С большим удовольствием, пользуясь возможностью, поздравляю всех Вас с праздником Вознесения Господня.

О самом Вознесении в Евангелии рассказано так. Дав ученикам последние наставления, Господь «вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великой...»

Таким образом, нынешний праздник Вознесения — это как бы праздник Неба, открытого человеку, Неба как нового и вечного дома, Неба как нашей подлинной Родины. Грех отделил землю от Неба и сделал нас приземленными, к земле обращенными и землёй одной живущими. Грех, как говорил выдающийся богослов и проповедник 20-го века отец Александр Шмеман — это предательство Неба в душах людских.

До сих пор встречаются люди, которые с гордостью и важностью заявляют, что они - только материя, и что весь мир - материя, и что нет ничего, кроме материи. И такие люди, как бы даже радуются этому, и свысока, с презрением, как о невеждах, говорят о тех, кто еще верит в какое-то «небо». «Да что вы, братцы, небо — это та же материя, и ничего другого нет, не было и не будет. Умрем — сгнием, и всё этим кончится. Нет никакого неба, в которое мог Христос вознестись – там, наверху, ничего такого нет, кроме безвоздушного пространства».

Но о каком небе речь-то идет? Великий христианский проповедник первого тысячелетия Иоанн Златоуст, живший 16 веков тому назад, говоря о Небе, о небесном,  восклицает: «Что мне до неба, когда я сам становлюсь небом...»

Не о запланетном пространстве, не о неведомом космосе идет речь. А о Небе, возвращенном нам Христом, о Небе, которое мы потеряли в своем грехе и гордыне, в своих земных, слишком земных науках и идеологиях, и которое раскрыл, даровал, вернул нам Иисус Христос. Небо - это Царство Вечной Жизни, царство истины, добра и красоты. Небо - это имя нашего подлинного призвания, Небо - это главная правда о земле.. Небо - это полное одухотворение человека, Небо - это Царство Божие, это победа над смертью, это торжество любви, ведения, это то абсолютно желанное, о котором сказано: «Не видел того глаз, не слышало того ухо, и не приходило то на сердце человеку, что уготовал Бог любящим Его».

Вот всё это и раскрыл и дарит нам Христос. Он снизошел с Неба на землю, чтобы вернуть нам Небо. «Бог, - говорит святой Афанасий Великий, - стал человеком, чтобы человек стал богом». Бог спустился на землю, чтобы мы вознеслись на Небо! В этом праздник Вознесения! В этом его свет и его несказанная радость.

На вопрос: есть ли духовный смысл в  регистрации брака, отвечает отец Яков Кротов.

Яков Кротов:

- Откровение Божие, Священное Писание Нового Завета, звучит, конечно, очень высоко. Но надо понимать, кем был Иисус для окружающих Его людей. Ну, по статусу Он был фарисей, поэтому всё время спорит с фарисеями, потому что Он спорит с тем, с кем живёт, с кем говорит на одном языке, и как апостол Павел был фарисей - видимо, большинство апостолов тоже были фарисеями, просто в Средние века был популярен такой образ - неграмотные рыбаки! А потом нашли массу документации при раскопках в Палестине античных времён, оказывается, сохранились документы, папирусы - не много, в Египте больше, из которых однозначно явствует, что артельное рыболовство - на том же Галилейском море это было дело артельное - оно требовало большой отчётности. Апостол Пётр, скорей всего, был ещё старшим по этой части и ходил к тому же мытарю Матфею, который собирал эти налоги, т.е. это не были неграмотные люди. А кто такие фарисеи? В нашем представлении фарисей это ханжа, который не может говорить по-человечески - у него: «паки, паки», «катапетасма»… О душе надо подумать. Когда мы открываем тексты настоящих фарисеев – рабби Гилель - вспоминаем, как они учили? Вот я встану на одну ногу, секунд десять простою, скажи мне, какая заповедь важнейшая? Кстати, это показывает какого возраста были фарисеи, потому что здоровый человек может на одной ноге простоять, ну, если он действительно здоровый, секунд сорок, а человек пожилой, уже нарушение кровотоков, он не долго простоит. Цигель-цигель, я человек пожилой, а ну-ка быстро! Вот: люби Бога и ближнего, всё - вот весь закон и все пророки.  Иисус Господь говорил резко, остроумно, а это значит, Он касался трёх, в основном, самых интересных человеку тем - самых интересных, но все скрывают, что они интересные, кроме голливудских сценаристов. Самые интересные: секс, насилие и деньги. Но на самом деле всё сводится к сексу, насилие - это попытка навязать другому секс, деньги - это попытка купить секс, поэтому в Евангелии всё о любви - ну, что ж делать? Тогда, какой главный вопрос - на сегодня мы скажем? Регистрация. Иногда меня спрашивают, ну не меня спрашивают, а это вопрос, который широко дебатируется в Европарламенте, на съездах архиереев, религиозных деятелей: допустимо ли регистрировать гомосексуальные браки? Я на такие съезды не зван, по понятным причинам, потому что всё время думаю, а обычные браки можно регистрировать? Этот ведь вопрос из вопросов, наиболее актуальный, что вот где найти сексуальные меньшинства, вокруг одно сплошное большинство. Кто  такие сексуальное большинство в современном мире? Это люди, которые живут вне зарегистрированного брака. Я видел массу браков, которые заключались на старинный манер: две сотни гостей, три сотни гостей, ресторан, розы, «Мерседес», фотокамеры, видео, аниматор, как сейчас принято говорить. Я всегда страшно при этом молился, потому что я всегда, практически, убеждён, что это какая-то патология, что этому браку грозит масса ненужных испытаний. Почему? Потому что люди пошли на поводу у каких-то коллективистских стереотипов. Кто регистрировал Адама и Еву? Никто! Вообще мы понимаем, что регистрация брака в современном смысле, она появилась только в 17-16 веках. Мы понимаем, что в древнем Риме в эпоху Спасителя вся процедура брака сводилась к тому, что мужчина женщине говорил: ты моя жена. А она говорила: ты мой муж. Всё! А если не скажет - до свидания. Еврейское бракосочетание сводится, в сущности, к этому же. Чем была регистрация брака? Она совершается перед людьми. Извините, но жить-то разве с людьми? Жить нам друг с другом. Если мы начинаем свою глубоко внутреннюю жизнь с того, что перед другими не заявляем, в этом есть колоссальный риск. И поэтому сегодняшняя тенденция на Западе, и не только на Западе, к тому, ну, у нас это называют презрительно «пробный брак». Вы понимаете, не регистрироваться, это не означает не быть готовым жить вечно вместе. Не регистрироваться означает желание не сковывать вечность ничем. Я отношусь к числу, думаю,  очень немногих людей, которые венчались раньше, чем зарегистрировали брак. Священник, который меня венчал, в этом смысле рисковал и нарушал распоряжение епархиального начальства. Это было почти сорок лет назад, когда всё было чуть-чуть по-другому. Я сам сейчас не рискнул бы повенчать незарегистрированный брак, хотя иногда приходится. Большинство прихожан у нас в общине не зарегистрированы и не венчаны, а уже дети седые, и что? Разогнать? Я не знаю. И мне кажется, что это вопрос, на который мы не имеем права давать ответ, - это главный вопрос любви. Навсегда или временно, навсегда или - не выдержу. Если мы скажем себе, что навсегда, и перед другими… Почему? В чём риск? Самоуверенность! Ну, как же, мы столько денег вбухали в брак! Это у нас ещё поменьше, а на Востоке человек может сорок лет собирать на брак, а потом уже жениться, значит всё - один раз. А ты ведь - человек не Божий, а ты ведь - под ракитовым кустом погулял, а ты ведь - с девушкой спишь, и можешь в любой момент забрать зубную щётку и убежать, - и как теперь? Мне кажется, что если такой брак длится 10-40-50 лет, это значительно более основательно, потому что в основе - не социальное одобрение, не то, как я выгляжу в глазах окружающих, а в основе - хождение по воде, даже по болоту, которым является моя душа. Я могу без внешних гарантий хранить верность, невзирая на все пертурбации моей психологии. Я думаю, что в этом смысле не надо бояться мужа и жену без штампа в паспорте. Бойтесь человека с ружьём, а не человека со свободой. Поэтому, давайте быть добрее к современным, на первый взгляд, свободным нравам. Они свободны в позитивном смысле. Дурного, конечно, тоже много, но возвращаться в царство регистрации, - мне кажется, что это тупик.

О духовных проблемах современности рассуждает профессор Московской Духовной академии Алексей Ильич Осипов.

А.И.Осипов:

- Природа всего существующего, - но какая природа? Безликая сила? Магия, божества язычества? Бог, который делает всё, что хочет? Нет. Кто же Он? И вдруг мы находим нечто, чего не знал мир - все те, кто когда-либо изучал историю религии, если не изучали, то сейчас можно услышать, по крайней мере. Мы не придаём значения, какой колоссальный переворот случился 2000 лет назад. Всё человечество было верующим, нам же это понятно, всё человечество! Не  найдено, даже в советское время, в 20, в 19, 18 веках искали изо всех сил - в Африке, Австралии, Новой Зеландии, в Индонезии, на Соломоновых островах, где оно - атеистическое племя? Ни одного не нашли. Всюду верили в Бога, в богов. У Плутарха, знаете, какие есть замечательные высказывания: «Обойдите все города и селения, найдёте там города без ограждения, - ну, т.е. без оград, без монет, без литературы, - но вы нигде не найдёте племени, где бы не возносились молитвы Богу или богам». Не найдено ни одного племени! И кто же этот бог? Вы почитайте хотя бы Ветхий Завет Библии, кто этот бог? Ему надо приносить жертвы, да ещё какие! Представьте себе, заколали. Что такое «заколали»? Это кровь лилась! В праздники жертвоприношений, тут чуть ли не до колен кровь лилась. Что происходило? Умилостивляли Бога за грехи. Думали, что этим можно умилостивить Бога, что Он простил грехи наши, и не только простил, но и дал ещё кое-что, чего-нибудь дал ещё, правда?  Я тебе дал барашка,  а ты мне, глядишь, бычка. Идея-то, какая? Язычники, что делали? Молох - раскалённое чудовище, подходили женщины, бросали ребёнка в пасть Молоху, ради получения благоволения от него. Бог всё мог, вы слышите, он всё, что хотел, то и делал. Вот кто такой бог! Самое большее, до чего доходили, это ветхозаветное понимание Бога – Он справедлив, Он справедливый Судья, Он милостивый, но справедливый. Он может наказать одного, наградить  другого. Судья. Я к чему это всё говорю, чтобы вы поняли, какой совершенно потрясающий переворот совершило христианство! Иисус, о Котором говорили, Он же нигде не учился, откуда Он это знает? Помните, в Евангелии, кто читал, апостолы - кто они такие? Их так и назвали - «некнижные люди», т.е. малообразованные. И вдруг они со всей силой, которая у них только есть, вплоть до претерпения казней и смерти, проповедуют одно и то же с полной настойчивостью: «Бог есть Любовь». Вот это да! Это как же такое? Любовь! Не справедливость, а любовь! Не правда, а любовь! Вы подумайте только, это что такое? Откуда это взяли? Первое, на что обращают внимание, неоткуда было взять! Если хотите, то только один этот факт, на самом деле, их много - целый ряд - затем, когда мы коснёмся христианских истин, целый ряд об одном и том же говорит. Природа этих истин не земная, - не было нигде этих истин, и вдруг эти люди, малообразованные, эти потрясающие истины возвещают миру! Теперь мы понимаем, какую удивительную вещь нам принесло христианство! Тот Бог, Который есть и называется природой всего существующего, этот закон, т.е. основной закон бытия, есть Любовь. Вот, оказывается, фундаментальный закон нашего бытия. Человек, ты хочешь быть счастливым, - говорит христианство, - не желай никому зла, не делай никакого зла, не нарушай те нормы жизни, которые исходят из этой любви. Если ты хочешь иметь счастье, то, - что христианство называет страстью, слово страсть – страдание, ты причиняешь его себе. Всем, что христианство называет мерзостью, ты причиняешь зло себе, ибо основным законом нашего бытия, основным, фундаментальным, который нельзя нарушать, так же, как нельзя нарушать ни один другой закон, является закон любви. Мы по физике проходим законы, они незыблемы, и никуда мы не денемся, и нарушение их принесёт нам зло, страдание, смерть. Вот, оказывается, какой закон. Православие утверждает закон любви, ибо Бог есть Любовь, Он есть природа всего существующего. Вот оно где - верное направление стрелки компаса. Православие решительно утверждает: вот оно, верное направление, вот где благо твоё, человек, и вот где есть твой ад. Мы теперь понимаем, что подложили под компас, когда нас направляют, наше сознание, наше воспитание, пытаются увлечь нашу молодёжь, а молодёжь, я уже сказал - от ста лет и ниже, пытаются увлечь куда? Уйти от этого закона, нарушить его, вопреки нему жить. Результат – страдание. Я хочу сказать, не подумайте, что страдание только вот то внешнее, которое мы переживаем. Нет-нет, по Закону Бытия, которым является Бог, духовное и материальное связано вот так, как душа с телом. И у здорового человека, у абсолютно 100% здорового, вдруг у него случилось несчастье, какого рода? Любовь разбитая. Он совершенно здоровый, а он весь страдает… Что тебе страдать, ты ж здоровый, радуйся и веселись! А он страдает. Вы слышите, как связаны душа с телом. Одним из фундаментальных принципов христианства, даже, я бы сказал, религии, в чём заключается? Дух – первичен, духовное начало – первично. Оно определяет все формы нашей жизни, наши идеи, наше поведение, если хотите, наши планы, всю нашу жизнь определяет, в конечном счёте, наше душевное, духовное состояние. Как важно здесь ориентироваться на христианские принципы жизни! Сейчас, как никогда, может быть, молодёжь оказывается перед лицом вот этой проблемы - чему следовать? Мыльным пузырям, которые нам непрерывно сыпятся на нашу голову и сверкают всеми цветами радуги, и которые лопаются один за другим, как это мы видим, или действительно всё-таки обратиться и понять, что такое православие. Обратиться к православному пониманию, к православному мировоззрению. Представьте себе, что вот сейчас в зале сидят представители всех религий мира, и я задаю вопрос: кто спасётся, кто будет в раю? И начинаю спрашивать одного за другим. Тысячу человек опросил, остался один, тысяча человек ответило, кто спасётся: разве не ясно, тот, кто исполнит заповеди Бога, разве вам не ясно, профессор, что вы не понимаете, что вы, с ума сошли? И вдруг встаёт один последний, и говорит: нет! - Простите, как Вас звать, Вы против всех? Меня звать Иисус. Иисус? Это какой такой Иисус - Христос, что ли? - Да. - И что же Вы скажете? - Спасётся не тот,  кто будет исполнять все заповеди Бога, - вы слышите, какую еретическую вещь-то Он говорит, - а спасётся тот, кто увидит, что он - совсем не тот, кем он должен быть, увидит это перед лицом своей совести и заповедей Бога. Тот, кто увидит, что он совсем не тот, и от всей души раскается в этом.

О внутренней жизни современного человека в свете евангельского образа жен-мироносиц рассуждает православный миссионер отец Виктор Веряскин.

В.Веряскин:

- Это написано всё для нас и про нас, прежде всего, потому что в Библии написано: «Какое удовольствие Вседержителю, праведен ты или не праведен, всё это нужно тебе самому». Бог вседовольный и всеблаженный, у Него есть мудрость, у Него воля, у Него есть мудрость, у Него есть ангелы, которые исполняют Его действия, и то, что Он нам советует, Он не для собственного удовлетворения делает, а нам желая добра, и это нужно тебе самому. Некоторые думают, что они служат Богу и делают что-то для Бога, выполняя заповеди Бога. Мы делаем это для себя, потому что Он желает нам добра, и эти заповеди не для Своей какой-то абстрактной прихоти, а для нашего же добра, желая нам добра, Он их дал. Поэтому, правильно говорил Лев Толстой, сделайте хоть что-нибудь для себя, тогда и для ближних что-нибудь останется. Парадокс в этом, оказывается, потому что, если мы себе борщика не сварим, то как же мы соседку угостим? Сделайте хоть что-нибудь для себя, тогда и для ближних хоть что-нибудь останется - элементарные вещи. Дальше что? Мария Магдалина думает: сейчас приду, слабая больная женщина, нормативы запрещают поднимать выше 25 кг  и т.д., а там камень такой большой, кто же его мне отвалит? Шла и мучилась. Очень интересно, потому что мы часто мучаемся воображаемыми препятствиями, которые есть в нашей жизни. И мучаемся воображаемыми средствами преодоления этих препятствий. Четвёртая глава. Она приходит и видит: камень отвален, а он был весьма велик. Без толку строила ментальные проекции, без толку моделировала возможную ситуацию, она была только воображаемая, а не реальная. Они вошли в гробницу и увидели... Тоже интересный вопрос: для того, чтобы увидеть что-то, надо не просто подумать об этом, надо сделать усилие над собой, шаг, и войти, действие осуществить, потому что иногда мы помыслили об этом, иногда мы почувствовали, пережили что-то, но сделать шаг действительный, действовать, нас не хватает. И увидели только после того, как вошли, а оно ж страшно, там темно - это ж могила - войти страшно, оказывается, надо преодолеть страх. Действие – это усилие над собой, это маленький подвиг над собой, это преодоление страха. Увидели, что увидели? Сидит юноша,  облечённый в одеяние белое, и ужаснулись, а он говорит им: не ужасайтесь! Тоже интересный вопрос, потому что мы в религии, когда осмысляем жизнь свою с религиозной точки зрения, мы видим страх, ощущаем его, потому что, перед Богом придется отвечать, мы испытываем страх – страх неизвестности, а что это будет, а как это будет, а что мне за это будет? А неужели мне за временные грехи будут вечные муки? А в Библии написано: да, начало премудрости есть страх Господний, но совершенная любовь изгоняет страх. Боящийся не совершенен в любви. Поэтому, чтобы проверить, куда я иду, и как я продвигаюсь, у нас есть чёткий признак – уменьшение количества страха, увеличение количества любви. Если по мере роста духовного, личностного, если по мере продвижения в изучении, в осуществлении жизни у нас увеличивается любовь, и уменьшается страх - мы на правильном пути. А если нас всю жизнь стращают ответственностью, не обработанностью кармы, вечными муками и т.д., то это не совсем правильно. Т.е. такие процессы происходят, оказывается, человек сначала должен начать со страха, а потом, оказывается, и дальше перейдёт, но это какая-то неизбежная ступень, только размеры разные этого страха у каждого из нас. Потому что у страха и глаза  велики. И размеры разные. Но, в итоге, Ангел говорит: не ужасайтесь, т.е. тоже преодолевайте страх. Чем? Надеждой, верой и любовью, лучшим пониманием Бога, Он же - наш Отец, не жандарм, не надсмотрщик, Он - не судья и надзиратель, как мы только себе представляем, глядя на икону «Ярое Око». Он не только судья, не только справедливый, Он и Отец любящий! Поэтому - не ужасайтесь, идите правильно и от страха, и от ужаса, и от трепета к любви, к надежде, к вере и к упованию. Так Новый Завет преодолевает Ветхий, потому что Ветхий, там больше страха, больше запретов, а Новый, там больше любви, больше обетования, и обещаний. А в православном богословии есть даже такое понятие апокатастасис, по-гречески - возвращение всего в первоначально блаженное состояние. Есть такое частное богословское мнение, что Бог всех помилует, всё исправит, дьявол покается  и все демоны и всё вернётся в своё начальное блаженное состояние, как в первый день творения, до отпадения от Бога, до даже необходимости возникновения искупления, исправления всего этого.

-----

Время нашей телепрограммы подошло к концу и мне осталось только проститься с Вами до следующего четверга и пожелать всего самого доброго.