Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

148 29.03.2009

Преподобный Иоанн Лествичник 

Уныние 

 

Четвертое воскресенье Великого поста в православной Церкви посвящено памяти святого Иоанна Схоластика по прозвищу Лествичника. Лествица, это Вы знаете, старо-русское слово, по-современному – лестница, драбина. Имеется в виду образная лестница духовного совершенствования, как бы такого восхождения от земли на небо.

----- Фрагмент Богослужения 

Иоанн Лествичник родился около 570 года и с самого детства не оставлял никаких сомнений ни у родителей, ни у друзей и знакомых, что мальчик совершенно необычный в религиозном плане, и судьба его принадлежит Богу. В шестнадцать лет он уходит в Синайский монастырь, где через 4 года постригается в иноки, а затем, девятнадцать лет подряд духовно возрастает под руководством очень опытного и духовно одаренного старца Мартирия.

Когда Иоанну исполняется 35 лет, он уходит из монастыря отшельником в пустыню и поселяется в пещеру у подножия горы Синай. И проводит там не много ни мало - сорок лет - в молитве и духовных подвигах.

И что очень для нас важно: свой совершенно уникальный духовный опыт он не уносит с собой в могилу. Он пишет книги, которые дошли до нас, и с которыми мы можем ознакомиться. Хотя нужно сказать сразу, что труды его – та же «Лествица» - это не роман и не детектив, просто так на досуге не почитаешь. Это очень серьезно. Глубины духовного делания, которые затрагивает Иоанн, захватывают дух, и ты начинаешь понимать, что все мы, даже относительно опытные христиане, по духовному развитию находимся еще в дошкольном возрасте.

Писал Лествичник только для аскетов и подвижников, и поэтому нам, рядовому читателю, знакомиться с его письменами достаточно трудно, хотя язык, который использует Лествичник простой, народный; в его трудах можно найти обилие просторечивых выражений, пословиц, поговорок народных.

Всерьез изучать труды Иоанна Схоластика и пытаться воспользоваться его аскетическим опытом вряд ли кто из нас будет. Но сама идея лестницы – как духовного восхождения – она универсальна. Поэтому недаром о ней каждый год вспоминает Церковь именно в четвертое воскресенье Великого поста, на какую бы дату оно ни попадало. Пост, ведь, и представляет собой такой вот духовный маршбросок, дни, которые мы сугубо посвящаем духовному восхождению к Богу.

----- Фрагмент Богослужения 

Вся жизнь наша представляет собой либо восхождение, либо нисхождение. Ведь говорят о человеке – он возрос. Или – он опустился. Проходят годы и десятилетия, человек уходит из этой жизни в мир иной и там обретает перед собой эту духовную лестницу, самим же им незаметно сооруженную за земной период своего бытия. Но лестница эта, к сожалению, не всегда обращена вверх, часто – вниз, в преисподнюю. Не обратил внимание на нужду ближнего – вот уже и первая ступень в тартарары. Корысти ради соврал – вторая вниз перекладина. Присвоил чужое – третья, обманул чужое доверие – четвертая, и так все ниже и глубже.

В реальной жизни, конечно, не бывает так, чтобы один человек все время шел только вверх, а другой – только вниз. И негодяям свойственны иногда великодушные поступки, и святым - грехи тяжкие. Но праведник, если он и сорвался – приколотил в недобный час перекладину, ведущую в преисподнюю, он ее так не оставит – обязательно оторвет и перенесет вверх. Доставил боль ближнему своему, компенсируй чем-то положительным – доставь ему и радость, много радости - помоги, поддержи, одари чем-то ценным для него, важным. Сделай так, чтобы обида, скорбь тобою причиненная утонула, растворилась в доброте и ласке твоей услужливости, внимания и обходительности. И тогда нижний брус-перекладина этой нашей духовной лестницы будет перемещен вверх и даст нам возможность приподняться еще выше и, наконец, дотянуться до входной ступени в Царство Божие, в обители Отца Нашего Небесного.

----- Фрагмент Богослужения 

Во второй великопостной теме, обсуждаемой в Кафедральном соборе Сретения Господня, мы попытаемся разобраться с душевным состоянием, именуемым унынием.

От духа уныния мы просим Господа нас избавить в молитве Ефрема Сирина. «…Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми…»

Ну, во-первых, что такое «уныние» в контексте святоотеческой культуры?

Если у Гриши дом сгорел, машину украли или жена ушла к другу, и он весь в печали – это что уныние? Нет, конечно, это обычная естественная человеческая скорбь. Или человек расстроен, что зарплату задерживают и детей нечем кормить – это так же естественное переживание ответственного человека. Наоборот, если семья в нужде, а Федя на стадионе за свою футбольную команду горло рвет – как раз это будет ненормальным. 

Уныние – это состояние тоски и подавленности, независящее от жизненных обстоятельств. Часто даже, наоборот, в уныние впадают люди, у которых и в материальном плане прилично, и со здоровьем благополучно, и в сфере развлечений и досуга все в лучших вариантах. Вот все у человека хорошо, а он в депрессии.

Мне кажется, что преподобный Ефрем Сирин не даром в своей молитве дух уныния вписал сразу же после духа праздности – пустоты.

Макаревича из «Машины времени» однажды спросили: а не бывает ли у Вас депрессий? На это он ответил категорично – депрессии бывают только у бездельников – у меня времени нет для таких глупостей. Что ж, ответ, почти правильный. Безделье часто являются причиной внутренней пустоты человека. А пустота – причиной боли, мучений.

Но, как мы вчера отмечали с Вами, дух праздности проявляет себя не обязательно в безделье. Сегодня масса людей с головой погружена в повседневный напряженный труд. И это благородно, когда человек зарабатывает себе на хлеб насущный, семью обеспечивает. Все прекрасно до тех пор, пока не переступается невидимая черта, за которой труд превращается в бесполезную суету.

«Суета» - тоже слово емкое и очень важное. Если праздность – это пустота, которая чаще проявляет себя в безделье, то суета – это та же праздность, но проявляющая себя в пустопорожней деятельности, не приносящей никакой пользы для души.

И вот следствием либо безделья, либо суеты является уныние. Это чувство тревоги, сигнализирующее о том, что с душой у нас не все в порядке.

----- Фрагмент Богослужения 

Само по себе уныние как сигнал важно для нас и полезено. Ведь чувство боли нам просто необходимо. И бедные те люди, которые могут схватить горячую сковородку, до костей обжечь себе руки и ничего не почувствовать.

Кстати, в духовном плане таких немало, у которых уныния и депрессии не бывает не потому, что с душой все в порядке, а потому, что нет «красной лампочки», датчика, который сигнализирует, что в двигателе уже ни капли нет масла. Либо он сломан, либо его забыли поставить.

Поэтому всем довольные люди – это не обязательно хорошо. Иногда-таки надо испугаться и нажать на тормоза.

Из депрессии есть правильные и неправильные выходы. Правильно – залить в двигатель масло, а неправильно – это отключить красную лампочку, чтоб на нервы не действовала.

Люди, пытающиеся выйти из состояния уныния, часто надевают розовые очки и пытаются смотреть на мир избирательно – ни в коем случае не увидеть ничего такого, что может испортить настроение. Говорить только о хорошем, слушать только положительное. На устах таких людей есть любимое словечко «позитив» - это у них такой жаргон. Позитивное мышление, позитивный взгляд и т.д. Даже суеверие такое культивируется – мол, не надо говорить о плохом, потому что мысль материальна – случится неприятность.

На самом деле это помогает, но в каком смысле? Обезболивает. Если у тебя живот болит - язва желудка, и ты наглотался обезболивающих таблеток, то боль утихнет. Но хорошо ли это – может тебе нужно не таблетки глотать, а карету скорой помощи вызывать и срочно оперировать, а ты кетанова наглотался?

Пустота душевная, уныние, депрессия – это полезный сигнал, подсказывающий о том, что душа твоя изголодалась, истосковалась по Боге. И не надо ее травить – ее надо насытить. Быть ближе к Богу, начать сотрудничать с Ним, и все будет нормально.

----- Фрагмент Богослужения 

Был такой замечательный христианский проповедник в России начала прошлого века - Владимир Марцинковский. После революции он оказался в эмиграции. И однажды в Париже произошла такая сцена. Марцинковский, переходя по мосту Сену, увидел юношу. А этот мост назывался в народе мостом самоубийц. Так было принято у парижской студенческой молодежи – именно с этого моста бросаться в Сену. И вот Марцинковский видит такого человека. Причем, по одежде последнего было понятно, что он не от плохой жизни собирается это сделать, не от нехватки денег или хлеба.

Тут христианский проповедник быстро стал соображать - что же делать? Подойти к отчаявшемуся и, потрясая Евангелием, заговорить о том, дескать – «Что же ты делаешь, ты ад себе приготовил и так далее?» – этот вариант был отвергнут – путь неверный. Марцинковский делает иначе. Он подходит к потенциальному самоубийце и задает, на первый взгляд, совершенно дурацкий вопрос. Он говорит: «Простите, молодой человек! Мне кажется, у вас есть деньги». Студент опешил немножко. Сказал, что да, действительно, деньги есть. И тут уже вполне логичный вопрос: «Мне кажется, что деньги вам больше не понадобятся?» И действительно, расплачиваться с рыбами молодому утопленнику совершенно будет ни к чему. И тогда следующее - уже не вопрос, а просьба: «Вы знаете, вот здесь ниже по течению есть квартал, там живет беднота. Может быть, Вы могли бы на пять минут отложить исполнение вашего решения, подойти туда и отдать кому-нибудь эти деньги, которые вам больше уже не нужны? А потом возвращайтесь и делайте что хотите, я вам мешать не буду». Студент поддался, ушел… и назад он уже не вернулся - ни этой ночью, никогда.

Понимаете, почему? Потому что когда он совершил этот добрый жест, сердце его стало светлее. Проявив участие в судьбе других людей, он что-то ощутил. В какой-то момент его покинуло безразличие, у него проснулось что-то наподобии любви к людям. А раз появилась в сердце любовь, значит, оно открылось для Господа, Его Божественного света. И мир сразу же перестал казаться настолько мрачным, каким был минуту назад.

----- Фрагмент Богослужения 

На этом мы завершаем нашу богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана