На главную
Глухой ночью пастухам, пасшим стада овец, явился Ангел
Господень. Небесная слава осияла их, и они убоялись…
Убоялись, как убоялся бы всякий, удостоившийся такого явления.
Кто не убоялся бы – и царь, и нищий, богатый и убогий, мудрец и простец… Столь велика была Слава Божий. Но Ангел звал
пастухов не к страху. Он возвестил им великую весть. Он сказал им: «Не
бойтесь!». Он принес им весть, что в граде Давидовом
ныне родился младенец, который есть Христос Господь (Лк. 2, 10 – 11).
Велика и непонятна была открытая им тайна. Лучшие умы человечества
ждали Мессию, ждали Великого Царя, который должен был спасти
человечество, спасти народ израильский. Но рождение Царя ожидали в
царском дворце, во славе, среди почестей, а Ангел возвещает им
знамение: «Найдете Младенца, лежащего в пеленах в яслях…»
Слышали ли эти простые пастухи об ожидающемся Мессии,
знали ли они, что было написано о Нем в священных книгах? Или же только
сейчас узнали об этом от Ангела? Мы этого не знаем. Но это явление
Ангела сопровождалось явлением многих сил небесных, которые воспевали
песнь: «Слава в вышних
Богу, и на земли мир, и в человецех
благоволение». И пастухи пошли, ведомые чудесной звездой, и пришли, и
нашли Младенца, и поклонились Ему, хотя, вероятно, не понимали хорошо,
кого видели перед собой и не сознавали того, что отныне они вошли в историю
человечества.
Какое странное явление: человечество ждет могущественного
царя, а является беспомощный Младенец, для которого даже не нашлось
места в доме, который вынужден был удовольствоваться скотскими
яслями. Если бы человек придумал это – никто не поверил бы ему, отверг
бы такую весть, как нелепую, но это не было выдумкой человеческой, но
промыслом Божиим, и эти убогие ясли покорили мир. Дворцы развалились и могущественные цари сгинули в небытие,
а Вифлеемская пещера стоит и светит миру, как не погас свет и
Вифлеемской звезды. Человеческий ум не мог постичь, что эти ясли были
преддверием Голгофы. Еще не родившись, Младенец претерпевает унижения,
Иосиф, еще не зная о чуде Боговоплощения,
подозревает Пречистую Деву, и только Ангельское явление просвещает его.
Едва родившись, младенец бежит со своими родителями от преследований
Ирода… Какое противоречие: ангелы славословят,
а Ирод замышляет убийство… Волхвы проделывают длинный путь, чтобы
поклониться младенцу, а Он вынужден бежать, чтобы не попасть под нож
Ирода… Разве Всемогущий не мог послать Своих ангелов, возвестивших Его
рождение, чтобы защитить Его? Но вся жизнь Христа – смирение, весь Его
путь – в уничижении, и именно этим путем Он не только побеждает, но и
спасает мир. Такое уничижение доступно только Богу… человек не может
такое совершать. И впоследствии, всю свою земную жизнь, Он не будет
делать чудес для Своей славы, для Своего
величия. Его победа над миром – в беззащитности, в гонимости,
и когда сатана искушает Его, предлагая Ему все силы мира, вызывая Его
на проявление Своей власти и силы, Он отвергает
Его, говоря: «Отойди от Меня, сатана!». Ирод, пытаясь разделаться с
Младенцем, видя в Нем возможного соперника, со свойственной ему жестокостью
дает приказ убить всех младенцев мужского пола близ Вифлеема, и губит
четырнадцать тысяч младенцев, и эта их кровь является фундаментом Христовой
Церкви.
Сила Божия не нуждается в защите, и пусть мир не всегда
видит эту силу, не всегда понимает ее, пусть мир смеется над ней,
отрицает ее, но эта сила в своей немощи непобедима. Не нужно покрывать
золотом убогую пещеру – она будет уже не Христова. Не нужно земной
защиты – она излишняя Богомладенцу. Не нужно
земного величия – оно отторгнуть Царем Славы – Младенцем в яслях.
Слава Богу, возвещенная ангелами в святую ночь, родилась в
убогой пещере, расширилась на судилище Ирода, пребывая в узах, и
достигла своей непобедимости на Голгофском
кресте.
От Вифлеема до Голгофы путь Христа
– это путь самопожертвования, путь самоотречения, но именно этот путь и
дает нам, христианам, силу и крепость, именно этот путь дает нам возможность
воспевать с пророком: «С нами Бог, разумейте языки и покоряйтесь, яко с
нами Бог».
Феодоровский собор г. Ярославля
(Отдельные выражения
взяты у прот. Сергия Булгакова)
На главную
|