Гадаринские бесноватые +

Любовь  

Здравствуйте, дорогие телезрители! 

Возможность регулярно транслировать богослужения по телевидению – это настольно важно и здорово, что и переоценить нельзя. Спасибо огромное Татьяне и Виталию Каменским и всем труженикам телеканала ВТВ+. Я думаю, Господь обязательно оценит наши общие труды на этом телевизионном поприще. 

Действительно, ведь есть люди, которые по объективным причинам не могут придти в храм на воскресное Богослужение. А это очень важно. Заповедь декалога о седьмом дне фундаментальна и категорична: «шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, день седьмой – «шабат» –«покой» - Господу, Богу Твоему». Пусть эти минуты нашей совместной молитвы, соединенной телеэфирным мостом, будут сердечны и благословенны. 

----- Фрагмент Богослужения

По уставу Православной Церкви, в это воскресенье полагается прочитывать за богослужением отрывок из Евангелия от Матфея, повествующий об исцелении Христом двух одержимых. Вы наверняка помните, как это было тогда. Бурный ветер разыгрался над озером, и лодка, на которой плыл Господь с учениками, была отнесена к западному пустынному берегу, где жили язычники - гадаряне.

И когда Господь вступил на этот берег, навстречу Ему выбежали два полуголых человека, оборванных, страшных, диких, которых все боялись в окрестности. Они жили в пустынных пещерах, куда относили и хоронили покойников. Нормальные люди сторонились этих мест, опасались этих одержимых. Их пытались связывать, но они рвали все веревки и цепи.

Эти два бесноватых, одержимых, бросились навстречу Христу и исступленно кричали: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин! Ты пришел сюда прежде времени мучить нас». Прежде времени... Казалось, темные силы язычества знали, что они будут повержены. Они как бы вселились в этих людей и говорили с Господом: «Прежде времени пришел мучить нас, сокрушать нас».

И вот Господь исцелил этих двух одержимых.

----- Фрагмент Богослужения

Пастухи, которые пасли свиней, там, на берегу озера, видели, как Иисус исцелил этих двух бесноватых. Они побежали в город и рассказали народу, и, как говорит Матфей, весь город высыпал посмотреть на такое чудо. Люди увидели вчерашних больных – нормальными, спокойно сидящими у ног Учителя.

И вот, вместо того, чтобы прославить Бога, благодарить чудотворца-исцелителя, жители Гадары просили Иисуса покинуть их местность. Обычно Иисус возглашал свою проповедь, учил народ, но здесь Ему пришлось покинуть их селение. Они испугались, не захотели слушать Его слов, это чудо их потрясло и устрашило.

На первый взгляд – это странная реакция людей. Но ничего удивительного в этом нет: на самом деле, так бывает и с нами.

В душе неверующей чудо вызывает раздражение. Непонятное угнетает. Не хочу и все. Не хочу видеть, не хочу знать. Оставьте меня в покое. Человек отворачивается: «Отойди от нас, не беспокой нас, нашу душу, наш сон». Так думают и так чувствуют не только древние язычники гадаринские, а и многие из нас. Потому что, когда Господь стучится в наше сердце, нам не хочется отозваться, мы отмахиваемся, мы думаем, говорим: мол, оставь нас.

----- Фрагмент Богослужения

Блаженный Августин до своего обращения к Богу, как он сам рассказывает, молился так: «Господи, спаси меня, избавь меня от греха, но только не сейчас. Сейчас дай мне побыть таким, как я есть»... Многие из нас так и рассуждают. Пусть нас не тревожит Господь. Даже если мы ходим в Церковь, и делаем все положенное, мы, зачастую, и пальцем не пошевелим, чтобы жить подлинно христианской жизнью, совершая поступки, которые соответствуют воле Христовой. Нам лучше от себя это отодвинуть, отмахнуться, отвернуться. Мы, конечно, прямо не говорим: «Оставь нас, Господи, в покое», но поступаем именно так, как будто бы нам хочется избавиться от этой, словно, давящей на нас власти, воли Божией.

Но Господь ведь ни на кого не давит и ни на кого не накладывает тяжкого бремени, Он только говорит: «Вот путь жизни, иди по этому пути, и обретешь счастье такое, более которого нет на земле».

----- Фрагмент Богослужения

Вторая тема воскресных размышлений в Кафедральном соборе Сретения Господня – это проблемы Духовного подвижничества.

Два прошлых воскресенья подряд мы говорили с Вами о, так сказать, духовном тупике, который обозначен святыми отцами древности словом «прелесть». «Прелесть» - не в современном положительном словоупотреблении, как там - великолепие, красота и тому подобное, а «прелесть» от корня «лесть», т.е. обман, ложь. Вместе с приставкой «пре», обозначающей превосходную степень этой льсти, лжи.  

Мы не будем повторяться и, тем более, углубляться в мистические тонкости состояний и переживаний аскетов - подвижников с большой буквы этого слова. Их – единицы, тех, которые оставили дома свои и ушли в скиты и горы, поселились в пещеры и денно и нощно подвизаются в посте, молитве и духовных упражнениях. Я думаю, что с нами такого не случится. Дай нам Бог, хотя бы минут пять утром помолиться и минут пять - вечером. И придти на воскресную литургию.

Но мы ошибемся, если будем думать, что духовный опыт аскетов для нас неактуален. Наоборот, он весьма ценен, поскольку они ушли далеко вперед, намного опередили нас на пути духовного развития. И отклонения, заблуждения, ошибки, которые они допустили, на их уровне очевидны.

----- Фрагмент Богослужения

Та же самая гордыня. Для нас с Вами это – ну, такой маленький недостаток, слабость. Так же как и раковые клеточки – говорят, они есть в любом организме. И нас это, в общем, не очень волнует. Но если эти клеточки  начнут расти, развиваться, то хорошего мало. Так вот и с той же гордыней. Для аскета гордыня – это духовная смерть. Почему так? У него полет выше. Если мы споткнемся и упадем, то коленки ушибем, поцарапаем. В худшем случае головой об асфальт ударимся. Ну, легкое сотрясение мозга – неделю полежать рекомендуется. А потом - вперед – бегай, работай, живи на все 100. Ну а если ты - на 9-м этаже и вывалился, то сотрясением тут не обойдется. Одно дело шел по улице, засмотрелся на красивую женщину и - лбом в столб. Оно больно, конечно. Но это мелочь в сравнении с тем, если это случится, когда ты, сидя за рулем автомобиля, провожаешь взглядом прелестную особу, а едешь на приличной скорости.

Драгоценность аскетического опыта заключается в том, что аскеты в плане духовного развития пошли очень далеко – нам с Вами столько не пройти. Некоторые из них даже преодолевали рамки земных ограничений. Если верить свидетельствам жизнеописания, то плоть некоторых святых преображалась, наподобие плоти Христа после Воскресения. Они могли подниматься над землей и даже мгновенно перемещаться в пространстве. «Телепортация» – есть такое словечко из научной фантастики. Не говоря уже о прозорливости, чтения мыслей на расстоянии, знания будущего и т.д.

----- Фрагмент Богослужения

Молодой человек решил посетить старца, по-моему Иоанна Кронштадского. Думает про себя: поболтаю со знаменитостью. Приходит, стучит в келью. Его встречает послушник и говорит: старец велел угостить тебя чаем и сказал, чтобы ты этой ложечкой поболтал в стакане.

За подобное некоторых святых называли чудотворцами. Но чудотворение, или какие- либо необычайные способности, дарования – не являются самоцелью подвижника. Это как бы сопутствующее, второстепенное. Главное – это близость к Богу в Духе Святом. Поэтому жития святых говорят нам не только об успехах духовного подвижничества, но и о трагедиях. Человек может вести довольно строгий образ жизни, поражать окружающих силой своих подвигов и, тем не менее, быть слишком далеким от Бога.

На примере жизни подвижника это всегда гораздо виднее, четче, контрастнее. Церковь признала Симеона Столпника святым, и я, разумеется, не собираюсь это оспаривать. Но лично мне кажется, что не такой уж простой и прямой путь был у Симеона к Богу. Месяцами стоять на камне, на столбе и непрестанно молиться – это недюжинная мощь воли, это прорыв на какой-то принципиально иной уровень человеческих возможностей. Но факт из жизни Симеона - вещь упорная. Как он обошелся со своей мамой. Она к нему пришла в гости, а он молится. Ему докладывали. Он не обращал никакого внимания. Она долго ждала его, но он так и не встретился с ней – не хотел прерывать молитву. Я уверен, что если Церковь и канонизовала Симеона, то явно не за этот поступок. Возможно, преподобному предстоял еще какой-то поворот, корректировка направленности духовного пути.           

----- Фрагмент Богослужения

Любовь – это самый первый признак того, что человек на правильном пути. И наоборот. В этом вряд ли можно быть категоричнее апостола Павла. Помните его знаменитую 13-ю главу из 1 послания к Коринфянам? «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

Эту главу Павлова послания некоторые называют гимном любви. Я так не думаю. Это скорее вопль обличения. Это крик неприятия псевдоверы, псевдоподвига и псевдорелигиозности. Эта 13-я глава – похожа на грозные слова Христовы: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты». 

----- Фрагмент Богослужения

Итак, первый и самый главный критерий истинности духовного пути это - обретение любви. Как понять – с Богом человек или далеко от Бога? Очень просто. Не надо выслеживать: а как постится человек, какие молитвы читает. Нет. Нужно поставить вопрос и ответить – есть в нем любовь или нет. «По тому узнают все, что вы - Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», - сказал Христос. А это уже явно относится к каждому из нас, а не только к обретшим дар пророчества и говорящим человеческими и ангельскими языками и, тем более, отдающим свои тела на всесожжение.

Если человек в Духе Божием, то плоды Духа, как мы неоднократно цитировали слова апостола Павла, - это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Но самое первое – это любовь. Вот на этом давайте сегодня и остановимся. Аминь. 

----- Фрагмент Богослужения