Неправедная любовь к вещам 

И снова воскресенье – малая Пасха. На утреннем Богослужении читался очередной отрывок из Евангелия от Иоанна, который повествует нам о том, как в первый день недели (по-нашему – седьмой), рано утром, когда было еще темно, приходит Мария Магдалина к пещере, где был похоронен Иисус, и, о ужас! – видит камень, закрывавший вход в подземелье, отодвинутым.

----- Фрагмент Богослужения

На третий день после казни Христа, когда кончился срок субботнего покоя, женщины из окружения Иисуса купили душистые порошки и мази, из которых приготавливалась смесь для бальзамирования, и собрались посетить гробницу, где было положено тело их любимого Учителя. Их беспокоила только одна мысль: кто поможет им откатить тяжелый камень, закрывавший вход в пещеру.

Мария Магдалина пришла раньше своих подруг. В предрассветном сумраке, подойдя к склепу, она в смятении остановилась: камень был уже сдвинут. Что сие значит? Неужели даже после смерти Учителя враги Его не успокоились?.. Тем временем подоспели Саломея с Марией Клеоповой и, заглянув в пещеру, убедились, что она пуста. Магдалина в слезах побежала к Петру и Иоанну и сообщила им горестную весть: "Взяли Господа из гробницы, и не знаем, где положили Его". Оба ученика, немедленно покинув дом, в котором скрывались, поспешили за Марией в сад Иосифа. Сначала они бежали вместе, но потом Симон отстал, а Иоанн достиг пещеры первым. Видя, что Мария права, он терялся в догадках: кто мог, нарушив Закон, оскорбить место вечного упокоения? Юноша наклонился к отверстию, но решимости войти у него не хватило.

Когда в ограде показался Петр, он еле переводил дыхание, но он, не останавливаясь, тотчас вошел в темный склеп. Это ободрило Иоанна, и он последовал за Симоном. Рядом с каменным ложем они увидели саван и покров для лица.

Погребенный исчез. Расспрашивать, протестовать, искать тело ученики побоялись. Они побрели назад в город, полные печального недоумения, думая о чем угодно, только не о том, что Учитель их мог ожить, как, впрочем, и обещал...

----- Фрагмент Богослужения 

И вторая тема, обсуждаемая в кафедральном соборе Сретения Господня – неправедная любовь.

Как Вы, очевидно, заметили, в большинстве случаев, сама по себе любовь - к себе, к людям, к окружающему нас миру - не может быть греховной. Любовь – это всегда хорошо. Жалость к нищим, убогим, бомжам, например, – это редкостно прекрасное качество. Но…

Я знал одного священника, который почти всё, что получал, раздавал нищим. Зато детки его бегали постоянно оборванные и полуголодные. Жена молодая из-за авитаминоза потеряла почти все зубы, а вставить протезы у нее не было денег.

Самая возвышенная любовь становится греховной, если она связана с разрушением иерархии ценностей.

И очень важна мотивация, движущая тем или иным человеческим поступком. Здесь еще надо задать вопрос – а действительно ли этот батюшка так уж любил бедных? Может, вся эта жертвенность была реализацией его тщеславия – вот, мол, какой я! Иже во святых!

Любовь к труду – так же. Само по себе трудолюбие – это ведь замечательное качество. Особенно, если человек содержит в достатке семью, помогает ближним, жертвует на Церковь. Вот такой замечательный человек – просто Николай Угодник. В нашем храме есть пара таких человек – трудятся от зари до зари, и появление их для многих из нас радость и благословение.

Но есть множество людей, трудящихся не меньше этих замечательных людей, а то и больше. Но они трудятся только для себя, исключительно для собственных благ и комфорта. Тоже неплохо – гораздо хуже, когда он бездельник – сядет кому-либо на шею и паразитирует.

На сегодняшний день есть довольно много людей, которых иногда называют трудоголиками. С виду все просто замечательно – каждый день похвальную грамоту можно вручать. Но какова мотивация этого непрекращающегося ни на выходные, ни на праздники напряженного труда? Внутренняя цель такого безостановочного бега часто бывает весьма неприглядна. Забыться, заглушить в себе мучительные вопросы бытия. А то лезут в голову всякие мысли, наподобие – а зачем я живу, а в чем смысл моего пребывания на земле, а что будет дальше? Это, ведь, те вопросы, которые отнюдь не успокаивают человека. Так вот, не хочу об этом всём думать. И люди убегают от этих тяжких, проклятых ими вопросов. Пытаются заглушить – кто чем может. Одни - погромче включить радио, усесться поближе к телеэкрану. Другие – первая случившаяся свободная минутка - читают все подряд – романы, развлекательные журналы, кроссворды.

Кроссворды, между прочим, на сегодняшний день - на обязательном вооружении сатаны. Это «пушка» для контрольного выстрела в голову. Уникальная отрава, на самом деле. Понимаете, самое главное – и не придерешься ведь! Кроссворд – оно и для окружающих абсолютно безобидно, да и для самого человека – сплошная польза – мозги разжижаются, так сказать, память развивается. Так оно и есть, если человек решает, скажем, один кроссворд в неделю. Но ведь есть люди – и не мало, которые практически все свободное время забавляются этими квадратиками. Представляете – и дома, и на работе, и в транспорте, вместо того, чтобы подумать о своей судьбе, об отношениях с Богом, о том, чем мы могли бы помочь ближним – в материальном или духовном плане – силятся ответить на такие вопросы, как, например: «Каков титул сера в звании пера?» Или: «Как называется курорт на Адриатике – из 5 букв – на «в» начинается?» Или еще лучше – «Гнусное насекомое Африки из 6 букв – заканчивается на «ш»».

Представляете человека, который все свое свободное время озабочен решением подобных вопросов. Изредка размять свои извилины – нет проблем! Но я знаю людей, которые каждую неделю толстые журналы покупают с этими кубиками. И ведь почти всё решают! Это же эрудиция какая нужна, память, ассоциативная соображалка!

Но мотивация и результат – противоположный - оболванивание. Человек голову превращает в помойку - мусором забрасывает, погребает единое на потребу. Он заглушает в себе главные вопросы и проблемы жизни.

Думать о чем угодно, говорить что попало, лишь бы не о вечном. Заговорите о смерти, и почти в любой компании Вас остановят – мол, не нужно о плохом – думай и говори только о положительном. А под позитивом что в таких случаях имеют в виду? О мире прекрасном, устроенном Творцом Неба и земли? Нет, конечно. Говорить о хорошем, значит – о чем угодно, пусть даже самом пустом и ненужном – лишь бы не затрагивать вопрошания животрепещущие: «Вот я, а вот моя жизнь, мчащаяся к концу земного бытия. А дальше – встреча с Богом, рождение в мир иной, духовный. Каковым я предстану перед Богом? Как мне прожить эти оставшиеся дни или годы таким образом, чтобы не обречь себя на жалкое существование в вечности гнусным уродцем?»

И вот для того, чтобы задавить в себе подобные вопросы, заглушить это душевное беспокойство, люди горазды предаваться всему, что угодно. Любви к общению, любви к кинематографу, и даже - любви к труду.

Трудоголика заставь всего лишь один час посидеть без работы – он взвоет. По очень простой причине. Мысли появятся в голове, а это же больно. 

В монастырях есть так называемые послушники, и среди них нередко встречаются лица, которые действительно любят свой образ жизни. Ему сказали – бери побольше и бросай подальше, и он с удовольствием выполняет то или иное задание игумена. Так посмотришь со стороны – ну просто святой человек – бескорыстно трудится во славу Божию - прямо икону с него пиши! А ты попробуй его выгнать из монастыря и заставить жить обычной жизнью рядового гражданина нашей славной страны. Он взвоет, а то и в петлю полезет.

Монастырь для него - просто оазис, в котором не обязательно думать, не надо принимать никаких решений. Игумен за тебя и думает, и решения принимает. Твое дело маленькое – скажут копать, значит – копай. Ударит к обеду колокол – беги в трапезную. 

Таким образом, и труд, сам по себе, и послушание, и общение, и благотворительность – все это хорошо. Но таков уж человек - способен любое прекрасное сделать безобразным.

О порочной любви к вещам мы еще не говорили с Вами. Опять же, грех прячется не в самой любви к какому-либо предмету, будь то картина, скрипка, сапожки, смартфончик, а в смещении ступеней в иерархии ценности. Любить книгу, например, это благородно. Но книги воруют, а иногда и убивают, чтобы завладеть раритетом. Библиофила можно узнать по характерным жестам – он держит книгу не просто аккуратно и бережливо. Следите за его руками - он ласково поглаживает переплет, как женщину, и при этом возбуждается. Это страшно больные люди, для которых единственный смысл жизни - приобрести очередное редкостное издание, поставить его на свою полку, сесть возле книжного стеллажа и закурить сигарету. Болезнь эта, конечно, полезная для общества - благодаря книжным фанатам сохранилось много ценнейших изданий, которые в противном случае, безвозвратно погибли бы. Но самим библиофилам от этого не легче. На самом деле, это несчастные люди, которых кроме книг ничего в мире не интересует – ни солнце на небосклоне, ни звезды, ни люди – за редким исключением. Только книги, и ничего, кроме книг.

Но библиофилы – это, наверное, самая красивая филия. Да, это болезнь, но та, которой болеют гвоздики. Может, обращали внимание на такие крупные головки гвоздик? Это больные, искусственно зараженные цветы. Потому что здоровые гвоздички – они маленькие. Ну а купить-то стараются, которые побольше. Ну и выбор падает на инфекционные, так сказать.

Один наш батюшка причащал старушонку. Приходит к ней домой и диву дается – там буквально развернуться негде - все стены до потолка в несколько рядов всплошную заставлены старыми предметами – сувенирами, чашечками, блюдечками, открытками, календариками. Чего там только не было – и старый примус, и керогаз, и приемник старый, шапочки облезлые, шали, коробочки еще дореволюционной поклейки – уйма всякой всячины. Полы покрыты почти метровым слоем старых газет, журналов, брошюр. Пройтись по комнате – можно было только согнувшись, чтобы головой о потолок не удариться.

Это, конечно, уже явно выраженное психическое расстройство. Но душевные болезни, они ведь соседствуют с духовными, а зачастую - пересекаются. И из нас с Вами разве никто не может поймать себя на том, что вот эти вещи мне мешают, и надо бы их либо отдать нуждающемуся, либо выбросить – а жалко.

Откуда этот комплекс? Одно дело, если бы предмет мне помогал в жизни, служил комфорту. Так ведь нет! По себе знаю – мешает – барахло, куча ненужных вещей, а выбросить жалко. Что это такое на самом деле? Извращенная любовь к вещам.

А это же неправильно. Предметы для человека, а не наоборот. Никакая вещь не достойна бескорыстной, жертвенной любви человека. Но это же есть. Не у всех, слава Богу, но у многих, особенно людей постсоветского периода, у большинства которых к вещам - мания. Ведь раньше почти ничего не возможно было купить в свободной продаже. Все мы, старшее поколение, практически всё «доставали», так сказать. Все, что попадалось под руки, тащили домой - на всякий случай, авось пригодится. И чердаки, и подвалы, и гаражи, и кладовки - все было забито железками, винтиками, трансформаторами, сломанной аппаратурой, в общем, абсолютно всем.

Сейчас все это уже не нужно, а выбросить у многих не хватает сил - жалко. Да, эти железки занимают место, путаются под ногами, но они же мои любимые, родные. Этот старый магнитофон «Весна» поломанный – как же его выбросить! Шарфик, шапочка… Кто-то ностальгирует, глядя на старую дамскую сумочку. Она уже облезлая, порванная, но швырнуть ее в мусорный ящик – сил не хватает. Любит ее человек, и ничего с собою поделать не может.

В принципе, нельзя сказать, что это такой уж страшный грех. Может, даже, и не грех, а навязчивая идея. Хотя, опять же – неизвестно, что может принести эта хвороба? Быть может, даже серьезные маниакальные осложнения. Святые отцы этот порок в свое время назвали мшелоимством – словечко такое есть сложное – из двух старорусских слов состоит: «мшелость» - это старьё; «имство» – значит, обладание, привязанность. Хворают этим недугом, как можно наблюдать, в основном, старшие поколения.

Молодые тоже грешат любовью к вещам, зачастую даже в большей степени, чем старшие. Но по-другому – им постоянно подавай все новое. Вышла новая марка мобильника – юноша спать не может ночами - хочет себе новую игрушку. А он дорогой – нужно брать кредит. Ну а потом ведь отдавать придется.

А на машинах в последние годы столько горя люди уже испили и продолжают страдать. Автомобили-то дорогие решили себе прикупить в кредит. А теперь - сны кошмарные – каждую ночь снится, как угоняют твой автомобиль за неоплаченный кредит. Это ведь ужасно на самом деле – это уже не только грех, но и дискомфорт жуткий. Но о проблемах комфорта мы уже говорили с Вами.

Что же касается греховной составляющей, то чрезмерная любовь к вещам цепями приковывает наше сердце к сокровищам слишком земным, и мы уже оказываемся неспособными воспарить к Богу и даже устремиться к ближнему своему навстречу. И в результате - становимся одинокими сиротами, далекими от Бога и, по большом счету, чужими ближним своим.

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.