? Ну тогда смирись с её вывихом. А какой смысл каждый день – об одном и том же, на протяжении сорока лет одними и теми же слюнями брызгать на том же самом месте. Причем, речь, даже не о том, чтобы со всем согласиться или рукой махнуть. Если тебя распирает возмущение – выражай его, но как-то творчески – каждый раз хотя бы какая-то новенькая изюминка должна быть, поиск формвзаимоотношений. Ну и сам меняйся – ищи оптимальный вариант поведенческой реакции - глядишь, и на двухсотой попытке совпадёт замочная прорезь с ключом.

Вообще, любые взаимоотношения с людьми окружающими – это сплошное пространство для творчества непрестанного. Тот же нищий, который просит милостыню – как с ним поступить? Пройти мимо или монетку бросить? Начальник пристаёт – что, разругаться с ним? Или, наоборот, муж увлёкся своей секретаршей? Подруга болтливая нашла в твоём лице свободные уши – отшить? Дитё напрочь не хочет учиться, а работать - тем более. Вопросов миллион. Собственно, это и не вопросы, а большие темы для индивидуальных по жизни разработок.

Но куда не повернись – везде нужен трезвый взгляд на вещи, выдержка, терпение, настойчивость, воля к преодолению трудностей, желание двигаться, творить, решать задачи, которые ставит перед нами жизнь, и ценить этой самой жизнью, беречь каждое мгновение, понимая, что эта минута или даже секунда может оказаться решающей для нашей судьбы в вечности.

------ Фрагмент постового Богослужения

Сегодня мы завершим с нашей, как бы сказать, памяткой для новичков, готовящихся к церковной исповеди, в которой перечисляем типичные грехи, свойственные абсолютному из нас большинству.

Основные грехи против Бога и ближнего мы уже вкратце обсудили с Вами на прошлых беседах, а сегодня давайте поговорим о грехах против самих себя.

Здесь сразу же надо сделать оговорку – в широком смысле любой грех, совершённый будь-то против Бога или ближнего, одновременно можно рассматривать и как грех против самого себя. Впрочем, как и наоборот. Мир так устроен Всевышним, что любой вред окружающим людям, любое противостояние Творцу в конечном итоге несёт урон самому согрешающему. Если, скажем, ты оболгал своего сотрудника – да, ты этим самым огорчил его, а может даже и жизнь ему подпортил. Но при этом на самом деле больше всех пострадал ты сам. Потому что, причиняя боль окружающим, ты калечишь свою бессмертную душу, которая в какой-то момент явится в мир иной страшной уродиной.

И, наоборот, совершая грехи, казалось бы, сугубо личные – пьянство, например – человек снижает качество жизни ближним. Тот же заядлый курильщик, он же вынуждает вдыхать табачный дым далеко не всех желающих этого. А наркоман – это вообще страшное бедствие для родных и близких! И Всевышнему глядеть, как Его чадо гибнет для вечности, скорбно, а значит, в каком-то смысле, грехи против себя, являются и грехами против Бога.

И, тем не менее, мы отметим с Вами грехи или, лучше сказать, проявления духовной порочности, которые вредят, в первую очередь, самому согрешающему.

Тщеславие, например. Сказать, что человек, страдающий этим пороком причиняет боль окружающим – вряд ли. Безусловно, есть некоторый дискомфорт - не очень приятно иметь дело с хвастуном, но оно как бы в рамках допустимого, в общем, терпимо. Зато для духовной жизни самого превозносящегося это крайне опасный порок, могущий привести к плачевным последствиям. Поэтому стремление к почестям, похвале, славе – состояние греховное, которое необходимо отслеживать и изничтожать. Ходом борьбы с пороком тщеславия есть смысл делиться со своим духовником.

Гордыня – мать всех грехов и пороков, по справедливому изречению большинства святых отцов-аскетов, причина того же тщеславия, кстати. Далеко не всегда этот духовный недуг очевиден. Кичиться можно чем угодно, в том числе, и своею скромностью, как это ни парадоксально звучит. Да, это действительно так - даже настоящий скромняга может быть поражён вирусом гордыни. Корень-то сего духовного недуга - в чём? Я – главный! Я– лучший! Я самый ценный. Причём, вовсе не обязательно это произносить вслух – чаще всего и сам гордец даже в своём сознании подобные суждения не проговаривает. Однако его мироощущение, а, соответственно, и поведение говорят именно об этом.

Обидчивость – следующий грех против самого себя - так же произрастает от гордыни. Ну а как же так посмели со мной, цацей, обойтись! А почему обидчивость - грех против самого себя – это, надеюсь, понятно. Потому что, как говорят в народе – «на обиженных воду возят». Грубияну Васе, оттого, что ты на него обижаешься – не холодно, ни жарко. А вот с духовником стоит поделиться этой своей проблемой. 

Любому из нас больно, когда нас поносят, осуждают, тем более, если это несправедливо. Но смиренному человеку перенести сие гораздо легче. А вот если ты гордец, это может оказаться просто выше твоих сил. И опять же, страдать от этого будешь, в первую очередь, ты сам. Обязательно поговори об этом с духовником.

Мать всех пороков – гордыня производит великое множество грехов, и каждый грех также может проявляться в неисчислимых вариантах. Ну вот, предположим, кичливый человек – не дурак – понимает, что гордиться, в общем, и нечем. И «Войну и мир» не он написал, и «Евгения Онегина», и теорию относительности не он создал, и президентом не его выбрали и так далее. Но гордиться чем-то надо. Ну а если долго и упорно искать, можно и чёрного кота найти в тёмной комнате, там отсутствующего.

- «Я щирий українець, а не якийсь там москаль», - позиционирует себя первый. А другой тешит себя, мол, я благородных кровей – офицером царской армии был мой прадед.

- «А я еврей – из Богоизбранного народа. Душа у меня настоящая, человеческая – не то, что у гоев.

Ну а если не то и не сё – подался в казачество – надел генеральскую форму и давай играть в войнушку.

Пижонство также может быть проявлением гордыни. Одеваться, конечно, надо прилично и, по возможности, красиво. Но придавать сему слишком большое значение – будет уже пунктом.

Зависть – также является грехом, проистекающим из гордыни. Мол, представляете, Петю Иванова директором назначили – да кто он такой?! Вот меня б - в самый раз. Или – какой дом сосед отгрохал, сволочь!

Рассуждая о зависти необходимо пояснить, что бытующая в народе классификация на так называемую «белую» зависть и «чёрную» – не совсем точна. Просто под «белой» подразумевают лёгкую такую, невраждебную зависть, в отличие от «чёрной», когда завистнику хочется просто удушить счастливчика. На самом деле, когда я увидел какую-то вещь у ближнего, и мне захотелось иметь такую же – это нормально, и вовсе не грех. Грех начинается, когда я не столько расстроен тем, что у меня нет, скажем, классного автомобиля, сколь тем, что кум катается на таком шикарном Лексусе.

Грешно пьянствовать, блудить, нарушать супружескую верность.

Терять время - большой грех. Когда живёшь – ни себе радости, ни людям блага – это какая-то, быть может, даже форма самоубийства.

Грешно не беречь своё здоровье – обжираться, пренебрегать умеренным спортом, без оправданной нужды рисковать своей жизнью.

Уныние, подавленность, депрессия - далеко не всегда вызваны внешними обстоятельствами или физическими недугами. Зачастую это духовноесостояние души человека, вызванное бездельем, бессмысленным времяпровождением, ненужной суетой. Посему уныние – полбеды, если оно коренится в физиологии, но если это симптом душевной болезни, это крайне опасно. Многие из святых отцов уныние считали не просто тяжким грехом, а самым страшным пороком. И с этим трудно не согласиться – ведь, самоубийство – результат именно уныния.

Как мы в начале уже упомянули, разделение грехов на эти три категории: против Бога, против ближнего и против самого себя – весьма условны, потому что в большинстве случаев – грех против ближнего, он же и грех против себя самого. Обворовав ближнего – неизвестно ещё, кто окажется более пострадавшим; точнее, даже очень известно, что не обворованный.

Такая же картина и в плане религиозной жизни человека. Например, леность в изучении Библии, чтении святых отцов и другой духовноназидательной литературы – грех против Бога, но это же - и грех против себя любимого. Или кому хуже, если человек отказывается от посещения храма, от участия в Святом Причащении и Исповеди, о подготовке к которой, собственно, и идёт наша с Вами речь?!

Грехов и разновидностей порочности на самом деле несопоставимо больше нами перечисленных. Но очень даже неплохо, если начинающий духовную жизнь человек, приступая к первой церковной исповеди, осмыслит хотя бы то, чего мы с Вами коснулись.

Ну и последнее – не надо бояться придти к духовнику на Исповедь – это не больно. А если чего не знаете – Вам подскажут.

------ Фрагмент постового Богослужения