Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

163 19.07.2009

Исцеление парализованного

Специфика коллективных грехов 

 

Сегодня по уставу Церкви за воскресной литургией читается очередной отрывок из Евангелия от Матфея об исцелении Христом паралитика. Несколько таких случаев описано евангелистами, когда приносили к Иисусу на подстилках людей с полным параличом, и Господь, как правило, без лишних слов, говорил больному: «Вставай, бери свою циновку и иди домой». Очередной паралитик, к изумлению окружающих, поднимался, брал свою подстилку и шагал восвояси.

----- Фрагмент Богослужения 

На этот раз, прежде чем поднять на ноги очередного паралитика, Христос произносит слова, которые повергают в соблазн присутствующих книжников. Иисус говорит расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои». И уже только после этих слов делает паралитика ходячим.

Книжники были крайне возмущены заявлением Иисуса о прощении грехов больного. Они прекрасно понимали, что прощать грехи может только Бог и сказать, что я прощаю тебе грехи твои – это все равно, что сказать: «Я – Всевышний». И они были трижды правы. Потому что прощение – это не только примирение, это не только прекращение обиды, но и ликвидация последствий греха. Вот кто может простить грех женщине, сделавшей аборт?

Человек этого сделать не может. Потому что не сможет ликвидировать последствий этого греха – воскресить убитого в утробе младенца; не сможет возвратить здравие организму женщины, искалеченному вредоносной операцией. Вот измену человек простить может. Непросто это сделать – весьма болезненное ощущение – переживать измену жены или мужа. Жертвы супружеской измены зачастую оказываются в шоковом состоянии, и не все способны выдержать эту боль. Есть, которые умом трогаются, есть, которые озлобляются – начинают ненавидеть всех и вся. Семьи часто распадаются – дескать, ну а как же можно жить с мужем, который переспал с соседкой – мол, пошел вон!

А может и простить жена блудного мужа. Иногда это происходит формально – в душе нет никакого прощения, мол, глаза бы мои его не видели – а что делать? Развод, раздел имущества, жилья – это настолько мучительный процесс, - уж лучше пусть все будет, как есть.

Но бывает так, что человек может и по-настоящему, от сердца простить измену. И тогда появляется шанс восстановить утраченное, и жить глубоким дыханием счастливой полноценной семейной жизни.

Грех измены полностью во власти обиженного человека – простить изменнику или не простить. В случае прощения все может стать на свои места, без каких-либо худых последствий, ну разве что ты еще болезнь подхватил соответствующую. А так – все в руках другой стороны – прощает она или не прощает.

А вот тот же грех детоубийства – на сегодняшний день общество настолько к этому греху либерально относится, что проблем с людским прощением вообще не возникает - все прощают заранее. Но это человеческое прощение не стоит и ломаного гроша. Я знал одну девчонку, сказочной красоты – она произвела на меня неизгладимое впечатление, когда ей было еще 17. Причем, она не просто красотка, но умница – это вообще редкое сочетание. Само собою желающих с ней познакомиться парней – толпы. Но вот шло время, а замуж она не выходила - сначала 25 лет ей исполнилось, потом уж и 30. Сейчас ей уже гораздо больше, - она по-прежнему красавица, ведет светский образ жизни, интересная, общительная – парней хватает, но - ничего серьезного. Долгое время я удивлялся – почему? А потом совершенно случайно узнал, что в ранней молодости она решилась на аборт и после этого детей она уже иметь не может. Причем, она это глубоко переживает, - этот грех настолько ей стал ненавистен, что при ней даже слово «аборт» произносить нельзя.

Так вот, что значит простить этот грех? Болтнуть языком «прощаю»? А что от этого изменится? Да и кто может это сказать? Во-первых, простить может только сам пострадавший – т.е. нерожденный младенец. Значит, этого убиенного нужно, как минимум, воскресить и дать ему новую жизнь, пусть даже, в какой-то неведомой нам форме. А кто это может сделать? Только один Бог. И восстановить изуродованный в абортарии женский организм также может только Бог.

Христос имел власть прощать грехи, потому что был воплощенным Богом. Божеская составляющая Богочеловека Христа была прежде сотворения мира. Христос-Бог может воскресить даже убиенных в утробе матери младенцев и дать им новую жизнь. Богочеловек Христос властен над Временем. Он может бывшее сделать небывшим. Богочеловек Христос – это великий Стиратель, могущий стереть наше греховное прошлое. Поэтому Он имел полное право сказать паралитику: «Прощаются тебе все грехи твои». А затем приказать – «Встань, возьми свою подстилку и иди в свой дом».

----- Фрагмент Богослужения 

И вторая тема, обсуждаемая в кафедральном соборе Сретения Господня – специфика коллективных грехов.

Мы уже как-то говорили с Вами, что в конце 19-го - начале 20-го вв. было модно оправдывать все преступления нищетой. Дескать, воруют, потому что - бедные. А были бы в достатке – не воровали бы. Ну, сегодня подобные заявления рассмешат даже пятилетнего мальчугана, а вот сто лет назад так рассуждали интеллигенты – врачи, учителя, газетчики. 

Кто больше всех ворует – это знают уже все, даже те, кому – плюй в глаза, а он – Божья роса. И то, что беды все наши национальные и государственные – оттого, что народные избранники воруют миллионами и миллиардами, вместо того, чтобы заботиться о благополучии страны – это уже настолько ясно и понятно, что, подозреваю, сие осознает даже мой кот, точнее кошка. Она у меня, кстати, очень религиозна. В храм ее не пускают, так она в будние дни, когда не очень большое движение народа, ляжет на ступеньки храма, поближе к дверям, и слушает Богослужение, причем, с завидной регулярностью. В назидание некоторым прихожанам, кстати.

Не может быть благополучной страна, если в ней «вор на воре сидит и вором погоняет». Но, опять-таки, сказать, что в Украине всё население суть воры и взяточники – нельзя. Таких вот отъявленных наглых хапуг – много, но это все-таки не большинство. Не знаю сколько, но, во всяком случае, не больше 5%. На самом деле, наверное, меньше. Но по внутренней сути, мы с Вами, за редким исключением, почти все – воры. Просто, мы так не думаем. Например, назначить встречу на 8, а придти в полдевятого – это, ведь, самое настоящее воровство – я ведь украл у человека 30 минут времени. А «время, которое у нас есть, как говорил приснопамятный Бендер, это деньги, которых у нас нет». Хотя время – это больше, чем деньги, время – это отрезок жизни, который ничем восполнить невозможно.

Хлебом не корми – дай кусок времени украсть у человека - встретить его, поздороваться и приступить к рассказу – какой же у меня сосед скотина, и какие сволочи сослуживцы. А меня, мол, радикулит замучил, и расстройство желудка третий день. Причем, подобная болтовня - это не только воровство времени, но и плюс загрязнение духовной атмосферы. Это все равно, как если человек ходит в туалет мимо унитаза, только в плане духовном. У нас, кстати, это все часто совпадает – физический план, как правило, аналогичен духовному - и, наоборот. Сейчас вот, новый туалет церковный оборудуем. Так вот, перед нами стоит одна из самых сложных задач - как обустроить это самое «сердце» туалета так, чтобы легче было убирать за теми, кто будет гадить мимо.

Воровство – это не обязательно, когда из вашего кармана вытаскивают кошелек или мобилку. На сегодняшний день - это грубо, и на этом много не заработаешь. Другое дело, оказать посредническую услугу – найти покупателя квартиры и взять за это десять тысяч долларов. Это и воровством трудно квалифицировать – любой скажет – а это стоимость моей услуги, дескать, я вот так ценю свой труд - имею право назначить цену, которую сам сочту нужной.

----- Фрагмент Богослужения 

Встречаются два одноклассника – бывший отличник – бомж - в мусорнике роется, а тут подкатывает джип, и оттуда важно вываливается бритоголовый толстячок – пальцы веером, на шее килограммовая золотая цепь – бывший двоечник Вася.

- О, Петя, это ты?! А я тебя и не узнал! А что это ты там в «пепельнице» роешься – потерял что-то?

- Да нет, Вася, – бомж я. Химическую лабораторию нашу закрыли - остался без работы, жена ушла, квартиру за долги забрали. Вот так теперь и слоняюсь по свалкам. А ты как?

- Да, нормально – бизнес свой. Живу на два посреднических процента. Машина, дом, дача, девочки – все есть.

- А с чего это у тебя проценты такие – всего два, а на все хватает.

- Да все просто: покупаю бутылку пива за гривну пятьдесят, а продаю - по три. Вот так на два процента и живу.

Все Вы прекрасно знаете, что у нас большая часть бизнеса построена не на принятых во всем мире одном-двух посреднических процентах, а на наших пресловутых процентах, причем, далеко не всегда двух.

Это мне недавно удалось в Железный Порт на три дня вырваться. Прохожусь по набережной – глазам не верю – поллитровая бутылочка минералки – пять гривен - пластмассовая бутылочка, причем, не «Боржоми», а там, типа «Бонаквы». Это 10 гривен литр воды – в полтора раза дороже бензина!

Представляете, на скважине платят по 50 копеек за литр, а продают за 10 гривен. Это уже не два процента, а двадцать. А если говорить нормальным языком, то это - 2000 процентов люди имеют на посреднической услуге. Если это не воровство среди бела дня, тогда что? Значит – грабеж.

Другое дело, если бы эта вода шла на продажу за рубеж – там с питьевой водой туго, цены высокие, почему бы не заработать деньжат для Отечества. А это, ведь, вода из недр Украины, которые, по идее, принадлежат народу.

И все это легально, никаких конфликтов с законодательством. Причем, создана система, при которой трудно кого-либо конкретно обвинить. Вот пальцем запросто и не покажешь на того – кто это умудряется с простых людей не две шкуры драть, а двадцать. Реализаторы? – Нет – они копейки получают за свою работу. Оптовики? – Имеют больше, но тоже, не ахти какие деньги. Завод по разливу и упаковке минеральной воды? - Что-то имеет, но далеко - не горы золотые. Хозяева этого бизнеса, конечно, получают львиную долю дохода, но тоже меньше, чем кажется со стороны. Возле них столько всяких комиссий и проверяющих прихлебателей – и всем надо платить! Инспекторам по проверке прозрачности воды - дай, контролерам за количеством пузырьков в бутылках - дай, комиссии по контролю за содержанием осадка в бутылках - дай, проверяющему на горючесть воды - дай, комиссии по проверке траектории броуновского движения молекул воды – дай, контролеру по взрывоопасности минералки – дай, инспекции по борьбе с терроризмом – дай. За то, что твое предприятие до сих пор не захвачено рейдерами – заплати, за то, что до сих пор жив – заплати, и так длиннющий список алчущих и жаждущих. 

Вот порознь, как говорил Задорнов, взять любого – нормальный человек, а вместе – катастрофа.

----- Фрагмент Богослужения 

Есть такое понятие – коллективный грех. Взять любое бедствие из новейшей истории нашей страны: будь то приход к власти большевиков - он-то осуществился при поддержке большинства населения страны. Вина, пусть мизерная, но на каждом, по словам песни, «сберегшем свои нервы, но не спасшем свою честь». Да, есть горстка по большому счету виновных в коммунистическом режиме - этом чудовищном преступлении против человечества. Но эти заправилы-провокаторы без поддержки народа ничего бы сделать не смогли. Кто-то способствовал этому ужасу с оружием в руках, кто-то отлеживался у себя на печи, по принципу: «моя хата скраю». Я уже не говорю о «стукачестве» – нашем национальном бедствии – ведь сколько невинных людей расстреляно и погибло в тюрьмах и лагерях по доносам.

Во всем этом есть и конкретные частные грехи, но их проще обнаружить и легче дать им оценку. А вот с общественными грехами намного сложнее – они почти всегда невидимы, они, как удушливый газ – дыхание парализует, а самого не видать. Например, в период застоя, после каждой фразы «дорогого» Леонида Ильича звучали бурные и продолжительные овации. Так вот чего стоит хлопок в ладоши одного человека в стране? Ничего. Это всего лишь одна клеточка организма дракона, сожравшего лучших сыновей нашего Отечества. И этот всеобщий гром оваций, ведь, определял судьбы поколений, искалеченных всеобщим «одобрям» «мудрой» в кавычках политики коммунистической партии и правительства.

Коллективные грехи – они имеют свои особые свойства, отличающие их от грехов частных. Доля вины – маленькая, ответственности – практически никакой. Их очень легко совершать – плыви по течению – не умничай и будь, как все.

А вот, противостоять коллективному греху – наоборот - мужество надо иметь и готовность к «Голгофе».

Давайте представим себе Ивана Ивановича – директора молокозавода, который, вдруг, возмутился тем фактом, что у сельских жителей молоко скупают, скажем, по гривне за литр, а в магазине продают - за четыре. Да – транспортные расходы, да – обработка и упаковка, да – торговые издержки – но все это может вдвое увеличить стоимость молока, но не вчетверо!

Понятно, что такая ситуация устраивает очень многих – сотни и тысячи паразитов питаются кровью простого народа. И Ивану Ивановичу неплохо – на хлеб с икоркой-то хватает. Другое дело – совесть нечиста. У кого её нет вообще, тому проще, а вот нашего Ивана Ивановича, она, предположим, угрызает, и, в конце концов, он не выдерживает и решается выскочить из этой порочной обоймы - побороться с ветряными мельницами. Организовывает централизованный сбор молока по селам, разрабатывает кратчайший транспортный маршрут молоковозов, совершенствует технологии обработки молока и упаковки, и сам, без посредников, начинает продавать свою продукцию уже по нормальной цене.

Вы верите в то, что такое может быть? И правильно делаете – это может произойти только во сне. Да нашего Ивана Ивановича на третий же день - в лучшем случае, уволят, хотя, скорее, посадят, а то и прибьют. И в этом так же будет вина коллективная. Спасуют власти, общественность открестится, а силовики отдадут жертву на растерзание.

Самое в этом печальное то, что рядовые граждане вряд ли попытаются защитить борца за их интересы. Не выйдут на улицы с транспарантами, а будут отсиживаться дома – каждый будет думать – а я-то здесь причем – не меня же с работы выгоняют!

А главное, каждый будет по-своему прав.

Ведь сколько действующих лиц участвовало в осуждении на смерть и распятии Христа, и у каждого было что сказать в свое оправдание. Иудеи защищали свою веру и религиозные порядки. Видите ли – какой-то Иисус нашелся, в субботние дни исцеляет. Закон Моисея запрещает подобные действия, а Он игнорирует эти священные установления. Более того, Он еще Сыном Божиим Себя именует – это же вообще – Богохульство!

Пилат пытался защитить Невинного, но прокуратора поставили в безвыходную ситуацию – дескать, если он не покарает провозгласившего себя Царем, значит он – не сторонник императора. Выхода не было у «бедного» Пилата – не свою же голову подставлять под меч цезаря?

Воины, распинавшие Христа, вообще, были ни при чем – они выполняли приказ. Т.е., каждый был по-своему прав. А все вместе - распяли Господа.

Так и мы с Вами – каждый из нас – нормальный человек – а все вместе – народ, который может позволить вырубку леса - сегодня Закарпатского, а завтра - Голопристанского или Цюрупинского. Да, послезавтра дети наши могут остаться на выжженной земле, и это будет наш громадный грех, но общий, общенародный, который, если его разделить на душу населения, будет таким мизерным, микроскопическим, что его и рассмотреть невооруженным взглядом будет невозможно. Дескать, а я-то кто такой? Лес – это не мое дело: я - не лесник, я - не эколог, я - не инспектор и не прокурор. Что от меня зависит?

И вправду – мало. Но что-то все же зависит и, кстати, гораздо больше, чем кажется это на первый взгляд.

Общественный грех – тоже грех, который – да, сильно снижает качество нашей земной жизни, но не только земной. Как и любой грех, он уродует и наши души. И с ним также надо как-то бороться – конечно, не методами Октября, а духом Евангелия. Не других переделывая, а формируя себя самих. Как говорил приснопамятный Серафим Саровский – «спасись сам, и тысячи возле тебя спасутся».

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана