|
Cвятитель Тихон, епископ Амафунтский
Язык Нагорной проповеди Христа
Сегодня Церковь отмечает память святителя
Тихона, епископа кипрского города Амафунта, правившего епархией на рубеже 4-го
и 5-го веков. Основное достоинство Тихона – его сочувствие к бедным и
неудачникам – с ранней юности и до конца дней жизни своей он самоотверженно занимался
благотворительностью.
------ Фрагмент
Богослужения
Родители святого Тихона были людьми
набожными и благочестивыми, но прижимистыми в меру здравого смысла. У отца была
хлебопекарня, а отрок занимался продажей хлебной выпечки, и, в общем, неплохо
справлялся со своими обязанностями, но было одно «но». Он был человеком
сердобольным и не мог удерживать себя от душевного рвения заметную часть товара
раздать беднякам бесплатно. Естественным следствием этого частенько у нашего
продавца обнаруживалась недостача.
И вот как-то добрый транжира очередной раз
попадает на ковёр к своему отцу - тот намерен с особой строгостью распечь
своего незадачливого торговца-сынишку. Но Тихон парирует отцовские ругательства
свято-отеческими изречениями, мол, «дающий Богу - сторицею приимет». Папа был
верующим, но человеком нормальным и при памяти – дескать, если ты будешь хлеб
не продавать, а раздавать – на какие деньги мы будем пополнять запасы зерна?!
На этот железобетонный аргумент сынишка пригласил отца в зернохранилище и, о чудо
– оно было полностью забито пшеницей.
Да, это чудо с любой точки зрения. Кто-то
скажет, что зерно упало с неба, или Господь приумножил, как в случае насыщения
пятью хлебами пяти тысяч. Может быть, и так, но вряд ли стоит мистифицировать
этот случай – скорее всего, всё было гораздо проще. Какой-то богатенький
земледелец прознал о добром и щедром парнишке и решил поддержать его святое
дело милосердия - подогнал доброхоту сотню-другую центнеров зерна.
Это есть мини-анекдот: «2-й год батюшка
собирает на строительство храма, но хватило пока только на «Audi»». Очень
правдивая история - прямо из жизни, причём, затрагивает не только моральный аспект
проблемы, но и материальный. У нас в Херсоне тоже есть такой батюшка, у
которого храм в состоянии плачевном, зато ездит на приличной иномарке. Так вот,
замечательная закономерность. Как только он купил себе эту «ласточку», люди
почти полностью перестали ему жертвовать на храм, чего, в общем, и требовалось
ожидать. И теперь парадокс – нищий батюшка, разъезжающий на дорогом авто.
А есть другой пример, также из поповской
жизни. Мой близкий родственник, тоже батюшка, к слову говоря, чем-то он похож
на нынешнего святого – также безотказен, за что длительный период терпел
поношение от своей благоверной супруги. Придёт к нему какой-то бродяга,
попросит денег, а тот ему и отдаст последние. Какими его только словами жёнушка
не величала, словарь ненормативной лексики можно пополнить. Но вот совершенно
случайно о нашем безбашенном благодетеле узнал некий питерец из «новых»
русских. Квартиру подарил ему в центре Петербурга – о том, сколько она стоит, даже
говорить страшно, машину очень даже приличную. И деньжат периодически на
карманные расходы даёт – так что, теперь хватает не только на нищих, но и на
капризы супружницы с её дочерьми.
Чудо? Безусловно. Всё, что мы относим к
сфере вероятности, всё, что с нами случается – всё это происходит под Божьим
контролем. Как говаривал приснопамятный Альберт Эйнштейн: «Вероятность – это
сфера, за которой Всевышний на протяжении всей истории человечества скрывает
Своё инкогнито».
Впрочем, не всю жизнь торговать хлебом
суждено было Тихону – его ожидала карьера церковная. Благочестивого юношу
поставили чтецом, затем посвятили в сан диакона. А когда умер епископ Амафунтский
Мемнон, святого Тихона, по общему желанию, избрали на освободившуюся
епископскую кафедру.
Впрочем, святитель и здесь не забывал
неимущих – был благодетелем и слугой нуждающихся.
Кончину свою он предвидел заранее,
преподал последние наставления клиру и своим духовным чадам и мирно отошёл ко
Господу в 425 году.
------ Фрагмент Богослужения
И вторая тема, обсуждаемая в Кафедральном
соборе Сретения Господня – язык Нагорной проповеди Христа.
«Не думайте, говорил Христос, что Я пришел
принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить
человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги
человеку - домашние его» (Мф.10,34-36).
Что ни слово Господа, то скандал! Это мы с Вами, христиане, уже смирились с
подобными высказываниями, пообвыкли, так сказать, а представьте - подобное
услышать на свежую голову!
Строго говоря, проповедь такой и должна
быть. Потому что ханжеская елейность большинства нынешних проповедей у
нормального человека уже рвотный рефлекс вызывает. Но не слишком ли вероломно -
вот в какие ворота это затолкать – мол, врагов надо любить, а самых близких
считать врагами – родную мамочку, например. Кошмар полный!
Но что напрочь убивает, это то, что сие -
истинная правда. Конечно, не во всех случаях – исключения бывают, но редкие.
Стариком себя я как-то ещё не считаю, но уже и не мальчик - в жизни повидал
много чего. Судеб искалеченных на моих глазах – давно уж со счету сбился. Ну
вот, кто лучше всех знает за кого выходить замуж своей доченьке, а в чью
сторону даже и не смотреть? Конечно, мамочка. А невестку как приструнить? Без
проблем - ценный совет от свекрови № 542. Про тёщу тома злых анекдотов
составлено – что, по спецзаказу мирового масонства?
Но тёща – это существо даже в худших
случаях сравнительно безобидное. А вот родная мамочка, которая обхаживает
сыночка, давно уж получившего паспорт – это враг первейший. «Петенька, у тебя сигареты
кончились – бедненький – денежку возьми там, в тумбочке». Моему приятелю
юношества Вите – вполне исторический персонаж - мама с утра в постель приносила
стопку водки, если тот с вечера злоупотребил. Витрину в кабаке Петя по пьянке
разбил? Ничего страшного – вон папа премию третьего дня, как получил. Кредит
взял? – не беда, мы с папой потихонечку погасим. Машину чужую грохнул? Плохо –
придётся крёстного напрягать. Девчонку соседскую изнасиловал? Ну ты даёшь!
Здесь уж прокурора своего напрягать надо будет. Уволили с работы за опоздания и
прогулы? Ну, ничего страшного – мы-то с папой получаем нормально – уж
как-нибудь прокормимся. И вырастает урод – моральный, разумеется. С
обезображенной, никчемной душонкой, которая, скорее всего, таковой и в вечность
перейдёт. Благодаря исключительно своим любящим родителям, которые - воистину
враги заклятые своему чаду.
Один из моих друзей – врач очень хороший,
между прочим - у меня друзья - почти все врачи (на Майстренко коситься не надо
– это не о нём) - бедняга выслушивал от своей благоверной, почти ежедневные,
мягко сказать, упрёки – дескать, идиот ты – нормальные люди на твоём месте
взятки берут, а ты - полный тормоз! Доходило до развода – он человек
совестливый, но очень её любил и готов был во всём уступать. Право не знаю –
начал ли он мародерствовать в своём отделении, или совесть таки верх одержала?
Судя по тому, что сохранилась семья – боюсь, что его пациентам уже давно
несладко.
На самом деле, таких примеров множество –
да их можно в том или ином варианте видеть почти в любой семье, да и в любом
коллективе. Какой начальнику фирмы самый близкий работник? Бухгалтер – человек
прямо-таки родимый, по-своему горячо любимый – иногда безгранично. Но Христос
сказал: Я пришел разделить бухгалтера с шефом, который требует вести черную
бухгалтерию. Равно, как и налогового инспектора призывает Иисус расторгнуть
трудовые отношения со своим начальником, который требует заниматься
вымогательством.
Или ты - подросток и уважаешь своего
сверстника – ценишь дружбой с ним, но, вдруг, узнал, что он мобильники на рынке
у незадачливых девчат ворует – немедленно перестань общаться со своим кумиром!
Да, это не так просто, когда муж твой –
рэкетир - у кого-то деньги отбирает и приносит домой. Он же такой милый –
спортсмен, боксёр – фигура - хоть снимай для рекламы, мышцы культуриста, да и
ты ни в чем не нуждаешься, а дети, вообще, живут, как сыр в масле. Но за тобою
выбор – Христос или муж, Господь Праведный или папа – судья-взяточник. Кто для
тебя окажется любимее? Муж, который не пускает тебя в Церковь? Брат, в своём
ангаре изготавливающий фальшивые лекарства, или Всевышний? Рано или поздно
выбор сделать придётся, потому что далее Христом сказано: «Кто любит отца или
мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более,
нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10).
Аминь.
------ Фрагмент Богослужения
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, -
сказал Христос, - вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб
один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая
твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы
погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф.5,29-30).
Мы неоднократно подчеркивали с Вами, что
адекватно воспринимать Нагорную проповедь Христа возможно лишь в ключе
духовном. Кошмар, в противном случае – Ориген – умнейший человек первого
тысячелетия – блестящий богослов, учитель Церкви, и тот однажды свалился в
буквализм. Очередной раз перечитав сии строки из 5-й главы от Матфея, Ориген,
наверное, взял зеркало, приблизил его к лицу, внимательно посмотрел на правый
глаз, потом на левый – вроде, как, всё нормально – не соблазняют. Посмотрел на
руки – с одной, другой стороны – тоже проблем как бы нет. Потом взгляд его опустился
ниже, и - тут до Оригена дошло – вот он, тот член, который мне покоя не даёт.
Делать нечего – удалять надо - благо, что
специалистов в этой области хватало. Правда, кастрировали в основном тех, кто
этого не желал – слуг при гаремах, воспитателей молодых рабынь, смотрителей в
публичных домах – вели их, как на казнь. А тут – доброволец нарисовался.
Говорят, Ориген жалел о своём поступке
некоторое время спустя, да и Церковь осудила это его действие.
Ну а как тогда понимать сии слова Христа,
предписывающие отсечение соблазняющих членов тела?
Насчёт соблазнов Христос вообще был крайне
категоричен и даже непривычно жесток. Ведь трудно даже представить, чтобы Тот,
Который спас блудницу, сказав ей, что не осуждает её, разбойнику обеспечил рай,
молился за распинающих: «Господи, прости их, ибо не ведают, что творят», вдруг
заявил, мол, «кто соблазнит одного
из малых сих, верующих в Меня, тому лучше бы повесить мельничный жернов на шею
и потопить его во глубине морской» (Мф.18,6).
В общем, понятно, почему. Потому, что соблазняющий подвергает риску духовную жизнь окружающих. В другом
месте Христос скажет: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а
бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне» (Мф.10,28). А духовно умертвить человека
невозможно мечом, автоматной очередью, бомбой и даже взрывом ядерной
боеголовки. Но это может запросто сделать грешник своим дурным примером.
Понятно – грех греху рознь, но в любом случае это зараза, а иногда
убийственная. В ужастиках часто - от укусов вампира нормальный человек тоже
становится вампиром, и с ним ничего не поделаешь – только убивать приходится.
Отсечение члена в контексте речений Христа означает отторжение и изоляцию
индивида от грешников, несущих соблазн. Крылатое выражение, образ общества, как
человеческого тела, состоящего из различных частей и органов, в апостольские
времена было в ходу. Позже апостол Павел Церковь назовёт Телом Христовым, а
христиан – членами Тела Господня.
И вот уже в свете этого становится более
понятным и высказывание Иисуса о том, что принёс Он на землю не мир, но меч,
разделяющий человека с отцом его, дочь - с матерью, а невестку - со своей
свекровью. Если твой брат преступник, но на тебя это никак не влияет, то это
ещё полбеды. Но если он тебя соблазняет, ты рискуешь попасть под его влияние,
порви с ним какие бы то ни было отношения. И не только с братом, но и с отцом,
сыном, матерью, если они тебя толкают на грех. Конечно, чтобы родная мать свою
дочь совращала на преступление – это явление, на первый взгляд, экзотическое,
но на самом деле – не такое уж и редкое, как мы уже говорили с Вами.
Но что действительно часто в нашей жизни
случается – это когда друзья, люди, с которыми мы часто общаемся, дурно влияют
на нас. Так нередко бывает, что человек, отношениями которого ты ценишь, тянет
тебя вниз. Рядом с ним ты становишься не лучше, а хуже. Порви с ним,
разумеется, после попыток противостоять соблазнам. Да, возможно, тебе больно
будет это сделать – это, как отрезать собственный палец. Но пересиль себя – ибо
лучше, сказал Иисус, лишиться одного из своих членов, чем, если всё тело твоё
будет ввержено в геенну.
Апостол Павел говорит примерно то же:
«худые сообщества, развращают добрые нравы» - напоминает он христианам Коринфа.
Рабочий коллектив, например, на том или ином предприятии может сложиться жуткий
– не в смысле трудный – в последнем случае, наоборот, полезно преодолевать
сложности характеров сослуживцев, их нравов, а именно, когда окружение, что
называется, тянет тебя на дно в нравственном смысле. И что делать? Работа-то
интересная, да и выгодная – платят неплохо, и труд не изнурительный. Однако,
лучше остаться без материального комфорта, чем душу свою загубить для вечности.
Эту заповедь Христа без риска ошибиться
можно и расширить - не только с людьми нужно уметь расставаться, но и с вещами.
Если ты целыми днями проводишь время возле телевизора - не можешь оторваться от
него - понимаешь, что он тобою овладел, буквально прирос к твоему туловищу –
вырви его из своих телес – подари тому, кто сможет не во вред себе им
пользоваться.
То же самое и с компьютером и Интернетом.
Вещи-то замечательные. Но если человек, что называется, покинул мир реальный и
живёт в виртуальном – наверное, надо делать радикальный шаг. Это, как со
спиртным – пьет людей множество, и одним это не помеха для полноценной,
деятельной жизни – знают меру, так сказать, а другие прямо таки под откос летят
- на глазах опускаются – посему для таковых отсечь надо это дело – и не нюхать
даже. Да, вполне можно и вещи разные поместить в список подлежащего удалению из
наших телес. Для кого-то это могут быть игры, увлечения не очень здоровые,
пристрастия неконтролируемые, филии и
прочее, но в изначальном смысле Евангельский текст нам говорит о разборчивости
в социальных связях.
Собственно, об этом и псалмопевец Давид
пел в своём самом первом псалме, помещённом в Библии: «Блажен муж, который не
ходит на совет нечестивых… и не сидит в собрании развратителей, но в законе
Господа воля его… Будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое
приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он
ни делает, будет успешен» (Пс.1-1-3).
------ Фрагмент Богослужения
На этом мы завершаем нашу Богослужебную
телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего Вам доброго.
|
|