Cвященномученик Философ Орнацкий 

Эротика и порнография  

Любой из нас знает, кто такой философ – это человек, профессионально занимающийся философией. Ну а философия так наименована от двух греческих слов «filiа» - это любовь и «sofia» - мудрость, т.е. любовь к мудрости или любомудрие. Это общеизвестно. Но далеко не все знают, что в русских святцах есть имя собственное - Философ. Конечно, вряд ли кто сегодня своего младенца назовет Философом – Философ Иванович, или Философ Петрович, но теоретически, можно даже при Крещении наречь такое имя – есть такие святые, и память одного из них ныне отмечает православная Церковь.

----- Фрагмент Богослужения 

Да, вот так и звали одного из священников – отец Философ.

А родился Орнацкий Философ Николаевич в 1860 году в Новгородской губернии в семье сельского священника. Обучался он сначала в Кирилловском Духовном училище, затем - в Новгородской Духовной Семинарии, а в 1885 году со степенью кандидата богословия окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Женился, принял священство и двадцать шесть лет председательствовал в так называемом «Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения».

В 1893 году Философ Орнацкий избирается «гласным» - представителем от духовенства в Санкт-Петербургской городской Думе, лоббирует, так сказать, устройство ночлежных домов, сиротских приютов и богаделен. Его стараниями в Санкт-Петербурге и окрестностях было также возведено 12 храмов, самый большой из них — храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала.

Народный авторитет Орнацкого и доверие к нему были безграничными. Через его руки проходили огромные суммы денег – он ведь был еще и Председателем Комитетов по строительству храмов. Но парадокс заключается в том, что все занимаемые им должности были только почетными – к скромному жалованью ничего не прибавляли, и для того, чтобы прокормить семью, он вынужден был давать частные уроки. А семья у него была большая – аж десять детей.

Известен был батюшка Философ и как редактор известных популярных духовных журналов, таких, как «Санкт-Петербургский Духовный Вестник», «Отдых христианина», «Православно-Русское слово».

Духовным отцом протоиерея Орнацкого был сам Иоанн Кронштадтский, переписывался отец Философ даже с такими светилами, как Феофан Затворник, а дружил - с будущим патриархом Тихоном Белавиным.

В 1913 году Орнацкий был назначен на должность настоятеля Казанского кафедрального собора в Санкт-Петербурге. Ну Вы представляете масштабы –Казанский собор – наш батюшка мог иметь не только персональный автомобиль, но и личный самолет. Но на самом деле случилось так, что он оказался даже без квартиры. Он её отдал под лазарет для раненых воинов - а сам с семьёй переехал в небольшое казённое помещение – ну Вы помните – тогда началась 1-я Мировая война.

Очень часто батюшка выезжал в районы боевых действий, сопровождал транспорт с продовольствием и медикаментами, добрым словом вдохновлял и поддерживал защитников Отечества.

Большевистский переворот 17-го и приход к власти коммунистов, для Орнацкого, как и для миллионов соотечественников, оказался Молохом, пожирающим младенцев. В 1917-м большевики на его глазах расстреляли его сослуживца и родственника - отца Петра Скипетрова. Философ, отпевая убиенного, произнес бесстрашную проповедь, обличив «красных» убийц. А когда коммунисты принялись грабить святыни Александро-Невской Лавры, Орнацкий, понимая, чем обернется его попытка защитить монастырь, устроил к нему крестные ходы со всех храмов столицы. Представляете зрелище – от каждого С.-Петербургского храма к Невскому проспекту движутся сотни и тысячи прихожан, сливаясь на Невском в стотысячную толпу.

Естественно, отца Философа сразу же после такой выходки арестовывают вместе с двумя старшими сыновьями, Николаем и Борисом, но прихожане Питера опять громадной толпой выходят на Невский проспект с требованиями освободить своего пастыря. Народу было столько, что большевики не рискнули разгонять демонстрацию. Чекисты вынуждены были принять делегацию от демонстрантов и коварно обещали выполнить их требования. Но в ту же ночь на 20 июля 1918 года батюшку перевозят в тюрьму города Кронштадт, а 30 октября, вместе с сыновьями и другими 30 заключёнными офицерами, отца Философа ведут на расстрел. По дороге батюшка читает вслух отходные молитвы - над собою и приговорёнными.

Местонахождение останков священномученика, к сожалению, неизвестно -  тела расстрелянных, по-видимому, были сброшены в залив.

Вот такая судьба ныне празднуемого святого Философа Орнацкого.

Мученический венец приняли очень многие – только за первые два года советской власти было репрессировано около 162 тысяч священнослужителей. И трагедия для Церкви заключалась в том, что погибли лучшие. Приспособленцы, лакеи советского режима и его прихлебатели, в основном, выжили, а вот такие, как отец Философ Орнацкий и его сыновья – ушли из этой жизни, не оставив после себя того, что сейчас модно называть генофондом. Это беда и нашего народа в целом и Церкви, окормляют которую, зачастую далеко не Орнацкие и не Флоренские, а люди, которые очень хорошо умеют выживать и приспосабливаться в любых внешних условиях.

----- Фрагмент Богослужения 

И вторая тема, обсуждаемая в Кафедральном соборе Сретения Господня –эротика и порнография.

Скоропостижно нагрянувший в этом году Великий пост не позволил нам завершить обсуждение темы, связанной с пошлостью и сексуальным засильем, господствующими в современном мире. В период Великого поста мы говорили с Вами на более благодатные темы, ну а сейчас, к великой скорби некоторых из Вас, я намерен все-таки закончить этот цикл бесед. Понимаю, что у многих подобные темы вызывают тошноту. Но заплёвывать неприличные картинки, совершенно не разбираясь в сути вопроса, я считаю неправильным со всех точек зрения. Поэтому давайте сегодня-таки продолжим наш старый разговор и коснемся так называемых эротики и порнографии.

Ну что означают эти словечки, знают все, разве что некоторые путают одно с другим – эротику зовут порнографией и наоборот – по принципу – раз голые, значит порно.

Эротика – это демонстрация просто обнаженных красивых тел, в то время, как порнография – это либо снимки, либо фильмы, демонстрирующие половой акт с показом возбужденных половых органов крупным планом. И если эротика в нашей современной культуре является чуть ли не нормой – во всяком случае, не считается неприличной, то порнография обществом порицается, а открытая продажа порно-продукции является не дозволенной законодательством.

И здесь возникает естественный вопрос – а почему обнаженное тело это хорошо, а половой акт – плохо? Или что аморального в показе половых органов находящихся в состоянии, так сказать, боевой готовности? Разве не Бог их сконструировал и сотворил, разве они по-своему не прекрасны и не достойны восхищения? Верующему человеку вообще свойственно восторгаться всем Божиим творением. Ну а у неверующих, как минимум, должен работать принцип – что естественно, то не безобразно. Почему постыдной должна быть сфера, занимающая в жизни человека отнюдь не последнее место.

Да, в порно продукции есть много грязи – групповая порнография, детская, порно с геями, зоофилами и прочее. Но мы сейчас не об этом, речь о классической порнографии, где наглядно показан половой акт породистого, так сказать, мужчины с молодой красивой женщиной.

На самом деле фокус весь в том, что порнография, действительно, явление и морально и духовно вредное, но лапоть - не на той ноге, так сказать. Проблема порнопродукции не в том, в чем обычно её видят – дескать, ай-ай-ай – голые – чем занимаются, стыд то какой! А чего должно быть стыдно? В самом по себе половом акте ничего скверного нет и быть не может. За кадром - там грехи могут быть какие угодно – но порицают порно-продукцию, ведь не за то, что актеры, снимающиеся в подобных фильмах, не состоят между собою в церковном браке.

Зло порнографии в силе её воздействия на зрителей, особенно на мужскую её часть – женщины в этом смысле более стойкие и независимые, на некоторых подобные картинки вообще не производят никакого впечатления, что отнюдь нельзя сказать о мужчинах, особенно темпераментных. Достаточно, чтобы перед его взором промелькнул соответствующий кадр, чтобы потерять ему внутренний покой и загореться подчас непреодолимым сексуальным желанием. Другими словами, порнографический отпечаток или фильм являются мощнейшим средством воздействия на психику человека, которому далеко не всегда и не любой зритель может противостоять.

Но то же самое можно сказать и об эротике. Причем, подчас встречается такая эротика, что рядом с нею и порнография по силе воздействия, выглядит бледно. Почему, понятно – сняться в порнофильме согласится далеко не любая актриса – поэтому в порнофильмах принимают участие зачастую довольно средние по внешним данным герои. В то время, как на обложку Playboy-я мечтает попасть практически любая современная девчонка. Эротика часто выигрывает за счет красоты тел, качества съёмки, великолепия художественной подачи и прочего. Посему впрыснуть в кровь мужчины достаточную дозу гормонов эротическая картинка подчас способна не в меньшей степени, чем порнографическая. Следовательно, попытки воздвигнуть китайскую стену между эротикой и порно-продукцией либо ошибочны, либо лукавы.

Лично я глубоко убежден, что эротика на сегодняшний день явление более опасное, чем классическая порнография. По очень простой причине. Судите сами - для того, чтобы просмотреть порнографические фото или фильм, человеку надо совершить ряд добровольных целенаправленных действий – пойти на рынок и купить DVD-шку. Или скачать фильм из Интернета, но при этом отправить СМС, т.е. заплатить за такую возможность. Даже если сайт бесплатный – (сейчас этого добра хватает) – его нужно найти и целенаправленно открыть. А это уже дело хозяйское – тебе никто не навязывает - хочешь - открывай, не хочешь – не открывай. Правда, сейчас посредством всплывающих окон порно без спросу норовит запрыгнуть на Ваш монитор, но это проблема так же решаемая.

А вот, что касается эротики, от неё бедной мужской половине человечества не деться никуда – пойдешь на базар за картошкой, там рядом с овощами продают глянцевые журналы, на обложках которых красочные фото прелестных обнаженных девушек. Невольно глянул – вот уже и попался. Отводишь взгляд от журналов и поднимаешь голову к небу, буркнув Небесному Папочке – мол, Сам видишь, как здесь много искушений - натыкаешься взглядом на bigboard, на котором очаровательные ножки молоденькой мадам в мини-юбочке, обтянутые эффектными в сеточку колготами. Приковыляешь домой – включишь телевизор, а там рекламы больше чем телепрограмм, и добрая половина роликов также эксплуатирует именно нижнюю часть телес.

Кто-то может возразить: мол, батюшка – это Вы, наверное, про сексуальных маньяков рассказываете, а может, Вы и сам - того… не в меру озабоченный?  Дескать, нормальный современный мужчина давно уже не реагирует на обнаженные женские тела, мол, ему все это уже давно примелькалось. Согласен - все чаще и чаще встречаются мужики, которых уже не прошибешь не только картинками, но даже если подложить к нему в постель нагую красавицу. Но - вопрос - хорошо ли это? Очень сомневаюсь. Как-то не особо им и позавидуешь. В конце концов, это даже противоестественно, противоприродно, когда мужчина никак не реагирует на вид женского тела. Если все мужчины станут в этом отношении равнодушными – наступит конец света в самом прямом смысле этого слова.

Проблема не в том, что мужчина реагирует на вид обнаженной женщины, а в том, что он делает это не вовремя и вопреки своим планам и намерениям. На самом деле он подвергается тотальному насилию, причем, заметьте, не засильем порно-продукции, а повсеместной эротикой - и вживую, когда вокруг снуют сексапильные дамы в предельно откровенных формах одежды, и повсюду развешенными плакатами, и даже когда берешь ученическую тетрадь для школьников младшего возраста – там такие фотки на обложках иногда печатаются – закачаешься! Ну разве так можно – девятилетний отрок берет тетрадь в клеточку решать задачу по алгебре, а там… девчонка в бикини с такими ножками, что – какая там алгебра!.. На самом деле - это полный абсурд.

Поэтому отношение к эротике, вернее, к навязыванию эротических образов через печать и СМИ, а следовательно, насилию над человеческой психикой, у нормального человека может быть только отрицательным.

Отрицательным, но не истерически-запретительным. Все мы помним порядки страны советской, когда за продажу фотографии с обнаженным телом можно было попасть за решетку. Последнее, между прочим, ненамного лучше первого. И в одном и в другом случае имеет место насилие, в то время, как человек должен быть свободным, ибо таковым его создал Бог. Захотелось мальчику увидеть нагую женщину – уж лучше пусть посмотрит, чем у него будут вырабатываться комплексы, которые еще неизвестно, как он будет преодолевать. Понятно, что картинка эта ему не на пользу. Но если женское тело превратить в тайну за семью печатями, в идола - это будет еще хуже.

Свобода, свобода и еще раз свобода! Любое насилие или искусственное ограничение ведут к ущербности.

Что касается порнографии, надо еще учесть тот факт, что для многих замкнутых индивидов порно является своеобразным клапаном, посредством которого идет, если так можно выразиться, сброс гормонального пара и психического давления, которые, в противном случае, могут снести крышу. Т.е. люди, не имеющие возможности вести реальную половую жизнь, пытаются по-своему решить эту проблему. Просматривая порнофильмы, они окунаются в виртуальный мир сексуальных образов и частично как бы компенсируют дефицит эротических ощущений, которые ими недополучены в жизни реальной.

Хороший это выход или плохой? Скорее плохой. Хотя, безусловно, и не самый худший. Насколько грешно иметь секс с киноэкраном, Библия не распространяется. Фактически, по этому поводу только в Нагорной проповеди Христом сказана фраза - категоричная, но довольно загадочная, о смысле которой мы уже с Вами неоднократно говорили. А сказать, что единственно правильным выходом в данной ситуации будет воздержание – это сказать предельно банальную, само собою разумеющуюся истину, с которой, понятно, никто спорить не будет. Но для всех ли это под силу?

Также никто не будет спорить и с апостолом Павлом, настаивающим на том, что «каждый должен иметь свою жену и каждая – своего мужа; и что муж не властен над своим телом, а жена, и жена не властна над своим телом, но муж…» Безусловно – норма – это секс с реальным человеком, а не виртуальным, воображаемым. Во избежание всяческого и подобного блуда, Павел даже категорически запрещает отказывать супругам в сексе: не уклоняйтесь, говорит, друг от друга – разве только по обоюдному согласию… а так будьте вместе, в реальном плотском контакте, так сказать.

Но с другой стороны, имеем ли мы моральное право осудить, скажем, безногого инвалида за то, что он запал на порно-сайт, понимая, что замуж за него никакая девушка не выйдет, и в постели он будет в одиночестве до самой смерти?

Таким образом, порно это явление, конечно, в большей или меньшей степени грязное. Но для кого-то это выход. Чего не скажешь об эротике – ни то, ни сё. Но главное - в порнографию носом тебя пока еще никто не тычет, а вот эротика – повсюду, куда ни глянь, и это на самом деле очень большая духовно-моральная проблема дня сегодняшнего. Последний раз подчеркнем - проблема не в самой эротике, в которой нет ничего дурного – (ну а что плохого в демонстрации красивых тел, сотворенных Богом), а в сексуальной агрессии, в бесцеремонной манипуляции архетипами сознания, в засилье и насилии над человеческой природой, когда помимо воли индивида ему навязываются возбуждающие образы, от которых никуда не деться, так как ими уже заполнено практически всё информационное пространство. 

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.