Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

316 23.03.2014

Трезвение-3

Исповедь-3

Третья неделя Великого поста уже прошла, и, наверное, уместно уже вопрошать себя самих о результатах духовных подвигов, которые мы несём на этом поприще Святой Четыредесятницы. Кто в чём преуспел? Кому-то, может, удалось простить и не держать зла на обидчика, кто-то истребил в себе чувство зависти, а кто-то просто сбросил пяток лишних килограммов – тоже неплохо.

------ Фрагмент постового Богослужения

Я думаю, у большинства из нас дни бывают разные – предельно загруженные – очень ответственные, с жуткой нехваткой времени и, наоборот, относительно свободные – дела несложные, и для всего намеченного времени предостаточно. И наверняка Вы замечали парадоксальную закономерность – чем больше у Вас в запасе времени, тем меньше Вы успеваете. И, наоборот – день сумасшедший – кровь из носу сделать нужно и то, и пятое, и десятое. Вы концентрируетесь, намечаете план – с чего начать, чем продолжить, куда заехать попутно, кому позвонить до обеда, а кому после - по-другому успеть нет шансов. И, глядишь – ещё и солнце не зашло, а проблемы, в общем, решены.

Что это было? Правильно – трезвение - добродетель, о которой мы, собственно, третий день с Вами и говорим. Ведь хорошо быть каждый день таким успешным, производительным! Конечно, кто-то может возразить, мол, если бы постоянно был такой напряг – в ящик сыграешь раньше времени, дескать, не может человек всегда находиться в состоянии напряжения. Действительно, не может. Но, ведь, есть дни воскресные, праздничные, выходные – есть ночной сон, когда человек должен отдыхать, находиться в расслаблении.

Кстати, наоборот, человек, который не умеет напрягаться, как правило, не умеет и расслабляться по-настоящему. Представьте себе сон портового грузчика после трудового дня и сон бездельника, целый день просидевшего в кресле перед телевизором. 

Абсолютным большинством народа трезвение, если и достигается, то исключительно под влиянием внешних обстоятельств – оно и рад бы побольше поспать, на диванчике перед телевизором поваляться, потом побрести к куму рюмочку чая выпить. Но не до того – проблем выше крыши. Деньги кончились, дитё заболело, труба водопроводная потекла, на работе налоговая трясёт, а там ещё кредит гасить – конец месяца – поневоле трезвеешь.

Но это если человек более-менее нормальный. Нищих и бомжей, ведь подобные вещи не пугают. Для них вся жизнь – сплошной relaxation, т.е., состояние диаметрально противоположное трезвению. Постоял под храмом или напротив памятника Ленину, напросил на то, чтобы выпить и закусить, и побрёл в своё убежище. Бомжатничество, или, лучше сказать, паразитизм, дармоедство – это духовный паралич – высшая степень заболевания души, когда добродетель трезвения покидает человека полностью. Да, мы с Вами тоже в разной степени затронуты этим недугом, но если в незначительной, то симптомы этой болезни незаметны. А вот когда они проявляются максимально, как это в случае с иждивенцами по жизни, то смотреть на это зрелище действительно тошно.

Абсолютное большинство из нас, так сказать, инфицированы этой заразой. Но обстоятельства жизни, Промыслом Божьим устраиваемые нам, не позволяют разрастись этой болячке. Жизнь нас подстёгивает. Но, ведь, по идее, человек сам должен контролировать своё состояние, самостоятельно поддерживать свой жизненный тонус, но на это, к сожалению, оказываются способными единицы. Действительно, встречаются люди, которые предельно активны при любых обстоятельствах – это вот, между прочим, и есть одна из составляющих душевно-духовного здоровья. Для здорового человека не нужны никакие стимуляторы, никакой допинг – состояние бодрости для него естественно. Ну а если организм болезненный, ему необходимы медикаменты – уколы там разные, таблетки, припарки, растирания. Ну а кто наш главный врач? Небесный Папочка. Ему ничего не остаётся, как устроить нам жизнь, чтобы не до дрёма было. Вернее, Господу даже стараться особо не надо - Всевышнему стоит только на миг отвернуться, как мы сами себе обеспечим фронтовые условия. Вон целое государство в экстриме. За вычетом богатеев, всем остальным украинцам для того, чтобы выжить, нужно, ох, как стараться – трезвение для среднестатистического украинца, пусть даже и не в духовном, а в бытовом плане, состояние жизненно необходимое. Да и богатых нельзя всех стричь под одну гребёнку. Есть, ведь, имущие люди, достигшие благосостояния тяжким трудом – не обязательно физическим.

Кстати, из этого уже можно сделать и попутный вывод. Если не хочешь пинков под зад житейскими обстоятельствами – стяжи добродетель трезвения.

Но «бытовое» трезвение, как мы уже подчёркивали с Вами, это не совсем то, что имели ввиду святые подвижники-аскеты. По большому счету, речь должна идти о постоянной бодрости, активности, бдительности в духовно-душевномплане. Плохо, когда в доме грязно, и никому не охота делать уборку, ещё хуже, когда человек разленился до такой степени, что ему в напряг самому помыться и носки постирать – смрад невыносимый.

Но совсем худо, когда злосмрадие разит от его уст – нет, не запах изо рта из-за нечищеных зубов, а слов им произносимых – скверны, либо выплёскиваемой им злости, когда человек не контролирует свои слова, чувства, мысли. Понятное дело – легче плыть по течению – пришла в голову мысль о рыжей обезьяне, и думать о ней самой – что на языке вертится, то и говорить – сказал, а потом подумал, может быть.

Отсутствие должного трезвения очень легко наблюдать во время нашей молитвы – неважно – храмовой или домашней: «Встав после сна, я приношу Тебе, Спаситель, песнь и, припадая к стопам Твоим, восклицаю Тебе: …так, сегодня надо будет не забыть на базар сбегать, картошки купить… не дай мне, Господи, уснуть во греховной смерти, но воззри на меня, добровольно Распявшийся; … позвонить в Днепропетровск тоже надо – хорошо бы вопрос по работе уладить… скоро подними меня, Господи, беспечно лежащего, и спаси меня, стоящего пред Тобою на молитве… Да, и кум же именинник сегодня – вечерочек погуляем… И после сна ночного пошли мне ясный и безгрешный день, Христе Боже, и спаси меня».

Очень часто на исповеди люди сознаются, что постоянно мысленно отвлекаютсяот молитвы. В этом абсолютно нет ничего удивительного – если человек в этом постоянно не упражняется, не накачивает, так сказать, мышцы своего внимания, не навыкает к сосредоточению, концентрации своих мыслей, а вся умственная деятельность – по ветру, так сказать, то очередной раз, если бы и захотел сосредоточить своё внимание на чем-то, кстати, не обязательно на молитве – человек, который не может, толком, сосредоточиться на молитве, и при форс-мажоре растеряется, в ступор попадёт, когда необходимо будет принимать архисложные ответственные решения.

Но трезвение на молитве – это тяжелейшая задача, требующая напряжения до пота и боли. А кому ж хочется напрягаться – гораздо проще – пришёл в Церковь, перекрестился и – поехали – детство вспомнил, потом соседа-лиходея – срежиссировал сценку, как бы я ему в харю заехал. А тут прихожаночка молодая зашла, расчехлённая по случаю весны – эх – где мои 18! И так далее.

Когда мы говорим о трезвении на молитве, то не надо упускать из виду, что молитва – это вся жизнь, а не те 10 минут утром и 10 вечером, это все 24 часа в сутки – не в смысле, конечно – постоянно бормотать «Отче наш…», «Богородице Дево, радуйся…» и «Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного». Молитва, как это всем должно быть понятно, это не слова, а состояние души – постоянное сознание присутствия Всевышнего в нашей жизни. Это предстояние перед Господом, это «хождение пред Богом, это любой труд, любая деятельность, совершаемая во имя Божие, во славу Всевышнего. Да, любой рабочий, обрабатывающий деталь на станке, должен бы делать это во славу Божию, как это ни парадоксально может прозвучать. Можно, ведь, просто ишачить, а можно трудиться с любовью в сердце, представляя, что изготовленная мною вещь порадует того, в чьих руках она окажется.

Или хозяйка, пекущая пирог на кухне – благодарить Бога за то, что есть мука, а могло и не быть, масло, дрожжи, яйца, яблоки и прочее. Благодарить Бога за мужа, который сейчас на работе зарабатывает копеечку, и за детей, которые учатся в школе, а когда вечером все соберутся вокруг стола, смогут насладиться вкусом ароматного пирога. Это разве не достаточная мотивация для молитвы. Та же уборщица – может материть неопрятных прохожих, а может благодарить Бога за мир, окружающий нас, который – как мы ни загаживаем, но его всегда можно отчистить, отмыть, восстановить порядок и красоту.

Но эти же мысли – они редко, когда сами собою приходят, чаще совсем другие помышления роятся в наших головах. И вот трезвение – это, помимо духовного бодрствования, ещё и постоянный контроль – что я сейчас думаю, что чувствую, чего хочу, что делаю? Полезно ли это моей душе, нравится ли это Богу?

На первый взгляд это может показаться нереальным, особенно в сфере мышления – мысли – они, ведь появляются без нашего спросу – вот вспомнилась кумова жена – и всё – что тут поделаешь?

Действительно, человек не может защититься от произвольных помыслов, входящих извне в его сознание. Вот появился образ, возникла мысль – ветром как бы её задуло, ни с того ни с сего. В этом ещё нет нашей вины. Но дальнейшая судьба греховного помысла целиком зависит от нас самих – мы можем либо его отогнать, как назойливую муху, либо пригласить под кров своего сердца – в область чувств и переживаний. И вот, если за само возникновение порочной мысли мы не ответственны, то за то, как мы будем к ней в дальнейшем относиться – услаждаться ею, укоренять её образ в чувственную сферу или решительно изгонять её из своего сознания, от этого и будет зависеть наш духовный рост или падение. Очищаться будет наша душа или загрязняться, хорошеть или уродоваться. И вот, контроль за своими мыслями и чувствами или его отсутствие как раз и зависит – обладаем ли мы этим духовным качеством трезвения – развиваем его в себе или уже вытравили – рассосалась эта мышца за ненадобностью, деградировала в рубцовую ткань, так сказать.

Но, как бы то ни было, время Великого поста – это как раз время реабилитации, самый подходящий период для восстановления духовного здоровья, в чем да поможет всем нам Бог.

------ Фрагмент постового Богослужения

Давайте также продолжим такой вот небольшой ликбез для приступающих к исповеди, делающих в этом направлении самые первые шаги. В каких грехах надобно каяться, с чего начинать разговор с духовником?

Грехи, как мы отмечали в прошлый раз, делятся на три категории: грехи против Бога – и мы уже кратко их успели перечислить, грехи против ближних, о которых мы поговорим с Вами сегодня, и грехи против самого себя – о них, если даст Бог, мы размыслим в следующий раз.

Наши ближние – кто они? Христианский ответ на этот вопрос сильно отличается от позиции, будь то иудея или мусульманина. Ближний, по учению Иисуса Христа, выраженном в знаменитой притче «о милосердном самарянине» - это любой человек, встретившийся на твоём пути, нуждающийся в поддержке в данный момент. Кто бы то ни был, оказавшийся рядом с тобою – твой родной. Тем более, попавший в беду. Даже если врагу твоему заклятому понадобится медицинская помощь, ты должен её оказать.

И, тем не менее, у каждого из нас есть круг ближайших людей, за которых мы несём особую ответственность. Это наши отец и мать, муж или жена, сын или дочь.

Поэтому первым грехом будет непочтительное отношение к родителям. Кому-то легко даётся с любовью к ним относиться, а кому-то – ох, как тяжко – родители-то разные – бывает, и просто невыносимые – капризные, зловредные, маразматические. Повздыхать можно, но оскорблять своих маму и папу недопустимо. К родителям нельзя относиться объективно, к слову говоря, так же, как и к своей Родине. Какая ни есть, а она наша. Так же и родители, в любом случае достойны почтения своих чад. Внимательного отношения к их нуждам. Бывает так, что дети вполне состоятельны, живут отнюдь не на последние деньги, дома приличные имеют, а папа с мамой ютятся в коммуналке, считают копейки до очередной пенсии, не имея возможности купить нужное лекарство или поставить зубные протезы. Это тяжкий грех, который необходимо исповедовать духовнику и, не медля, исправиться – завтра, когда они уйдут из жизни земной, будет уже поздно.

Следующим грехом можно указать непочтительное отношение к наставникам. Наверное, у каждого из нас на жизненном пути встречались люди, которые оказали на наши судьбы или наше мировоззрение заметное влияние. Это и учителя, благодаря которым мы обладаем необходимыми знаниями, это и люди, которые в какой-то момент подсказали правильный выход из затруднительной ситуации, направили по верному пути, походатайствовали о нас, оказали содействие, помогли, выручили. Это и духовные наставники – причём, далеко не всегда церковные. Вообще, ни в коем случае нельзя забывать добрых дел, которые нам оказаны – не важно – вчера, год или 70 лет назад. А внешне это должно выражаться почтением к людям, которым мы обязаны, готовностью взаимно послужить благодетелю.

Следующий грех – конфликт с ближними. На начальной стадии это может быть просто раздражительность, гневливость, недоброжелательность – будь то в семейных отношениях, или между родственниками, соседями, сослуживцами, коллегами по работе. Зачастую эта внутренняя злоба довольно быстро выходит наружу в виде перепалок, ругани, взаимных оскорблений, у кого-то сквернословия, а иногда доходит даже до рукоприкладства. 

Всё это является грехом, в котором нужно каяться. Но вся трудность здесь заключается в том, что, как правило, нам кажется, дескать, мы-то здесь - чистой воды не виновники – это противоположнаясторона представляет собою оплот зла. Очень даже может быть, но вероятность того, что наш враг сто процентов виновен, а мы на все сто правы, исчезающе мала. Как знать, быть может, эта, как нам кажется, мелочь и является главной причиной конфликта. Какой-то малюсенький камешек, попавший в реактивный двигатель самолёта, может привести к авиакатастрофе. Посему, наша духовная задача - видеть в себе, пусть даже очень малый процент погрешности.

Тяжкий грех смеяться над тупыми, неудачниками, бедными, калеками, старыми. Если ты умный, талантливый, успешный – это не столько твоя заслуга, сколь дар Божий, который, к слову говоря, может быть и отнят от тебя. Ты быстро бегаешь и тебе смешно, как передвигается хромой – посочувствуй ему и поблагодари Бога за то, что у тебя со здоровьем всё в порядке. Не вынуждай Господа тебя вразумлять. А то, ведь, может и паралич разбить – будешь лежать недвижимым и страшно завидовать тому же хромому, над которым потешался. Та же ситуация и по отношению к людям придурковатым. Ты-то умный, и тебе забавно над глупостями недалёкого. Поблагодари Бога за то, что тебе дано понимать больше, чем ближнему. В противном случае, сам от себя не ожидая, можешь сделать такую глупость, что потом всю жизнь будешь расхлёбывать. Помни, самые страшные глупости делают люди очень умные.

Крайне опасным грехом является нерадивое исполнение родительских обязанностей. Безусловно, дети не должны быть голодными, в лохмотьях и разваливающейся обуви. С этим справляется большинство родителей, даже очень бедных. Гораздо хуже обстоит дело с духовной пищей для души. Чаще всего детей не то, что в церковь не приводят, многие чада вырастают так ни разу не побывав ни в музее, ни в театре; не только с Библией не знакомы, но даже с литературной классикой.

Каждое воскресенье дети должны побывать в храме, поучаствовать в Божественной литургии, Причаститься, причём, всё это с возраста младенческого. Религиозная чуткость, если она не развивается с раннего детства, может быть атрофирована. Так же нелишне посещать воскресную школу, где детям преподаются азы христианства. Ну, в нашем Сретенском соборе всё это налажено. Без 15-ти девять по воскресеньям начало сокращённой литургии для детей, а затем, пока родители участвуют в литургии полной, с детьми проводятся занятия.

Грехом является неисполнение обязанностей перед детьми крёстными. Это грех почти тотальный, здесь виновно абсолютное большинство. Окрестить ребёнка – это - пожалуйста, ну и на этом всё заканчивается. В лучшем случае кумовья встречаются по праздникам на застольях. Но, ведь, святая обязанность крёстных родителей участвовать в религиозно-нравственном воспитании своих крестников.

Грех этот обязательно надо исповедовать духовнику. 

Грешно делить людей на «нужных» и «бесполезных» и, соответственно - на «своих» и «чужих». Перед кем-то мы можем заискивать, а от кого-то отмахиваться или просто не обращать внимания. Кому-то улыбаться, а на кого-то смотреть свысока. Все мы - чада Божьи и, отвергая какого-нибудь неудачника, мы огорчаем Всевышнего, для Которого любой человек дорог, даже если он абсолютно никчемен.

Нельзя быть жестокими с животными. В славянском переводе Библии есть замечательные слова: «блажен и скотов милующий». Христианство не призывает нас к вегетарианству. Как природа флоры, так и фауны, благословлена нам в пищу.Защищаться от хищных животных мы имеем полное право – скажем, если в лесу на вас напала стая волков, я думаю, не надо доказывать само собою разумеющееся право отстреливаться. То же самое и если свора собак остервенело рвёт твою плоть - говорить здесь о гуманности к животным будет мерзким лицемерием – вон был случай, пятилетней девочке пёс ножку откусил – что его по холке погладить за это? Но бесцельное издевательство над живым существом грешно перед Богом, а главное, уродует душу мучителя, причём, страшно уродует.

Воровство является большим грехом. Причём, речь не обязательно должна идти о краже чужого кошелька. Большинство из нас на такое не пойдут. А вот время украсть у ближнего – назначить встречу на 15-ть, а придти в 16-ть – это для многих в порядке вещей. Взять книгу почитать и не вернуть – для большинства из нас это запросто. Одолжить инструмент и не возвратить и т.д. Это грех серьёзный, в нём надо каяться и исправляться.

Неумение слушать собеседника на самом деле может оказаться пороком гораздо страшнее, чем нам это представляется. Хорошо, если это просто невоспитанность, бескультурье – тогда это нестрашно. Но это может быть проявлением разросшейся гордыни, которая уже смертоносными метастазами пронизала твою душу. И ты просто не в состоянии слышать других, потому, что другие для тебя ничто, соответственно и их мнение. Я - самый умный, я - главный – а собеседники – что они могут умного сказать - их и слушать - только время терять. В общем, это один из немногих грехов, который действительно можно назвать смертным.

Месть – жуткий грех, свидетельствующий о злопамятстве и злопыхательстве индивида. Душа мстительного человека постоянно, в течение длительного времени пребывает в пламени злобы, которое может испепелить её, и в вечность она войдёт обгорелым трупом.

Лгать грешно. Причём, опять-таки, мало кто из нас нагло лжёт, напропалую. Мы обычно привираем слегка, но практически постоянно. Мы настолько привыкли свои рассказы приукрашивать или, наоборот, сгущать краски, что уже этого и не замечаем. Нам самим уже кажется, что уста наши источают чистую правду. Следить надобно за своей речью и отцеживать, пусть даже небольшие частицы лжи, которых в конечном результате может оказаться цельный вагон.

Грех сводить сплетни. Здесь также не стоит примерять на себя костюм матёрого сплетника. Мы можем совершать этот грех более тонко и изящно – между прочим, как бы даже нехотя констатировать чужие грехи или незадачливость, но при этом внутренне кайфовать, дескать, я-то не такой, я бы так не поступил.

Презирать ближнего или свысока горделиво взирать на него - грешно. Потому что, как сказано: «Гордым Бог противится, а смиренным даёт благодать». Всего на пять минут отступит от тебя Господь, и ты столько глупостей успеешь натворить и такого масштаба, что мало не покажется.

Ну, вот некоторый, далеко не полный перечень проступков или порочных проявлений нашего духовного состояния, который мы поместили в раздел грехов против  ближнего. И, хотя он не может и приблизительно охватить количество и объём наших прегрешений, как старт, для первых шагов на пути к покаянию, вполне может сгодиться. Дай Бог, чтобы время Великого поста для нас не прошло даром, дабы встретили мы с Вами лучезарное Христово Воскресение, ощутив себя хоть немножечко чище и светлее.

------ Фрагмент постового Богослужения

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана