Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

111 22.06.2008

(Неделя Всех Святых)

Святитель Кирилл Александрийский 

Церковные Таинства

Сегодня Церковь отмечает уникальный праздник – День Всех святых, абсолютно всех, которые прославились за два тысячелетия христианства и даже тех, которые святы только перед Богом, о которых мы ничего не знаем. Это своего рода праздник духовного урожая. Неделю назад был праздник Сошествия Святого Духа на апостолов – это как бы духовный посев. А день всех святых – это урожай, своего рода результат действия Духа Святого.

----- Фрагмент Богослужения

День всех святых – знаемых нами и не знаемых - сегодня мы празднуем. Но в церковном календаре под нынешней датой еще особо выделен Кирилл, архиепископ Александрийский. Точная дата рождения неизвестна, а умер он в 444 году.

Знаменит он был своей ревностью о правоверии. Он противостал Несторию, архиепископу Константинопольскому, который излагал христианское учение очень изящно и респектабельно, но его формулировки иногда заключали в себе опасность дальнейших неправильных выводов.

А дело в том, что начало 5-го века было особенно смутным и в государственных и в церковных сферах. Сражались, так сказать, между собой две противоположные ереси – с одной стороны, апполинаризм, а с другой – арианство. Апполинаристы именовали Деву Марию Богородицей, причем понимали это буквально и грубо. А ариане называли Матерь Иисуса человекородицей.

И вот Несторий предлагает такой примирительный компромиссный термин – Христородица.

С точки зрения здравого смысла – идеальный термин. Тем более, сам Несторий не выступал против названия Богородица, он лишь предостерегал, чтобы это не понималось в том смысле, что «Божество Христа восприняло начало от святой Девы».

Все правильно, но удержаться с успехом на узкой и запутанной христологической тропе было почти невозможно. Так один из сторонников Нестория заявил, что Марию вообще нельзя называть Богородицей, «ибо Мария была человеком, а от человека Богу родиться невозможно».

«Эти слова, - отмечает историк, - возмутили многих».

----- Фрагмент Богослужения

Так вот, сам Несторий ничего еретического не произнес.

Предостерегая против термина Феотокос (Богородица), он говорил: «разве Бог имеет мать? Если да, то в таком случае будет лжецом апостол Павел, когда говорит о божестве Христа, что Господь без отца, без матери, без роду. Не Божество родила Мария, потому что рожденное от плоти - есть плоть; а творение никак не могло родить Творца». Эти абсолютно справедливые слова Нестория многими неправильно воспринимались, что де Господь есть простой человек.

На самом же деле Несторий не хотел быть апполинаристом; с его точки зрения, мыслить слияние природ во Христе так, как это делал Апполинарий, значило «утверждать, что Сам Бог-Слово питался молоком матери».

В сущности, и Кирилл Александрийский, воевавший против Нестория, учил по сути так же. Он так и говорил, что абсурдно заявлять, «что Тот, Кто прежде всех веков пребывает с Отцом, еще имеет нужду родиться (от земной Матери), чтобы начать Свое бытие». Но Кирилл вовремя сделал оговорку, которая сначала Нестория смущала: Кирилл подчеркивал, что акт соединения Божеской и человеческой природ во Христе надо представлять «не так, что прежде родился от Девы простой человек, а после на этого на простого человека Иисуса сошел Бог, а понимать надо так, что Бог, соединился с плотью уже в утробе матери, и с самого начала усвоил себе плоть, с которой и родился». Нестория такая оговорка Кирилла поначалу коробила, но потом он согласился и сам говорил, что соединение природ во Христе произошло с момента Благовещения.

Но это заявление Нестория уже запоздало. Или не было расслышано. Толпа кричала, что Несторий отвергает Богородицу, а значит, из Христа делает только человека.

Вот такая трагедия разыгралась в то время.

Кирилл Александрийский председательствовал на 3-м Вселенском соборе, на котором атмосфера была не очень правильная – это отдельный разговор. Короче, Нестория засудили – сделали еретиком.

Но ничего не бывает без промысла Божия - по всей видимости, на то была Господня воля. Спустя множество веков, многое прояснилось. В конце концов, дело ведь не в том – как Деву Марию называть – Богородицей или Христородицей. Просто Церковь в тех условиях смуты очень жирно подчеркнула архиважную истину, что Иисус Христос был одновременно человеком и одновременно Богом. Причем Богочеловеком Он стал не во время рождения, не во время Крещения или в какой-то другой момент, а с самого, как ни на есть, начала – зачатия.

----- Фрагмент Богослужения

И вторая тема, обсуждаемая в Кафедральном соборе Сретения Господня – Церковные Таинства.

Есть одно церковное правило, очень важное, кстати. Если над больным человеком совершили Таинство Елеосвящения, и он не выздоровел, повторять это Таинство нельзя. Вот молебнов заздравных можно тысячу совершить, а Елеосвящение второй раз – недопустимо. Другое дело, если человек не освободившись от старого недуга, заболел еще одной болезнью, тогда можно – опять-таки - только единожды еще его Маслособоровать, в связи с новым заболеванием.

Почему так? Потому, что Таинство, если оно совершено правильно, оно не может быть недействительным. Оно может быть не действенным. Бог принял этот, так сказать, запрос Церкви, но отреагировал на него отрицательно - не счел возможным выполнить просьбу.

Вообще не отреагировать на совершение Таинства Бог не может, потому что Он так обещал.

Вообще, Таинство можно сравнить с межправительственной связью двух государств – союзников. На этом уровне связи не бывает так, чтобы трубку не поднимали, или обрыв линии, или занято. Там невозможен ответ – я плохо себя чувствую – перезвоните.

В любом Таинстве с нашей стороны обращается к Богу не просто отец Онуфрий в засаленном помятом подряснике, с немытой месяц головой, клоками в бороде, несвежим запахом от тела и чесночным - изо рта, а представитель Церкви, основанной Христом. 

Бог обязательно отвечает на Таинства – это бывает незаметно или даже очень впечатляюще – в жизни всегда что-то происходит, что-то меняется – каждый раз по-разному. Косвенный, уклончивый ответ Божий, но он всегда следует. А непосредственно выполнить наш, так сказать, запрос, согласно договору, Бог не считает возможным по причине Его заботы о душе каждого человека. Помните, мы с Вами обсуждали конкретные случаи, когда выздоровление человека приводит к его моральным падениям. Если Господь знает, что исцеление болящего приведет к гибели его душу, Он никогда этого не допустит.

Значит, Таинство над таким человеком, если оно совершено правильно, будет действительным, но не действенным. Бог принял нашу, так сказать, заявку, как-то ответил на нее – значит, сеанс связи состоялся - Таинство действительно. Но если человек не исцелен, значит, Таинство не действенно.

----- Фрагмент Богослужения

Надо сказать, что Бог никогда не вредничает. Если человека можно исцелить без существенного вреда для его души, а люди Его просят об этом – Он исцеляет, даже если это не очень надо. Помню, лет пятнадцать назад меня пригласили Маслособоровать одну старушку – здесь недалеко, по улице Фритаун. Саму просьбу, помню, я тогда воспринял без восторга, поскольку я человек ленивый, а Маслособорование – это семикратное помазание елеем с двухчасовым беспрерывным чтением молитв. Относительно себя я вообще люблю шутить, что среди всех наших батюшек мои молитвы самые драгоценные, поскольку очень дефицитные.

Так вот, собираю чемодан, надеваю подрясник и крест, и пешком - на Фритаун. Подымаюсь на этаж, меня встречают и проводят к старушонке в комнату. По внешнему виду ей далеко за 80. Она лежит без сознания и благополучно помирает. По характерным хрипам это слышно.

Я – в расстроенных чувствах, но делать нечего – пришел Маслособоровать – так начинай. Я двигаю столик поближе к кровати, раскладываю все, так сказать, аксессуары – семь свечей, семь помазков, елей с вином, Крест, Евангелие, требник. И начинаю с таким вот чувством обреченного человека на бесполезный труд. Это ж два часа мне все вычитывать и, ведь, без толку. Впрочем, по дыханию, слышу, что, может еще и повезет – сейчас только начну, а она помрет и все – свободен.

Начальные молитвы, затем канон. И вот после каждого ирмоса поглядываю – жива бабушка? Жива еще, – продолжаю. Старушонка оказалась вредной и не осчастливила меня быстрой кончиной – пришлось все семь раз ее помазывать и прочесть полностью все, как ни есть, чинопоследование.

Но вот возложение Евангелия, последняя молитва, конец, и Богу слава. Выполнив свой долг, я собрал требный чемодан, оставил родным умирающей номер своего телефона, недвусмысленно предполагая, что те сегодня же позвонят насчет отпевания усопшей, и с облегчением побрел обратно восвояси.

Через неделю – «картина Репина». Служу вечернее богослужение накануне воскресного дня. Читается канон, я - на середине храма. Подходит ко мне бабушка и громко во весь свой голос обращается: «Батюшка!» Я прикладываю палец ко рту – «Тише, богослужение идет». А она, глухая, по всей видимости, не обращая внимания на мое предостережение, продолжает на весь храм говорить: «Батюшка, а вы меня что, не помните?».  Я продолжаю цыкать: «Тише, вы – богослужение идет!». А она дальше: «Батюшка, вы же меня маслособоровали на прошлой неделе!». Минуту я не мог сообразить, что это значит, но, когда до меня дошло, что это именно и есть та «покойница», которую я уже шесть дней назад как определил к отпеванию, я был в шоке.

Эта бабуся после Маслособорования прожила еще лет не то восемь, не то десять. Своими ногами ходила в наш храм и всякий раз при встрече со мной напоминала мне, что это она – та, которую я маслособоровал. Причем, каждый раз она сообщала мне это как самую свежую новость – склероз.

Жизнь – это, безусловно, благо, но особого смысла жить при склерозе, когда старик каждый день рассказывает одно и тоже как сенсационное открытие, я не вижу. Это, конечно, цинизм, и, тем не менее. Как в анекдоте. Дед спрашивает доктора: «Я жить буду?» - «А смысл?», - отвечает лечащий врач.

Кто его знает, может, и был какой-то смысл в том, что старушонка еще 8 лет промучилась здесь на земле, перенося тяжести старческих недугов и немощей, а может, и нет. Но, если Бог ее восставил из смертного одра, то можно сделать вывод, что, во всяком случае, эти восемь или десять лет были ей не во вред. В противном случае, Бог бы не ответил ее исцелением, и Елеосвящение действительным, конечно, было бы, но не действенным.

----- Фрагмент Богослужения

Кстати, любой год жизни может идти не только на пользу, но и во вред. И вред не всегда очевидный людям. Вот сегодня я отмечаю свое 48-летие. Очередная годовщина – день рождения. И трудно на самом деле иногда правильно оценить – лучше ли ты стал за последний год или хуже. Если и год назад был дрянью, и в этом остался таким же. Конечно, не совсем таким – чуть другим. Но вот как определить – чуть лучше или еще хуже? Это уже одному Богу известно. Причем, сам факт, что Господь еще оставляет тебя на земле – не означает, что стал ты лучше. Бывает так, что Бог хочет наказать кого-то. Это как одного монаха неожиданно для него самого рукоположили во епископа и назначили управляющим большой епархией. И вот он рассуждает про себя: «Ты смотри, оказывается, я не такой уж и плохой человек, если именно меня, а никого другого, избрали для такого высокого, почетного и ответственного служения». Ложится спать, и снится ему ангел Божий, который упрекает его: «Безумец, это тебя поставили управлять епархией, чтобы наказать нерадивых верующих».

Кто его знает, может, духовенство Московского патриархата нужно было стегануть хорошо Божией десницей, а тут я под руку попался. Чтобы не ленились – храмы повсюду открывали, воскресные школы и т.д. А то ведь как оно происходит последние 10 лет? 400 сел Херсонской области - вообще без какого бы то ни было храма или дома молитвы, и никто внимания на это не обращает. А тут, вдруг, очередной приход образовался - наш - Киевского патриархата. Глядишь, зашевелились на той линии невидимого фронта, а через месяц-два в том же селе или районе появляется уже второй храм - Московского патриархата. Ну и замечательно. Если бы еще вражды не было и шельмований, вообще великолепно.     

----- Фрагмент Богослужения

Ну а обычно, если человек хороший, Бог его забирает на тот свет пораньше, чтоб не испортился. Помните, «Записки из подполья» Достоевского? В этом произведении Федор Михайлович уверяет, что порядочные люди больше сорока не живут, и доля правды, наверное, в этом, все-таки, есть. Редко бывает так, что люди духовно расти начинают после 40-ка. Обычно нравственное становление человека происходит за первых два десятка лет. 3-4 десятилетие – это так – корректировка – не более того. Ну, есть единицы – протоиерей Борис Старк, например – он до 87-ти лет не просто жил в трудах – он стремительно развивался интеллектуально и духовно. Но это ж исключение.

Значит, если человек нормальный, но может даже не то чтобы сильно испортиться, но так вот скатиться на какой-то уровень вниз, Бог либо тормозит этот процесс деградации скорбями и болезнями, либо забирает его к Себе, так сказать, под свой особый присмотр.

Но есть и третий вариант. Жизнь, она ведь не черно-белая, в ней много тонов. Бывает так, что, в принципе, человеку пора на тот свет – чего ему здесь мучиться? С другой стороны – ничего страшного, если он еще десяток лет поживет на земле, тем более, если «просют», на договор намекают, что де обещано же, что при помазании больного елеем во имя Господне, он будет Богом исцелен. Ну и ладно, пущай живет еще.

Кстати, ключ к долголетию. Если хочешь дольше прожить, хотя стремление это, в общем, довольно странное, развивайся, в первую очередь, нравственно. Борись со своим эгоизмом, гордыней, завистью, праздностью, противостань лености и косности. И будешь вознагражден, не столько долголетием – оно того не стоит, сколь тем обстоятельством, что войдешь в будущую жизнь в хорошей форме, не каким-то уродцем-дистрофиком, а красавцем-очаровашкой. Аминь. 

----- Фрагмент Богослужения

На цьому ми завершуємо нашу богослужбову телепрограму, і я прощаюся з Вами до зустрічі через тиждень. До побачення.

На этом мы завершаем нашу богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Веселого и радостного праздника всем Вам!

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана