Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

164 26.07.2009

Встреча гостей из Москвы

Что такое чудо 

 

«Воскресенье – радостный день, пусть исчезнет ссор наших тень…», - поется в одной из песенок молодости тех, кому больше сорока. Радостный день, потому что, во-первых, каждое воскресенье – это малая Пасха – Воскресение Христово, плюс еще какая-то приятность. На сей раз, много радости было от общения с необычными гостями. В Херсон прибыли духовные чада отца Георгия Кочеткова – известного во всем мире православного проповедника и миссионера – ректора Московских высшего и среднего духовных учебных заведений. Уникальность этой церковной общины заключается в том, что она состоит из цвета московской интеллигенции, интеллектуалов высокого уровня. Вера и знание – два в одном, как сейчас модно выражаться. Точнее, даже три - глубочайшая вера, поразительный интеллект и высочайшая культура.

----- Фрагмент Богослужения 

Тема, которую мы на сей раз обсуждаем, также необычная - чудо. Чудеса - это что за явления такие?

Так уж сложилось – «чудо» представлять как что-то сверхъестественное, противоречащее законам природы. Вот если сковородка с яичницей начнет летать по кухне – вот это будет чудом, а то, что сегодня в нашем храме оказались москвичи - духовные чада отца Георгия Кочеткова – это разве чудо? Скучно показалось россиянам - купили билеты, сели в поезд и прикатили в Херсон.

На самом деле, все как раз наоборот. Самостоятельный полет сковородки, как бы это удивительно и шокирующее не выглядело,  чудом квалифицировать нельзя – это будет фактом, необъяснимым с научной точки зрения. Сегодня необъяснимым – а придет время, будут накапливаться научные знания и, возможно сие явление мужи науки смогут нам истолковать.

Между прочим, это я вполне серьезно говорю – само по себе явление, необъяснимое с научной точки зрения, называть чудом в корне неправильно. Потому что чудо – это средство коммуникации между Богом и человеком. Все, что Бог говорит человеку, происходит посредством чуда. И это понятно: если Вам удастся что-то сообщить муравью или инфузории – это тоже будет чудом. Причем, неважно, каким образом Вы это осуществите - естественным или сверхъестественным.

Главный признак чуда, и это нам нужно с Вами запомнить на всю жизнь, это наличие информации от Бога в событии, которое мы называем чудом. Вот если сковородка с яичницей не просто бесцельно станет летать по кухне, а поднимется и огреет тебя по голове, то это событие сразу же и без сомнений можно будет причислить к чудесам. Потому что нечего было изменять жене – Бог крайне недоволен твоим поведением. Совершен коммуникативный акт – выразительный жест - событие, несущее собою ярко прочерченную информацию.

Но Бог такими фокусами не занимается, насколько я знаю. Несмотря на то, что сейчас появляется все больше и больше свидетелей, наблюдающих мироточение икон, кровоточения ксерокопий, самовозжигающегося Благодатного огня. Я не имею ни морального, ни религиозного права объявить это шулерством. Во-первых, есть такое понятие – презумпция невиновности: не пойман – не вор. В конце концов, мало ли, может, и вправду Богу было угодно, чтобы замироточила ксерокопия иконы. «Мои мысли - не ваши мысли, и ваши пути – не Мои пути», - говорит Господь (Ис.55-8). «Все возможно Богу» (Мф.10,27), и если Всевышний зажег солнце и мириады звезд, то уж лампадочку в часовенке Гроба Господня Творцу Неба и Земли – зажечь - ну никакого труда не составляет.

Лично меня в этом больше всего шокирует иное обстоятельство – почему людей не цепляет - как это Богу удалось зажечь солнце, которое столько уже времени горит и не гаснет? И это никого не удивляет. А лампадочка где-то сама зажглась - полный ажиотаж.

Это анекдот такой есть – поймал алкаш золотую рыбку и загадывает ей три желания. Первое желание – это чтобы вся вода в ставке против его дома превратилась в водку. Второе желание – что же попросить? Преврати в водку, - говорит он рыбке, - все моря и океаны на всем земном шаре. Ну и третье желание – долго думал алкаш – что же еще попросить? Наконец, говорит: ладно, давай еще чекушку, и отпускаю тебя.

Так вот примерно то же самое и с так называемым Благодатным огнем. То, что Млечный путь состоит из невероятного количества наших солнц – Бог их зажег, и все они горят сумасшедшее время – это в порядке вещей. Мол, ерунда. Зажги, Господи еще и свечечку мне, а то зажигалку потерял. И тогда то я уж точно в Тебя уверую.

На самом деле, никто не уверует. «Те, кто Моисея и пророков не слушают, - как говорил Христос, - то если бы кто и из мертвых воскреснет, не поверят» (Лк.16,31).

Дело в том, что вера в то, что на Пасху в Иерусалиме из Кувуклии, т.е. из часовни у храма Гроба Господня выходит священный огонь, обладающий необычными свойствами – это вера, вернее суеверие, начало культивироваться совсем недавно – буквально последние пару десятков лет. Ныне здравствующий Феофил - святейший патриарх Иерусалимский - не считает, что это какой-то сверхъестественный огонь.

Это суеверие последних лет, произрастающее, в основном, в России, и насколько я вспоминаю свою юность – никаких таких разговоров в церковной среде не было.

До революции вообще о таком и не помышляли. Ну вот - пожалуйста - основатель Русской Духовной миссии в Иерусалиме епископ Порфирий Успенский писал о том, что патриарх зажигает от лампадки этот огонь, затем профессор Казанской Духовной академии, замечательный литургист Дмитриевский, замечательно об этом писал. А в 1949-м году в Журнале Московской патриархии была опубликована актовая речь в Ленинградской Духовной академии Николая Дмитриевича Успенского, он, кстати, был моим профессором литургики, он это действо с огнем квалифицировал примерно так же, как сейчас патриарх Феофил - назвал это репрезентацией, неким представлением. Т.е., это такое символическое действо-воспоминание о том, что от Гроба Господня Свет воссиял.

Это действительно прекрасный обряд – торжественный, радостный, глубокий по значимости. Представляете, малюсенький огонечек от одной лампадочки за считанные минуты разрастается в огромное зарево сотен тысяч свечей, в руках громадных толп ликующего народа. Этот же огонь сразу же самолетами развозят по всему земному шару. Администрация нашего президента также и нам с Вами делает такой приятный подарок – каждую Пасху под утро привозит этот священный огонь. И разве это плохо? Просто замечательно! Но зачем эту радость о Воскресшем Христе разбавлять ложью и межконфессиональными нападками – дескать, у армян огонь не зажигается, а вот у православных зажигается. Потому что наивные армяне – в Кувуклию вошли, а спички с собой не взяли. 

Еще раз повторюсь, я не сомневаюсь в том, что Господь может зажечь огонь в лампадочке или сделать икону мироточивой. В Бога я как раз верую, я не доверяю людям, тем у которых это происходит. Во-первых, потому, что из них я многих знаю лично. Во-вторых, я не понимаю, зачем Богу зажигать свечи, если люди уже с незапамятных времен научились сами добывать себе огонь. Я также не понимаю – зачем Богу собственные изображения обливать маслом, особенно бумажные – это же практически необратимая порча вещей, можно сказать, вредительство.

Но, главное, в другом. Предположим, никаких махинаций с обливанием иконы елеем места не имело, и явление это сверхъестественное. В этом случае можно ли сказать, что это чудо?

Тоже нельзя. Потому что, как мы уже подчеркивали с Вами, главный признак чуда – это информативность события, именуемого чудом. Ну, промаслилась вдруг ни с того, ни с сего икона – что это означает? Знамение? О чем? Когда задаешь этот вопрос владельцам таких святынь, они, как правило, ничего не могут ответить. То ли знак перед надвигающейся неведомой трагедией, то ли жест благословения перед благополучием и процветанием.

А чудо – это именно способ коммуникации Бога с человеком, когда Всевышний человеку что-то сообщает. И дело не в необычайности, и не в сверхъестественности. Вот то, что сегодня в нашем храме маленькая частица московской общины отца Георгия Кочеткова – это чудо, причем, настоящее. Это знамение того, что различие патриархатов и межцерковная ненависть не всесильны. Это благая весть о том, что все преграды и условности побеждает любовь во Христе и, в конечном итоге, одержит полную победу, и «будет Бог все во всем», как говорит апостол (1Кор.15,28). Более того, я уверен, что уста наших братьев и сестер из Москвы в какой-то мере ныне будут Господом использованы.

Чудо вовсе не обязано быть сверхъестественным. Иисус Навин, как мы уже как-то говорили с Вами, привел народ к Иордану, через который надо было всех переправить, а средств плавательных - нет никаких. Навин помолился Богу, и Бог ответил на его молитвы – река на глазах стала мелеть. А когда показалось дно, израильтяне спокойно перешли на другую сторону. Чудо? Чудо! Настоящее чудо. Но ничего сверхъестественного. Примерно каждые 500 лет в верховье Иордана в горах случаются обвалы, которые на некоторое время перекрывают течение. Просто это случилось вовремя.

В нашем храме находится Касперовская икона Божьей Матери, которая к нам попала из уничтоженного большевиками Благовещенского монастыря – это как ехать на Камышаны. Эта икона чудотворная, точнее сказать – через эту икону Бог некогда совершил чудо. Дело было так: в первой половине 1917 года послушницы Благовещенского монастыря готовили монастырский храм к очередному празднику – чистили подсвечники, мыли полы, протирали иконы. И когда одна из послушниц подошла к этой иконе, она заметила капельку жидкости на лике Богоматери, как бы слезу. А икона была под стеклом и закрыта со всех сторон массивным окладом. Позвали игуменью, она посмотрела и сказала: «Молитесь, сестры, и готовьтесь к тяжким испытаниям. Бог нас предупреждает об этом, и поэтому никого из нас не оставит Своей милостью». И действительно, в этом же 17-м году в монастырь ворвались большевики; они глумились над монашками, протыкали штыками иконы, ногами топтали престол. А вскоре и весь монастырский комплекс взорвали динамитом – чудный архитектурный ансамбль, который был гордостью Таврического края.

Что это было – чудо или не чудо? Чудо, но не потому, что капелька жидкости появилась на лике Богоматери каким-то сверхъестественным образом. Это вовсе необязательно. Скорее всего, это – смола, выступившая из дерева или что-то наподобие. Чудом это можно назвать потому, что посредством этого события Бог проговорил Свое слово. Икона эта оказалась инструментом Божественного Откровения, Пророчества.

У нас в доме есть икона Христа Спасителя, молящегося в Гефсиманском саду перед арестом. Икона называется «Моление о чаше», потому что изображен именно тот момент молитвы, когда Иисус обращался к Небесному Отцу: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф.26,42).

До 71-го года она была настолько потемневшая, что с трудом можно было различить лик Христа – только лик, и ничего больше. А вот, в 71-м году мой отец с мамой заметили, что эта икона слала, вроде как, чуть светлее. Стали обращать внимание - к концу года – явно светлее. И вот первый вопрос, который мои родители стали задавать друг другу – что же это может значить, что Бог хочет нам сказать этим явлением?

Догадаться было нетрудно. Сюжет иконы – «Моление о чаше» - да минует Меня чаша сия – Христос молится перед Своим арестом и Голгофой.

Сбылось все, как положено.

А дело было так: к моему отцу, нашему Владыке, еще с тех ранних пор иерейства обращались с разными вопросами и проблемами совершенно разного сорта люди. И православные, и протестанты, и верующие, и неверующие, и серьезные, и чудаки, и умные, и не очень. И вот, среди них был такой Антон, который по-своему толковал пророческие книги и, в частности, Апокалипсис – книгу Откровения Иоанна Богослова. Он искренне считал, что Советская власть – это и есть предсказанный Антихрист. Владыка с этим не соглашался, но не потому, что любил Советскую власть, а потому, что так не считал.

Насчет Антона, думаю, понятно, с такими мыслями долго оставаться на свободе в Советском Союзе невозможно было по определению. Его вскоре арестовали, посадили в тюрьму и, по-моему, он в заключении и умер. А может, и помогли умереть – кто его знает.

Ну а поскольку, получается, что отец контактировал с Антоном, значит, под подозрение в нелояльности к коммунистам подпал и папа. Помню обыски, которые производились на моих глазах. Знаете, все то, что показывают по телевизору – вранье, по крайней мере, по отношению к тем временам. Обыск это когда вытаскивается из письменного стола ящик и не то, чтобы там кто-то роется – нет – все содержимое высыпается на пол. Из шкафов и шифоньеров все извлекается и также швыряется на пол. К концу обыска во всех комнатах свалка перемешанных друг с другом одежды, сковородок, книг, ложек, мыла, письменных приборов и всякой всячины. Для того, чтобы все это убрать, нужна, как минимум, неделя интенсивной работы, не покладая рук. Но через неделю повторный обыск, потом третий, пятый, шестой. Но обыск – это сущая мелочь. Самое страшное, когда родителей увозили на допросы. Памятуя сталинские репрессии, все мы прощались друг с другом, как навсегда.

Так что, икона «Моление о Чаше» много о чем нам тогда поведала, причем, не просто предупредила об испытаниях, но и, в какой-то мере, утешила. Ведь если Бог через икону нас предупреждает о трудностях, значит, Он заботится о нас и держит все под контролем. Значит, надо довериться Ему, и тогда все будет нормально.  

Так вот, еще раз подчеркнем – дело не сверхъестественности события, которое мы называем чудом, а в его информативности. Эта икона «Моление о Чаше» продолжала осветляться до недавнего времени. Сейчас она уже, как новая. Кому из Вас будет интересно, могу принести в храм - показать. Но только с условием, что эта икона не станет предметом поклонения.

Я не знаю, какие там химические процессы происходили в красочном слое иконы, быть может, взаимодействие с атмосферой, в которой содержались какими-то внешние реагенты. Это было чем-то похоже на процесс осветления цветной негативной фотопленки во время ее обработки соответствующим раствором химикатов. Когда мы очередной раз открывали икону - снимали стекло, с которым соприкасается изображение, каждый раз на стекле можно было увидеть полупрозрачный негативный отпечаток иконы наподобие пылевого налета. Лично я не думаю, что это явление выходит за рамки естественных природных процессов, другое дело редко наблюдаемых и на сегодняшний день, возможно, необъяснимых, но, по всей видимости, отнюдь, не сверхъестественных.

Повторимся - чудо – это акт коммуникации Бога с человеком, причем, не исключительный - один в полстолетия. Нет, чудеса происходят с каждым из нас по десять раз в день. Мы просто этого не замечаем. Помню, я как-то подумал – вот Святое Причащение – величайшее Таинство Церкви – люди принимают в себя Самого Господа, становятся Его Телом и Кровью. И каждый раз это происходит как-то слишком обычно, даже особого благоговения не ощущается. Вот проявил бы Себя Бог хоть как-то.

Такая вот праздная мысль мелькнула в голове однажды и моментально вылетела. Через минуту я уже и забыл о своем помысле. И вот, очередной раз в конце литургии выхожу народ причащать. Вроде, все, как всегда. Но вот, как-то необычно люди группируются. Такое ощущение, что наш староста всю толпу выстроил по списку имен. «Честнаго Тела и Крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа причащается раба Божия Нина…». Причастилась, отошла в сторону. Дальше – «…причащается раба Божия Нина…». Следующая: «причащается раба Божия Нина…» Потом – «причащается Николай…», за ним еще Николай…, потом опять Николай… Мария…, за ней еще Мария…, третья Мария…, четвертая Мария…, пятая Мария. Сергей…, Сергей…, Сергей… Потом причащается Анатолий. Анатолий оказался один в храме – не с кем его группировать. А дальше - Ирина…, Ирина…, Ирина…, Ирина. Ну и так далее.

Ну вот действительно, чтобы такое повторить, надо, как минимум час всех строить. Что это – чудо? Лично для меня – да. Хотя ничего сверхъестественного в этом нет. Случайность. Только Случайность с большой буквы этого слова, потому что сфера Вероятности – это как раз тот буфер между миром духовным и физическим, посредством которого и действует Бог, причем, как правило.

Каждый день в нашей жизни происходят чудеса Божии, и, я думаю, каждый из нас может о них рассказывать до бесконечности.

Ну вот, в заключение, расскажу еще об одном чуде в своей жизни.

Я не знаю, как сейчас, а раньше отец Георгий Кочетков ежегодно проводил такие встречи с русскими священниками – сторонниками перевода Богослужений на современный понятный всем язык. Как Вы понимаете, я тоже отношусь к таким священникам, но у отца Георгия я - гость редкий, поэтому он не оповещает меня о таких мероприятиях.

Так вот, первое чудо, с моей точки зрения, это то, что я, довольно редко бывая в Москве и не зная о сем мероприятии, приехал именно в этот день. Мы пили чай, общались, размышляли о том, как же все-таки объяснять людям, что Богослужение должно быть доступно людям, не взаперти ограды языковых барьеров. Потом вдруг кто-то обратил внимание, что нас оказалось не шесть, и не пять, а семь человек – семь священников. А число семь – это Библейское число, обозначающее полноту. Но каково же было наше удивление, когда мы смекнули, что все мы собравшиеся - пресвитеры из самых разных российских приходов - городских и деревенских, являемся настоятелями именно Сретенских храмов. Все, как один. Либо Сретения Господня, либо Сретения иконы Божией Матери. 

В тот момент всем нам собравшимся очень нужен был этот Божий знак, потому что всем нам предстояли серьезные испытания. Отца Георгия вскоре изгнали из храма, запретили на три года в служении. Собственно, и до сих пор отец Георгий без своего храма. С другими священниками за попытки русифицировать Богослужение поступили примерно так же. О том, что у нас происходило, многие из Вас помнят. Эта травля и шельмование духовенства нашего собора церковными бюрократами, отголоски которой слышатся еще и  до сего дня.

Но слишком уже много было сказано Господом Богом через многочисленные чудеса, свидетелями которых все мы с Вами были, о том, что путь, которым мы идем – отец Георгий намного впереди, а мы скромно за ним плетемся, что путь этот правый, и Бог на нашей стороне. И чем быстрее уразумеют это противники открытого и понятного всем Богослужения, тем лучше будет для них самих.

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана