Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

140 25.01.2009

Воскресенье по Богоявлении

Зависимость от удовольствий 

Нынешнее воскресенье именуется воскресением по Богоявлении, т.е. послекрещенским. И в уставном Евангельском отрывке, который положено читать во всех православных храмах, написано: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное…». С какого это времени? – После своего Крещения на реке Иордане. Именно с этого времени Иисус начинает свое общественное служение.

----- Фрагмент Богослужения

Итак, именно Крещение на Иордане явилось началом служения Иисуса Христа, началом Его активной деятельности по совершению нашего спасения.

Приняв на Себя наши грехи через погружение в воды Иорданские, Он выходит из реки и немедленно отправляется в пустыню на сорок дней, и там Он молится Отцу. Ничего не ест, только молится. Почему? Потому что, погрузившись в тяжелые воды, пропитанные злом и болезнями людскими, Он, безгрешный, почувствовал совершенно невероятную тяжесть.

И тут приступает к Иисусу сатана и пытает свое счастье. А вдруг Христа получится как-то совратить, соблазнить. Искушает дьявол Иисуса таким же самым способом, каким он искушал Еву.

Искушения разные - хлебом, то есть жизнью физической; искушение чудотворением; искушение властью. Три самых обычных искушения, в которые все мы с Вами легко сваливаемся. И вот, что замечательно, Иисус проходит через все эти искушения одним-единственным способом. Всякий раз, отвечая сатане, От начинает: “Сказано у Бога”. И далее - цитата из Священного Писания Ветхого Завета. Дескать, Богом сказано - все. Мое дело - послушание. Я здесь не для Себя. Меня послал Отец, Я здесь совершаю Его волю – а Его воля такова.

Интересно еще то, что в одном из своих искушений сатана тоже пользуется словом Божиим: он предлагает Иисусу сброситься вниз с храма и цитирует псалом, в котором говорится, что “ангелам заповедает о Тебе”, и они возьмут Тебя и понесут…, мол, попробуй, с Тобой ничего не случится.

Что стоит за этим сатанинским искушением? “Бросься вниз. ПРОВЕРЬ БОГА”. Это абсолютно то же самое, что было сказано Еве: “А подлинно ли сказал Бог: не ешьте?” Проверь! На что Иисус отвечает: “Сказано также: не искушай Господа Бога твоего”. Нельзя проверять Бога.

И вот прохождением через это искушение, Иисус и начинает открывать для нас возможность выхода из греховного состояния. Он проделывает тот путь, который мы не прошли. Мы - поддались искушению. А Он проходит через то же искушение, и проходит правильно: в доверии к Богу, к Отцу.

После этого Иисус выходит из пустыни, и начинается Его служение.

Что Иисус делал в течение трех лет жизни в служении? Проповедовал Евангелие Царства, написано в Писании. Это раз. Второе: исцелял людей. И еще есть третье. Он собирает себе учеников, и это - третья составляющая Его трехлетней деятельности. Построение Церкви. Христос строит Церковь.

Как Он воспитывает своих последователей? - Он с ними живет. Они приходят к Нему с вопросом: как Ты живешь? - чтобы Он рассказал им, как правильно жить, а Он им говорит: придите и посмотрите. И они приходят. Они оставляют всякие свои дела для того, чтобы пребывать это время со Христом. И именно эти люди впоследствии и станут Церковью. Той Церковью, в которую и мы с вами сейчас приходим.

----- Фрагмент Богослужения

И вторая тема, обсуждаемая в Кафедральном соборе Сретения Господня, связана с фактором удовольствий человеческих.

На прошлых воскресных беседах мы говорили с Вами о том, что любое удовольствие норовит сделать человека зависимым. Например, если кто-то привыкает к похвалам, то у него возникает потребность, чтобы его хвалили, и если ее постоянно не удовлетворять, то бедняге будет не по себе. Или попробуй настоящего курца лишить табака – взвоет от страданий, места себе находить не будет. На самом деле, это потеря свободы, кандалы, рабство у сигаретки.

Но это не единственная подлость злополучных предметов удовольствия. Самый жестокий обман заключается в том, что настоящее блаженство от того же героина или морфия человек испытывает только поначалу, на первых порах. Впечатляют первые дозы. Со временем же график постепенно меняется. Пик удовольствия снижается и достигает нулевой отметки. Т.е., грубо говоря, для того, чтобы наркоману придти в норму, достичь приблизительно такого состояния и самоощущения, в котором сейчас находится каждый из нас с Вами, ему надо принять дозу. В противном случае, он будет испытывать страшные мучения, жуткую ломку.

Сигареты, в какой-то момент перестают приносить удовольствие. Наоборот, человек страдает, когда иссякает в организме количество никотина. Ему плохо. Надо выкурить сигарету для того, чтобы просто придти в норму. Заметьте, речь уже не идет об удовольствии - никакого кайфа не будет, просто надо прекратить страдания и достичь самого обычного самоощущения, которым обладает некурящий.

Один из моих друзей юношества года 3 назад за чаем рассказал мне свою свежую на тот момент табачную историю. Это было как раз после возвращения из Крыма. Он ездил в том году с друзьями на море отдыхать в Форос дикарями. Нашли живописное местечко безлюдное на скалистом берегу, разбили палатки и весело провели там дней десять. Компания сложившаяся, проверенная походами в горы, люди закаленные, но отнюдь не склонные отказываться от благ цивилизации. Каждый день по очереди один из компании шел в ближайшее селение в магазин за продуктами питания и сигаретами – один час в одну сторону идти и час - обратно. Игорь выкуривал 2 пачки в день – все об этом знали, ну и соответственно, дежурный по магазину приносил ему необходимое количество зелья.

Но в какой-то очередной день отдыха случилась неприятность. Дело было уже к вечеру, когда Игорь обнаружил, что остался без сигарет; оказывается, ему купили только одну пачку вместо двух – полез за второй – а ее, о ужас, нету. Специально за табаком идти в магазин – далеко и поздно – думал обойтись. Вечер оказался скверным – ничто его не радовало – ни горный свежий воздух, ни морской бриз, ни песни под гитару у костра. Наконец, наступила ночь, все легли спать и сладко захрапели. Но ему то не заснуть – уши пухнут. Ворочался до 3-х часов ночи, пока понял, что дело совсем худо. Встал и побрел в темноте и тумане в ближайшее село. Дорога не близкая – до утра, как минимум; время есть подумать, тем более размышления складываются такие философские, можно сказать. Что же я такое за существо – каких-то восемь часов не могу обойтись без сигаретки. Это ведь жестокое рабство. Приблизительно в таком вот направлении развивалась мысль, и уже на обратном пути в его голове созревал план свержения рабовладельческого строя. Долой кандалы и цепи! Да здравствует свобода и независимость от никотина! Начало революционного переворота Игорь запланировал на ближайшее время после возвращения домой. Дня три морально готовился. И вот наступил час «икс». Игорь торжественно смял последние 2 сигареты и сел в готовности водрузить себе на голову мученический венец.

Сидел, думал, потом принялся читать книгу – первые два часа прошли относительно благополучно. Но чем дальше, тем было труднее - ощущение, будто на тебя рухнуло здание, и со всех сторон сдавливают кирпичи и бетонные плиты. Через 5 часов у него начало раздуваться лицо, и уже к вечеру стали заплывать глаза – внешне он уже напоминал узкоглазого китайца. А к ночи он понял, что дальше просто теряет всякий контроль над собой, дескать, и Кондратий так может хватить – побежал в ближайший ларек, купил сигареты и курил часа два без остановки. Полегчало, а на утро самочувствие и внешний вид были уже в норме.

Таким образом, революция была подавлена в самом зародыше. Игорю не удалось справиться даже с физиологической зависимостью от никотина. А это сравнительно низкий барьер.

Я встречал курящих, для которых на физиологическом уровне аналогичных проблем даже нет вовсе. Есть люди, которые и два, и три дня могут не курить и не испытывать абстиненции. Здесь много от чего зависит – стаж курения, интенсивность, особенности организма и т.д. Но как мы подчеркивали с Вами на прошлых беседах, главная проблема не в физиологи, а в психике. Реабилитировать организм человека проблема сравнительно маленькая. А вот память о том, что когда-то от выкуренной сигареты я получал удовольствие – этот фактор намного страшнее. Даже если человек давно уже не испытывает никакой радости от табака, его организм помнит, что когда-то ему было здорово. Это хочется повторить вновь и человек опять начинает курить. Снова убеждается, что, вовсе нет, того удовольствия, которое было раньше, а раз так – в курении нет смысла. Но память, которая проникла глубоко в подсознание, твердит противоположное, мол, если хочешь, чтобы тебе было хорошо – выкури сигаретку. Весь этот диалог происходит, конечно, на подсознательном уровне, курящий в это время может думать совсем о других вещах.

Примерно, так же выглядит картина и с алкоголем. Причем, относительно алкоголя я уже могу говорить как профессионал. Если с куревом у меня личного опыта практически нет, то в горячительных напитках я толк знаю. По молодости выпить грамм двести-триста водки – это – 5 баллов по пятибалльной шкале. Ну, насчет морфия или героина сказать ничего не могу – не пробовал, хотя сам факт, что наркоманы на алкоголиков смотрят свысока и с глубоким презрением, о чем-то уже говорит. Да, так вот выпить под хорошую закуску несколько запотевших стопок водки – просто великолепно. Но только поначалу. Потому что, если пить много и долго, то удовольствие исчезает. Дуреть - дуреешь, а блаженства от этого уже никакого. И, рассуждая логично, невольно приходишь к выводу – раз от выпивки кроме похмелья никакого кайфа, то надо с этим делом завязывать. Но не так все просто – подсознание ведь тебе твердит: – а помнишь, как тебе было хорошо в старые добрые времена? Давай, пытай счастье – может, повезет и сегодня! Не везет и сегодня, и завтра, и послезавтра, но стереотип, который запечатлен был еще когда-то по молодости, сидит очень глубоко в психике, и выкорчевать его оттуда очень непросто, практически невозможно.

----- Фрагмент Богослужения

Память о пережитом удовольствии – вот те кандалы, которые прочно заковывают искателя приятностей. 

Но память о радостях – это далеко не единственная форма психологической зависимости от удовольствий. Есть и другой капкан – ассоциативный, когда смешиваются и сплетаются несколько удовольствий совершенно разных в один клубок. 

Ну, вот давайте возьмем такой классический пример – веселая компания – свежее пиво классного разлива, рыба ароматная - в меру высушенная тарань, жирная, мастерского засола – тот, кто знает толк в хорошей рыбе, меня поймет. И вот сидят друзья, общаются, лакомятся превосходной рыбой и запивают ее свежим живым пивом. Удовольствие? Несомненно! Причем, не одно, а,  как минимум, три.

И вот как раз в этом и спрятана ловушка. В чем самое большое удовольствие сидящих за пивным столиком? Скорее всего, в общении, если компания стоящая. Потом, ведь настоящего приготовления рыбкой насладиться – это тоже удовольствие не последнее. Ну а потом и пиво, опять-таки, во-первых, с его вкусовыми качествами, ну и, конечно, с хмелем. Так вот что же происходит на самом деле? Все эти удовольствия сплетаются воедино – и общение в интересной компании, и вкушение сказочной по вкусу рыбки и испитие свежего пива, и возникает такой, вот, очень прочный ассоциативный ряд. Идешь, например, по базару, а там сухая тарань на прилавке аппетитная. Останавливаешься, и тебя сразу же посещает не очень оригинальная, зато всегда актуальная мысль: а рыбка-то ничего. Пивка неплохо бы с ней попить. Т.е., что получается на самом деле? Захотелось-то мне рыбки покушать, а не пива попить. Ну а как же такую рыбу есть без пива? Просто немыслимо, даже грешно как-то. Или другая ситуация - встретились друзья – надо пообщаться. И сразу же вместе с этим одним пакетом встает вопрос - как насчет пива? Естественно, «ура»! Причем, не обязательно потому, что у всех действительно есть потребность пить пиво. На самом деле, люди отдохнуть вместе хотят. Ну а как же общаться без того, чтобы было на столе? Здесь уже рефлекс Павлова срабатывает – зажигается красная лампочка, и у подопытной собаки начинается слюноотделение. С людьми разные отношения складываются. Вот есть у меня приятель – стоит на него только посмотреть, и сразу - выпить хочется.

Полная аналогия и с курением. Ведь курить человек вряд ли будет в тот момент, когда делает какую-то грязную, неприятную работу. Ну, трудно представить себе, если, предположим, прорвала или забилась канализация, и вот хозяин пытается всё это разгрести, пробить и вычистить с сигаретой в зубах. Вряд ли. Покурить люди любят за чашечкой ароматного кофе, за беседой. Или в минуты отдыха от тяжелой работы. В раздумьях и мечтах. Тут тебе синий дымок струится, тут музыка играет, приятный собеседник и т.д. Т.е. процесс курения часто упаковывается вместе с другими приятностями, и все это переплетается, запутывается и так привязывается одно к другому, что развязать это уже только смерть с косой может. Захотел передохнуть – рука потянулась за сигаретой, потому, что на подсознании отдых привязан к сигарете самым капитальным образом. Отхлебнул глоток кофе - полез за спичками. Интересная беседа – рефлекс Павлова. Сосредоточиться на какой-то проблеме – опять сигарету в рот и т.д.

Т.е., все эти факторы сплетаются в сеть – паутину, в которую попадают люди, и из этих сетей выбраться, ох, как нелегко! А, к слову говоря, мы все с Вами находимся в сетях, только разных. Если не алкоголь или курение, то обжорство. Если не блуд и не прелюбодеяние, то гордыня и тщеславие.

И из наших сетей надо бы постепенно выпутываться, и начинать войну надо с разведки. Знание проблемы, конечно, не ведет автоматически к ее решению. Однако, решение проблемы без знания всех деталей и схем, практически немыслимо. Поэтому в сфере удовольствий нам стоит разбираться, причем, хорошая новость состоит в том, что удовольствия все разные, а механизм везде один и тот же, и связи, и ассоциации абсолютно идентичны, и ловушки все одна на другие похожи.

----- Фрагмент Богослужения

 На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана