Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

58 27.05.2007

 Пятидесятница 2007 

Здравствуйте, дорогие телезрители!

Сегодняшнее воскресенье принято считать днем рождения Церкви. 50-тый день после Воскресения Христова. Именно в этот день была произнесена апостолом Петром первая проповедь, после которой уверовали и приняли Крещение около 3000 человек.

Что-то произошло тогда в этот 50-й день после Пасхи.  Поворотный момент, какой-то всплеск активности, взрыв вдохновения, излияние Духа Святого.

Первая проповедь Петра - и в одно мгновение 3000 христиан. Вряд ли этого мог кто-либо тогда ожидать из сильных мира сего. Три года Иисус ходил по городам и селам и проповедовал Евангелие. Было такое дело, но закончилось все распятием Учителя на Кресте. Ну, а учеников Иисуса, этой горстки ремесленников и рыбаков, промышлявших на Тивериадском озере, вообще никто не принимал всерьез. Все были уверены, что недавняя расправа над их Учителем полностью покончила с очередным мессианским движением. Первосвященник Иосиф Кайафа был на этот счет вполне спокоен, несмотря на фантастические слухи, которые одно время ходили по Иерусалиму, что де воскрес Иисус, но мало ли что говорят в суеверной толпе. Понтий Пилат вернулся в Кесарию сразу после Пасхи и погрузился в дела - забот и беспокойств у него хватало. Посему инцидент с «Царем Иудейским» очень скоро стерся из памяти.

----- Фрагмент Богослужения

Между тем, квартал в восточной части Иерусалима, где у друзей, родных и новых единоверцев поселился апостол Петр с учениками, жил своей, особой, жизнью. Это была как бы большая семья, имевшая «одно сердце и одну душу» (Деян. 4:32).

Братство насчитывало около ста двадцати галилеян. Возможно, их было и больше, но по традиции это число считалось минимальным для создания отдельной общины. Таких братств, или хабурот (товариществ), объединявшихся  для молитвенных трапез, в Палестине и за ее пределами существовало много. Религиозные и гражданские власти относились к ним вполне терпимо.

Общины жили обособленной жизнью, а некоторые из них — как, например, обитавшие у Мертвого моря, — почти совсем порвали связь с остальным миром. Но община учеников Христовых, которые получили прозвище назаряне, не была похожа ни на одну из них. Она не была просто общиной набожных людей, и, кроме того, ее члены не собирались изолировать себя от Храма и отеческой веры.

В синагогах, по традиции, мужчины молились отдельно от женщин, а раввины не допускали женщин в свои школы. Апостолы же не хотели нарушать волю Господа, Который всегда был окружен не только учениками, но и ученицами. Поэтому, собираясь по домам, верные молились все вместе, как бы предвосхищая слова Павла: «нет ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).

Мария, Мать Господа, забота о Которой была возложена на Иоанна Заведеева, была окружена почитанием, хотя по-прежнему смиренно держалась в тени. В Новом Завете Она — избранница Божия, «благословенная между женами».

Как и в дни Пасхи — горькие и радостные — с Ней были неразлучны Ее сестра, жена Заведея - Саломея, Мария Магдалина и другие галилеянки. Все они пришли в Иерусалим с апостолами, чтобы продолжить свое скромное служение в общине.

Так они и жили до самого лета.

----- Фрагмент Богослужения

В Иудее наступало лето. Шел к концу срок Шавуот, предварявший праздник Пятидесятницы.

Торжество издавна было приурочено к началу уборки пшеницы; в Храме перед алтарем священники клали жертвенные хлебы, испеченные из зерна нового урожая. Но помимо этого, в праздник Шавуот вспоминали о даровании Закона. Раввины говорили, что глас Божий звучал с Синая на семидесяти языках, по числу народов земли. И словно в подтверждение этому, Иерусалим во время праздника становился поистине многоязычным. Сюда собирались представители «всего Израиля» с разных сторон света, а также разноплеменные прозелиты. И иные богомольцы не покидали Иерусалим со дней Пасхи.

Ночь Пятидесятницы полагалось проводить за чтением Священного Писания. Конечно же, и ученики Иисуса следовали этому обыкновению, читая Слово Божие, но, по всей видимости, отыскивали там места, указывающие на Христа. На события Его жизни. Его смерть и воскресение обретали новый смысл в свете пророчеств.

----- Фрагмент Богослужения

Где находились в праздничную ночь апостолы, можно только догадываться. Скорее всего, читали Слово Божие и молились они в доме иерусалимлянки Марии, матери Иоанна Марка (позднее — спутника Петра и Павла).

Вся ночь та - в молитве, чтении и пении. Приближался уже рассвет... И вдруг, внезапно, словно небесный огонь пронизал всех присутствующих. Это было похоже на то, что случалось с пророками в момент их призвания. Евангелист Лука, говоря о схождении Духа Святого, прибегает к библейским символам Богоявления: «шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра», «разделяющиеся языки, как бы огненные» (Деян 2:2—3).

--------Фрагмент фильма (Деян. 2;2-4)

Посторонние же наблюдатели могли только видеть, как галилеяне, легко узнаваемые по характерному говору, вышли из дома и, громко славя Бога, направились в Храм. Там, стоя среди колонн Соломонова притвора, они продолжали молиться и петь.

----- Фрагмент Богослужения

Восторженное славословие галилеян привлекло внимание многих. Казалось, они говорили на неведомом наречии или, как сказал евангелист, «на иных языках». Но поразительно, что произнесенные в состоянии экстаза слова были понятны людям, сердца которых были открыты. Скептики же, как всегда, презрительно насмехались, говоря, что эти галилеяне уже успели выпить, в такую рань.

Что означает «говорить на иных языках»? Установить в деталях, что произошло в день Пятидесятницы 30 г., едва ли возможно. Св. Лука лишь передает сказание о событии, случившемся за полвека до того, как он писал свою книгу.

Вряд ли апостолам была дарована постоянная способность владеть языками других народов. Вероятнее всего, евангелист описывает случай глоссолалии: так называли выкрики людей, охваченных экстатическим состоянием. Если принять эту гипотезу, становится понятным, почему учеников сочли невменяемыми. Ведь и апостол Павел говорил, что для случайных людей говорящие «незнакомыми языками» могут выглядеть, как безумцы (см. 1 Кор. 14:23). Но это лишь внешняя сторона явления. Важно другое: многим, не знавшим арамейского языка, необычное славословие апостолов было понятно. Весть шла от духа к духу, минуя языковые барьеры. В этом феномене как бы предчувствовался всемирный дух Евангелия, который преодолевает границы стран и племен.

Но не в самом «говорении языками» заключалось чудо. Чудо было в полном перерождении учеников: еще вчера боязливые и нерешительные, они стали отважными благовестниками Мессии. Нужно было особое излияние Духа, чтобы дать зародившейся Церкви начальный прорыв, движение, неодолимую мощь. Без этого воздействия стремительное растекание ручьев новой веры было бы невозможным. Ведь за два-три десятка лет Благая Весть достигла Гибралтара — вот зримый и очевидный результат действия Святого Духа.

----- Фрагмент Богослужения

Петр поднимается на возвышение. Толпа затихает. Десятки глаз впиваются в него — с изумлением, тревогой, вопросом. Рыбак и прежде говорил с народом по велению Учителя, но здесь не галилейская деревня, а духовный центр Израиля. Перед ним люди, приехавшие из далеких городов. Его могут услышать знаменитые книжники. Однако, он уже не тот Симон, каким был прежде. Голос его звучит властно и убедительно, словно древний пророк явился внезапно в Иерусалиме. «Мужи Израильские! — торжественно провозглашает апостол. — Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами, и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как вы и сами знаете, — Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян 2:22—24).

----- Фрагмент Богослужения

Петр заканчивает речь грозными словами:

«Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян 2:36).

Апостол умолкает. Несколько мгновений над толпой царит гнетущее молчание. Если этот человек прав, то совершившееся — нелепо, страшно. Вряд ли стоящие здесь видели Назарянина, хотя некоторые и могли быть в городе во время Пасхи. Казнь галилейского Учителя оставила их равнодушными. Но теперь они верят Его апостолу, принимают его слово сразу, не колеблясь. Они захвачены не богословскими доводами, а силой, исходящей от этого человека, похожего на пророков Амоса и Исайю. Они понимают, что через него к ним обращается Сам Бог.

  Что нам делать? Что делать, мужи, братья? — раздается хор нестройных голосов.

— Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа, ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш (Деян 2:38-39).

Никто не удивляется. Крещение давно стало общепринятым знаком духовного очищения, открывающим путь в новую жизнь. Его практиковали многие наставники, в том числе и Иоанн, приходивший из пустыни.

Все происходит непостижимо быстро. Толпы людей, предводительствуемые Петром, спускаются к каменной аркаде, где ручей образует Силоамское водохранилище. Оно разделено на две половины — мужскую и женскую. Апостолы крестят всех кающихся. Идут длинные вереницы паломников. Некоторые принимают крещение прямо в храме, в микве, бассейне для омовений. К вечеру число обратившихся достигает трех тысяч человек.

Богомольцы не расходятся. Они готовы слушать. День за днем они с жадностью внимают Симону-Петру и другим апостолам. Они узнают, что Царство Божие уже пришло, что Спаситель принес им примирение с Богом, что Он ждет от них чистоты сердца и сострадания друг к другу и скоро явится, чтобы судить живых и мертвых.

Так начиналась Церковь, так рождалось христианство, которое преобразит мир и создаст условия для социальных преобразований, высокой культуры и цивилизации, науки и технического прогресса.

----- Фрагмент Богослужения

Ну, вот на этом, пожалуй, и все на сегодня. С праздником 50-цы я рад всех поздравить и проститься до встречи через неделю. Всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана