Преподобная Мария Египетская 

Любоначалие 

Главное предназначение Великого поста, как мы знаем, заключается в том, чтобы за этот предпасхальный период мы стали неможечко лучше, а хорошо, если бы намного. И поэтому неслучайно в это воскресенье Церковь предлагает нам образ Марии Египетской - знаменитой Александрийской блудницы, на фоне которой все нынешние развратницы меркнут. И как из этой куртизанки получилась святая, причем, святая тоже назаурядная. Правда, для этого ей понадобилось больше времени, чем дни Великого поста. Но ведь и планка у нее – с нашей не сравнить.

----- Фрагмент Богослужения 

Родилась Мария Египетская примерно в половине 5-го века.

Мужчины стали ее всерьез интересовать с раннего детства. Современная наша шуточная песенка про Шуру – вполне подходит для описаиня совсем юной Александрийской девочки.

В 12 лет она вообще уходит из дому и становится одной из самых популярных блудниц египетской столицы. Развратные оргии были для нее каждодневными серыми буднями и, в общем, это ее устраивало. Она была гиперсексуальна, и ее хватало на всех. Шли годы и десятилетия, и неизвестно – как все бы это закончилось… с другой стороны, даже очень понятно – постарела бы, стала бы никому не нужной и умерла где-то под забором.

Но, по всей видимости, в ее душе что-то было особенное, какой-то никому не видимый духовный потенциал, которого благодатью Божией оказалось достаточно, чтобы изменить судьбу Марии. 

Когда ей исполнилось 29 лет, она случайно забрела на корабль, который вез паломников в Святую Землю. Билет ей был не нужен – она всегда была готова развлечь любую мужскую компанию, и поездка самих паломников, отправившихся поклониться Святой Земле, превратилась в сплошной грех. Все дни плавания корабль «гудел».

Но вот показалась суша, богомольцы, наконец, вспомнили – куда и зачем они плывут, посерьезнели.

Сошли на берег - дальнейший путь – пешком. Мария побрела вместе с паломниками в Иерусалим. На привалах с ней делились скромной трапезой. Наконец поломники достигли своей цели – перед ними открылся вид храма Воскресения Христова.

Перекрестясь, они вошли под своды этого святого места. Вместе с ними в храм направилась и Мария, но у самого входа была остановлена невидимой рукой – силится войти, но не может – какая-то неведомая сила ее останавливает.

Вот этот момент Божьего прикосновения к великой грешнице и стал решающим в ее судьбе. Она, вдруг, начинает все понимать, все видеть.

Ну а дальше – покаяние и аскетический подвиг. Из Иерусалима она удаляется в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню, и там почти полстолетия проводит в полном уединении, в посте и молитве.

Много лет спустя, старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Но это была не слабая дряхлая старушка, выжившая из ума. В беседе с Зосимой она проявляла не только бузупречное знание Священного Писания, но и видение судеб Церкви и мира. Она злала людские мысли и намерения, видела будущее. Однажды старец увидел святую Марию во время молитвы, как бы возвысившейся над землей, а другой раз — идущей через реку Иордан, как по суше.

Вот так, оказывается, бывает. Из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой, и своим примером доказывает любому из нас ту очень важную истину, что – каким бы ты ни был грешником – всегда есть путь покаяния, всегда есть возвратный путь к Богу.

----- Фрагмент Богослужения

И вторая великопостная тема, обсуждаемая в Кафедральном соборе Сретения Господня, касается молитвы Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…»

Любоначалие – следующий порок, от которого мы просим Бога нас избавить в молитве Ефрема Сирина. «…Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми…»

В буквальном смысле любоначалие – это любовь начальствовать, командовать, керувать. Это такой тип людей, которых хлебом не корми, а дай покомандовать. Есть вот индивиды, которые любят всех построить, особенно домашних, буквально молодеют лет на пятнадцать, когда предоставляется такая возможность. И это всегда вызывает негативную реакцию, как тех, которым приходится все это терпеть, так и для окружающих.

В связи с этим часто делаются неправильные выводы, что, де, начальником хотеть быть – плохо. Людей, которые, скажем, делают карьеру на заводе, многие склонны осуждать – вон карьерист – был простым рабочим, сейчас уже начальник цеха, а там метит ни куда-нибудь, а на директора завода – негодяй какой!

На самом деле в таких рассуждениях допускается логическая ошибка. Происходит подмена этого самого понятия, которое в святоотеческой литературе именуется любоначалием.

Преподобный Ефрем Сирин осуждает не любовь и стремление к управленческой деятельности, а желание быть первым в ценностном плане – мол, я - начало, я - центр вселенной. Я драгоценность, бриллиант. А все остальные – это сор, шестерки. Ну а если у человека такая внутренняя позиция, то он обязательно постарается ее реализовать - сесть в кресло повыше и смотреть на всех в перевернутый бинокль, как на букашек. Вот я начальник, а ты что такое? Такие люди стремятся к власти просто потому, что быть дворником с самоощущением главенствующего – сложновато, хотя тоже можно. Среди гостиничных швейцаров много таких индюков с растопыренными хвостами. В Церкви среди духовенства - тоже хватает.

На самом деле, человек, считающий себя пупом земли, никогда не сможет быть хорошим управленцем. Хороший управленец это человек озабоченный, в первую очередь не удовлетворением собственного тщеславия, а эффективностью, скажем, производства. Его задача обеспечить слаженность работы, чтобы каждый вовремя выполнял свою операцию, чтобы конвейер работал как часики, продукция качественная выходила,  чтобы сырье вовремя завозилось, сбыт был обеспечен, люди без задержек зарплату получали, технологии совершенствовались, производственное оборудование обновлялось и т.д. А для того, чтобы все было так, нужно много работать. Труд управленца это очень тяжкий труд. И настоящих управленцев нам крайне не хватает. Временщиков, которых поставили директорами для того, чтобы дерибанить заводы – таких пруд пруди, а настоящих, душу свою вкладывающих в производство – это редкость!

Вообще, стремящихся к эффективному управленчеству, в любой сфере у нас печальный мизер. К закромам Родины – это – пожалуйста – сколько угодно. Ведь страну нашу лихорадит не потому, что не хватает рабочих или крестьян. У нас правителей нету. На руководящие должности люди рвутся не руководить, а нацаревать деньжат малость. Поэтому и депутатов называют «слугами народа» только с предельным сарказмом. А ведь должно бы быть именно так. Сам Христос говорил: «кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».

----- Фрагмент Богослужения 

Любоначалие – это отнюдь не любовь к тяжкому труду управленца. Любоначалие – это перворожденная дочь гордыни - поставление себя в центр вселенной – я главный, я лучший, я самый ценный, как же я буду простым слесарем или подкаблучником жены? Поэтому буду рваться в командирскую рубку. Ну а если не получилось кого-то спихнуть и занять чье-то кресло, проблема все равно остается. Даже если человек, склонный к любоначалию, дворник, это не ограждает его душу от губительной порочности.

Вот он, скажем, метет мусор в приличном дворе, а там возле мусорки бомж стоит, а под лавкой пьяный валяется. Так вот, как Вы думаете, кем они являются для любоначальствующего дворника? Органическим сором. Он-то человек положительный – в чистоте и порядке двор содержит – дескать, попробовали бы без меня – давеча вон месяц проболел, так весь двор в мусоре чуть не утонул. А эта пьянь – вон лужу сделал возле себя, и сам по себе – мусор. Причем, согласитесь, такие мысли посещают далеко не только дворников.

Но так ли это на самом деле? Да, так думает большинство людей, ну а вот его мама – для нее кем он является? Без всякого сомнения – любимым и самым дорогим существом. Более того, чем непутевее сын, тем обычно больше жалеют его родители.

Кто-то скажет: яблочко от яблоньки далеко не укатится – знать, такие родители, так им и надо и, в конце концов, это их проблема, а пьяного – что с него, только ногой толкнуть можно.

Ну а теперь давайте немного усложним задачку. Предположим, под лавкой валяется не простой мужик, а сын начальника «Беркута». В таком случае, спрашивается, дворник станет пинать эту пьянь? Щас! Наоборот, он побежит в свою коптерку, шубу старую принесет и накроет лежащего.

Помните чеховских героев из «Хамелеона» - Хрюкина – золотых дел мастера, которого собака укусила за палец, и Очумелова - полицейского, который пытается разобраться в этом инциденте. Говорит: «Я этого так не оставлю. Я покажу вам, как собак распускать! Пора обратить внимание на подобных господ, не желающих подчиняться постановлениям! Как оштрафую его, мерзавца, так он узнает у меня, что значит собака и прочий бродячий скот! Я ему покажу Кузькину мать!.. За сим Очумелов обращается к городовому Елдырину, — ну-ка узнай, чья это собака, и составляй протокол! А собаку истребить надо. Немедля! Она, наверное, бешеная... Чья это собака, спрашиваю?

— Это, кажись, генерала Жигалова! — кричит кто-то из толпы.

— Генерала Жигалова? Гм!.. Сними-ка, Елдырин, с меня пальто... Ужас как жарко! Должно полагать, перед дождём... Одного только я не понимаю: как она могла тебя укусить? — обращается он к Хрюкину.— Нешто она достанет до пальца? Она маленькая, а ты ведь вон какой здоровила! Ты, должно быть, расковырял палец гвоздиком, а потом и пришла в твою голову идея, чтоб денег сорвать с хозяина».

Видите, сразу же поменялось отношение надзирателя к этой жалкой дворняге. Шавка облезлая, но, мало ли - а вдруг она кормится во дворе начальника УВД области?

Между прочим, это очень важная постановка вопроса – кто чей будет. Вор, наркоман, бродяга – чьи они? От правильности ответа на этот вопрос зависит очень многое в наших духовных судьбах.

Да - дети неблагополучных родителей. Да, несостоявшиеся люди, неудачники. Все верно, но это не главное. А что главное?

Главное, что они - дети Божии. Незадачливые, никчемные, глупые, несчастные, но дети Отца нашего Небесного, дети Всемогущего Бога - Творца Неба и Земли, безраздельного хозяина Вселенной. Понимаем ли мы это обстоятельство и помним ли об этом? Думаем ли мы, что нашему Небесному Папочке жалко этих бестолочей, и Он страдает за них больше, чем за кого-либо из нас? И понимаем ли мы, что глядя с высока с презрением на неудачника, мы можем оскорбить не прокурора, не вора в законе, не исламского моджахеда, а Самого Бога, от Которого полностью зависит и наша жизнь, и благополучие наше не только в этой жизни, но и в вечности.

Одержимый любоначалием, ставит на первое место самого себя, а, значит, садится на место чужое. Хотя бы потому, что первое место, при любых обстоятельствах, принадлежит только Богу. И последующие места распределяются также не человеком, а Богом. Только Всевышний определяет – кто, с Его Божественной точки зрения, пятый, а кто десятый.

А нагло лезть на первые места – во-первых, греховно, во-вторых, глупо, а в-третьих, не выгодно – в дурацком положении рано или поздно окажешься – тебя попросят освободить занятое тобою чужое место.

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу богослужебную телепрограмму и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего доброго.