Херсонская епархия
УПЦ КП

под управлением Архиепископа Климента

Приходы Херсонской епархии

Владыка отвечает на вопросы посетителей

Владыка отвечает на вопросы посетителей

Кафедральный собор Сретения Господня

Трансляция Богослужения из
Сретенского собора

Православный календарь;
Расписание Богослужений в Сретенском соборе

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

 Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Православ ТВ

прот.Иоанн Замараев

Aрхив
"Малая Пасха"

Архиепископ Ионафан (Елецких)

О применении музыкальных инструментов в православном Богослужении

Гостевая Книга

 

340 30.12.2018

Свои чувства, желания, убеждения человек должен как-то проявлять. Если у тебя болит колено – как минимум нужно показаться врачу и сказать ему об этом. Если тебе нравится женщина – подари её цветы. Если хочешь попросить что-либо у Бога или поблагодарить его – приди в храм на Богослужение, пожертвуй своим временем, сделай учтивый жест в адрес Всевышнего.

----- Фрагмент Богослужения

Христос явился, когда уже человечество было достаточно развито, чтобы услышать провозвестие Мессии, понять суть Его Евангелия и последовать за Ним. А расти людям пришлось не один десяток тысяч лет.

-----

Духовное развитие человечества отнюдь не было прямолинейным. Как мы подчёркивали с Вами, десятками тысяч лет рост человечества замирал, стагнация религиозная переживалась, так сказать. Более того, иногда и на попятную всё шло - более возвышенное сознание уступало место примитиву, относительно совершенные религиозные формы сменялись отжившими. И всё же, общая картина духовной истории человечества убеждает нас в поступательном возвышении религиозно-морального уровня с течением времени. Ветхозаветная религия возникла, ведь, не на пустом месте. Язычество, хотя подчас и дремучее, всё же служило фундаментом и Авраамова Завета, и Моисеева. Тем более христианство – стало возможным лишь на опорах Ветхозаветного Мессианства. Иудейские пророки предсказывали пришествие в мир Христа за многие столетия до Его нисшествия, и к моменту Рождения Иисуса Израиль жил ожиданием Пришествия в мир Мессии-Христа. Как сказано, родился Спаситель, когда «исполнилась полнота времён», когда человечество уже оказалось готовым услышать и воспринять то, что им возвестит Иисус.

Но, как говорится, быстро сказка сказывается. Если даже взять древний Египет – это сравнительно недавно - та же «Книга Мёртвых» так называемая – большая часть её написана за полтора тысячелетия до Н.Э., но дописывалась и переписывалась она многими столетиями спустя – так вот по ней вполне можно наблюсти это развитие религиозно-нравственных взглядов египтян.

Ну, «Книга Мёртвых», или правильнее было бы её назвать «Книгой Воскресения» - это сборник религиозных текстов, который помещали в гробницу умершему. Это как у нас разрешительную молитву кладут в гроб покойнику – проходной её ещё в народе называют, а в древнем Египте – если не глиняные таблички, то свитки папируса или пергамента с памятками и инструкциями, с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии.

Ещё раз подчеркнём, в различные времена и среди разных сословий писались и переписывались различные копии Книги Мёртвых, и сильно отличались они и по объёму и по содержанию - могли состоять всего от нескольких глав и аж до двухсот - начиная от длинных поэтических гимнов и заканчивая однострочными магическими заклинаниями.

Что за формулы такие словесные были и зачем? При помощи заклинаний, молитв и ценных советов, содержавшихся в «Книге мёртвых», усопший должен был преодолеть все препоны при прохождении 12 врат, охранявшихся грозным змеем, а также пересечь Озеро Огня. И вот, в ранний период считалось, что главное – это знать соответствующие заклинания и вовремя их произносить. Знаешь пароль – сказал его привратнику – проходи, не знаешь - беда. Понимаете, обрести загробную жизнь, по представлению древнейших египтян, мог и добрый, и злой, и грешник, и праведник – важно было владеть заклинанием. Египтянин должен был при жизни наизусть выучить различные заклинания, которые оберегали бы его после смерти. Существовали также различные амулеты (как, например, око Уаджет), охраняющие человека в загробном мире, а также письмена, содержащие имена стражей – также могущие пригодиться умершему в прохождении испытаний. Помните, откуда ветер дует? Пережитки магизма – дескать, богами можно помыкать, руководить ими, заставлять исполнять любую волю человека – главное, знать магические формулы. Сказал вовремя: «Трах-тиби-дох» – и в раю, а если не знал или забыл – неважно – добродетельный ты человек или так себе – застрял в вечности или потерял её – либо чудовище тебя сожрало, либо потопили тебя, так сказать, в «Реке смерти».  

А вот столетиями позже в религиозном сознании египтян появляется нечто очень важное – прозрение того, что богов надо не столько заколдовывать, сколь задабривать, и не столько жертвоприношениями, сколь добродетельной жизнью. Между прочим, это колоссальный прорыв в духовном развитии народа, трудно переоценимый. Действительно, «не лучше ли при жизни быть приличным человеком»? Этот рост качества веры древних египтян достаточно отражён в той же «Книге мёртвых» - в ней появляется нравственная составляющая: суд Озириса. Озирис – царь и судья загробного мира, который сидит на троне со знаками царской власти - с короной, жезлом и плетью. Наверху египтяне изображали 42-х божков-номов. В центре зала - весы, на которых Тот и Анубис взвешивают сердце покойного - символ души у древних египтян. На одной чаше весов находится сердце, то есть совесть усопшего - лёгкая или обременённая грехами, а на другой Правда в виде пера богини Маат. Если человек вёл на земле праведный образ жизни, то его сердце и перо весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. Оправданного покойного отправляли в загробный рай, а грешника поедало чудовище Амат - лев с головой крокодила.

В этой же главе содержится текст оправдательной речи покойного – очень, кстати, любопытный:

«Не чинил я зла людям.

Не нанес ущерба скоту…

Не творил дурного...

Не кощунствовал.

Не поднимал руку на слабого.

Не делал мерзкого пред богами.

Не угнетал раба.

Не был причиною недуга.

- причиною слёз.

Я не убивал и не приказывал убивать.

Никому не причинял страданий.

Не истощал припасы в храмах.

Не совершал прелюбодеяния.

Не сквернословил.

Не прибавлял к мере веса (при торговле) и не убавлял от неё.

Не обманывал…, не давил на гирю и не плутовал с отвесом.

Не отнимал молока от уст детей.

Не сгонял овец и коз с пастбища их.

Не пропускал дней мясных жертвоприношений.

Я чист».

Как видите, всё здесь уже по-взрослому. Требования морали довольно высоки. Даже нам, христианам, есть над чем задуматься. Конечно, магизм свои позиции сдавать не спешил – до сих пор против него нет вакцины. К Исповеди многие из нас с Вами, как подходят? В надежде, что стоит мне всего лишь произнести содеянный мною грех, как сразу же он бесследно исчезает, ну не по щучьему, а по Божьему велению, но вот так сразу – был и - нет.  

«"Великая магия" тебя очищает, - здесь же говорится в «Книге Мёртвых, - ты признаёшься в своём грехе, и он будет уничтожен. Озирис стирает твои грехи… Мои грехи стёрты, мои ошибки сметены, моя неправедность смыта. Всё плохое, что сказано о тебе, не существует. Ты предстаешь перед эннеадой богов и выходишь, "правдивый голосом"». Вся 125 глава «Книги Мертвых» посвящена избавлению грешников от их грехов. Египтяне переписывали её на папирус и клали в фоб между ногами мумии. Оказывается, можно и проще - обеспечить покойника необходимыми письменами - и преисподней можно избежать.

Наивно, и, тем не менее, уже само по себе появление нравственного кодекса в религиозном сознании древних египтян, привязка его к загробной участи умерших, свидетельствует о колоссальном прогрессе их духовной культуры. А что касается попыток придумать волшебную табличку – глиняную или бумажную - с пропуском в Царствие Небесное – это разве только в прошлом?! Вон попробуйте не положить в гроб с покойником ту же разрешительную молитву – могилу заставят раскапывать! Но для нас с Вами это уже стародавние рецидивы.

----- Фрагмент Богослужения

Один из основных векторов развития религиозного сознания человечества – единобожие – монотеизм. Бог, на то и Бог, что Он один. А если их много – то это уже не боги, а духи, демоны, фантомы, существа неземные, там, какие-то и т.д. Причём, неважно - реальные или фантастические. Можно долго спорить – существуют привидения, или это плод человеческой фантазии – совершенно неважно – в любом случае - глупостью будет обожествление призрака. Бог – это Абсолют Вездесущий, Всё Собою наполняющий, Всемогущий. И таковым может быть только Один-единственный, А если их дюжина, то о каком Всемогуществе может идти речь – их влияние, как минимум, будет разделено на 12 сфер. Кто-то будет отвечать за моря и океаны, кто-то - за ветер и ураганы, кто-то - за гром и молнии и т.д. Но любой из них – это кто угодно, только уже не Бог. И человечество постепенно приходило к пониманию этой, для нас с Вами, казалось, само собою разумеющейся истине.

Религиоведы обращали внимание на интересную деталь в верованиях современных дикарских племён. Да, они язычники – развитие их мышления затормозилось лет эдак тысяч на пять. Но среди некоторых из них, оказывается, есть представление о некоем Главном, Верховном божестве. Да, они политеисты, они верят и поклоняются множеству божков. Но понимают, что над этой мелочью стоит Хозяин, от Которого действительно зависят все и всё.

На самом деле – это довольно широкий шаг в эволюционном развитии религиозного сознания человечества – имеется в виду идея Верховного Бога. Сам по себе этот прорыв мало что менял, потому что язычники, как и прежде, продолжали обращаться в своих, скажем так, молитвах не к Главному Богу, а к служебным божкам. А объясняли это тем, что Верховный Бог – Он слишком велик и далёк от человека, чтобы с Ним иметь дело. Гораздо проще иметь взаимоотношение с маленькими божками – они ближе к народу, и с ними проще договориться.

К слову говоря, последний аргумент фантастически живуч. Если сопоставить количество наших церковных молитв - Всевышнему - и святым - статистика неутешительная. На одну молитву Всевышнему приходятся, как минимум, сто молитв Богоматери и прочим праведникам. А на тысячу икон Девы Марии - в лучшем случае - одна Христа Спасителя. Логика абсолютно та же, что и у древних идолопоклонников. Дескать, Главный Бог – Он Велик и Могуществен, но труднодоступен – зато есть ходатаи – Богоматерь, в первую очередь, Николай Угодник, ангел-хранитель и прочие. Вот мы будем молиться им, а они с Самим Миродержцем пущай там разбираются на небесах. И, тем не менее, факт признания среди многочисленного пантеона божков Бога «Главного», Верховного – в истории развития религии было достижением весьма значительным.

Ну а дальше – следующая ступень, как мы понимаем - единобожие. Первопроходцем в этом оказался Египет, благодаря гениальному в религиозном отношении фараону Аменхотепу IV – это 14-й век до Н.Э. Фараон провозгласил Атона – Бога Солнца – Единым Богом, а культы всех остальных божков упразднил. Себе он взял новое ими Эхнатон, что в переводе означает - «угодный Атону», и город новый построил – столицу Ахетатон – в переводе «Горизонт Атона».

Историки-религиоведы зачастую объясняют эту религиозную реформу в древнем Египте политическими соображениями фараона, мол, существовал жреческий клан, влияние которого самодержец желал ослабить. Если в этом и есть доля истины, то, очевидно, очень маленькая. Нам с Вами даже представить трудно – что собой представляла власть фараона. Плести интриги, стряпать религиозно-политические баталии фараону было как-то даже и не к лицу. Сказать, что фараон обладал абсолютной властью – это ничего не сказать. Фараон – это не просто царь - это бог на земле. Быть в оппозиции фараону – всё равно, что поезд пытаться руками удержать. На самом деле Эхнатон был религиозным гением - фактически первым человеком, не только уразумевшим, что истинный Бог может быть только Единым, но и поведшим за собою целый народ – великую цивилизацию. 

К сожалению, годы жизни Эхнатона были не многочисленны –процарствовал он всего лишь около 17-ти лет. А любые радикальные реформы в традиционном обществе, как мы знаем, не могут быть восприняты сразу всеми, тем более, с ликованием. Для реформ всегда нужно время, а фараону его явно не хватило. Преемники были людьми юными и правили недолго – особой мудростью не отличались. Кончилось всё тем, что столицу перенесли из Ахетатона снова в Мемфис, восстановили многобожие, имя фараона-единобожника было предано проклятию, а город Ахетатон был снесён с лица земли. Такая вот грустная развязка.

Но планка религиозного сознания, поднятая Эхнатоном, уже навсегда останется в исторической памяти человечества, будет ценнейшим опытом, пусть и не вполне истинного Богопочитания, но беспрецедентно возвышенного.

Не пройдёт и ста лет, как появится Моисей, к слову говоря, воспитанник того же фараонова двора и, сошедши с горы Синай, произнесёт от имени Всевышнего Десять Заповедей Закона Божия, и самая первая из них будет: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх.20,2).

----- Фрагмент Богослужения

На этом мы завершаем нашу очередную Богослужебную телепрограмму и прощаемся до следующей телевизионной встречи. Всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 

Херсонская епархия УПЦ КП


Украина 73011, Херсон, ул.Энгельса 45
тел: (+38-0552) 38-01-13; 43-66-48; 43-66-53;
моб: (+38-095) 424-11-43; (+38-096) 04-91-956
Секретаря епархии: Іоанна Замараева:
(+38-050) 927-28-18
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана