Жен мироносиц + Ложь  

Христос Воскрес, дорогие телезрители!

Таким радостным Пасхальным приветствием издревле наши прадеды приветствовали друг друга 40 дней подряд, практически до самого Вознесения Господня.

А Серафим Саровский – величайший святой Православия, круглый год всех без исключения приходивших к нему встречал именно этим радостным возгласом – Христос Воскрес! Причем очевидцы отмечали, что из его уст это звучало естественно. Он светился, горел какой-то неземной радостью, настолько, что это этот духовный свет озарял всех общавшихся с ним.

Мы с Вами, конечно, отягчены заботами, суетой земной, и радость Воскресения Христова, Пасхальная радость не очень долго задерживается в сердцах наших. Но чтобы совсем уж не улетучилось переживание победы Христовой над смертью – каждый седьмой день недели, как мы уже говорили с вами, посвящен Пасхе, Воскресению Христову. Этот день так и называется – Воскресенье. А в богослужебном обиходе именуется также Малой Пасхой. Собственно этим же именем мы назвали с Вами и наши воскресные телепрограммы – Малая Пасха.

Каждый воскресный день по Заповеди Декалога посвящается Богу. Т.е. в этот святой день христиане должны посетить храм и принять участие в Богослужении. Добро пожаловать в храмы Херсонщины, добро пожаловать в Кафедральный собор Сретения Господня.

----- Фрагмент Богослужения

Кроме Пасхальной темы, каждое воскресное богослужение посвящено тому или иному евангельскому событию, тем или иным библейским персонажам. И вот нынешнее воскресенье именуется неделей жен-мироносиц.

Церковь вспоминает тех самых женщин, которые находились рядом со Спасителем и Его учениками во время земной жизни Иисуса Христа. Также вспоминает Церковь и двух иудейских книжников из числа правителей народа иудейского, Иосифа и Никодима.

Возникает вопрос: а почему святых жен-мироносиц и Иосифа с Никодимом мы празднично отмечаем в один и тот же день? Есть нечто общее, что связывает жен-мироносиц и святых праведных Иосифа и Никодима, и это общее - верность Иисусу в самый трудный момент Его земной жизни.

----- Фрагмент фильма (Лк.7;36-50)

Эти святые женщины до самой страшной Голгофы шли за Христом – и это в то время, когда ученики Иисуса разбежались, даже первоверховный апостол Петр отрекся от Христа, все были объяты страхом, естественным человеческим страхом, боязнью за свою собственную жизнь и благополучие, боязнью, как бы обвинения, воздвигаемые против Господа Иисуса, не пали и на них. Этот обыкновенный человеческий страх разметал учеников, оторвал их от Господа, но Господь не остался одиноким. Рядом с ним остались женщины. Они пошли на Голгофу, стояли у креста, сострадали в Его страданиях. И даже тогда, когда казалось, что зло полностью восторжествовало и Иисус, великий Чудотворец и Учитель, умер, они не потеряли любви и веры в Него, мертвого и поверженного. Они первыми пошли ко гробу, чтобы отдать последний долг – по восточному обычаю возлить драгоценное миро – бальзам на тело Иисуса. И за свою верность Господу они сподобились быть первыми свидетелями Воскресения, первыми провозвестниками победы Христа над дьяволом и неправдой. Вот именно за эту верность Господу, верность до последнего часа, за верность, которая превосходила силы человеческого разума, и прославляет святая Церковь жен-мироносиц. А вместе с ними – Иосифа и Никодима, которые также проявили верность, несмотря на страх перед вождями иудейскими, несмотря на то, что открытое признание Христа грозило им страшными последствиями. Они оказались верны Ему и погребли тело Иисуса, испросив Его у Пилата.

----- Фрагмент Богослужения

Надо сказать, что великое служение, символом которого являются святые жены-мироносицы, продолжается на протяжении всей истории Церкви. Это служение верности Господу разделяют тысячи тысяч, миллионы христианок – женщин, верующих в Господа и Спасителя и остающихся Ему верными даже до смерти.

Как часто можно слышать вопрос: а почему так много женщин в Церкви? В недавнее время женщин было абсолютное большинство в христианских храмах. И многие пытались по-разному отвечать на этот вопрос, ища ответы в особенностях женской природы. Действительно, женщины гораздо более чутки, чувствительны к вещам, которые не поддаются рациональному осмыслению. Мужчины более рациональны, но ум не очень большой помощник в сферах духовных, где больше места чувствам, интуиции.

Но вместе с тем, будем помнить и о том, что женщины, остающиеся на протяжении веков верными Христу, продолжают то служение верности, которое осуществляли жены-мироносицы. И поэтому по праву можно сказать, что этот день, день памяти святых жен-мироносиц, есть праздник женщины-христианки, остающейся верной Господу на каждом шагу своей жизни, с верой в Господа осуществляющей свое жизненное поприще, с верой в Господа преодолевающей всякое зло, всякую неправду, всякую трудность и скорбь, с верой в Господа воспитывающей своих детей, и тем самым продолжающей великое свидетельство о Христе в роде человеческом.

Не будем упускать из вида и пример Иосифа с Никодимом. Этот образ, имел большое место в истории Церкви. На самом деле в Церкви было много тайных учеников, когда были гонения на Церковь, да и сегодня, когда Церковь не преследуется, так же есть люди, у которых не хватает сил на то, чтобы открыто исповедовать имя Господа. Которые лишь в тиши своей кельи, в глубине своего сердца пламенно исповедуют веру в Господа. Такие люди были всегда, таковые есть сегодня и таковые будут завтра. И примером для них являются образ праведных Иосифа и Никодима. Но как в один момент Иосиф и Никодим из тайных стали явными учениками Господа, переступив через условности и страх, так и те, кто ныне считает себя тайными учениками Господа, в какой-то момент своей жизни должны быть готовы переступить через условности, комплексы и страх и открыто исповедовать Господа и Спасителя своим Учителем и Богом.

----- Фрагмент Богослужения

За воскресным Богослужением мы так же продолжаем размышлять о путях духовного очищения и совершенства. На протяжении Великого поста мы уже говорили с Вами о разных грехах, таких как гордыня, злоба, зависть, пустое времяпровождение и т.д. А сегодня мы поговорим еще об одном очень распространенном грехе – лжи.

Итак, размышляя о человеческой порочности, мы подчеркивали с Вами, что сущностью греха является отступление от Бога, неприятие Бога, богоотступничество и гордыня. Человек, отказываясь от Бога, удаляет Его из своей собственной жизни, а на место, которое ранее занимал Бог, поставляет самого себя.

Но что такое отказаться от Бога? Это значит отказаться от Самого Творца, от творения, от Богом определенного плана жизни, это значит отказаться от истины, это значит изменить истине, это означает совершить великую неправду. И эту великую неправду первым совершил дьявол. Будучи существом разумным, свободным, он отказался от Бога, изгнал Бога из своей жизни, а на место Бога, в центре жизни поставил самого себя. Этим он совершил великую неправду. И потому апостол Иоанн говорит о нем: «Он во истине не стоит, ибо нет истины в нем, когда говорит ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».

Почему же дьявол – лжец и отец лжи? Да потому, что он совершил великую неправду, исказив Божью истину и внеся в этот, Богом сотворенный мир, свой, противоположный Богу замысел бытия, замысел ложный и неправильный. И потому мы можем утверждать, что ложь не есть лишь только одно из проявлений греха, не есть лишь только один из пороков, но ложь также есть отражение самой сути греха наравне с богоотступническом и гордыней.

----- Фрагмент Богослужения

Ложь есть сущность греха. Человек, рождаясь, не способен лгать, об этом образно сказал великий греческий подвижник, святой Иоанн Лествичник. Сказал, что младенец не может лгать. Действительно, ложь постепенно приходит в нашу человеческую жизнь, приходит как-то исподволь, незаметно, никто из нас не может вспомнить, когда в первый раз в жизни он сказал неправду. Но каждый из нас когда-то сделал это в своей жизни. Он совершил неправду, сказал неправду, исказил истину.

Существует много причин, почему люди лгут, почему совершают неправду. Некоторые причины кажутся даже вполне достаточными, вполне вескими. Иногда люди говорят неправду под влиянием обстоятельств, попадая в трудные житейские ситуации, желая преодолеть какие-то трудности, используют ложь, говорят неправду, а иногда ложь человек употребляет вполне сознательно, двигаясь к намеченной цели, желая что-то осуществить: он нередко преднамеренно вводит в заблуждение окружающих его людей, совершает ложь сознательно, дабы достичь чего-то в своей жизни. А бывают иногда совершенно, казалось бы, безобидные ситуации, но тоже наполненные ложью и неправдой – когда мы шутим, когда мы говорим что-то, не соответствующее действительности, вроде бы как для того, чтобы повеселить собеседников. Но в этом, казалось бы, безобидном действии также содержатся элементы греха лжи.

----- Фрагмент Богослужения

Всякий грех мучителен, грех неспособен принести счастье, грех не способен содействовать достижению поставленных в жизни целей. И это в полной мере относится ко лжи. Более того, ложь, как опасная болезнь, как страшная опухоль, разъедает человеческий организм. Все мы знаем, что существует такое понятие: «двоедушие, лицемерие». А ведь это ничто иное, как прямое следствие лжи в нашей жизни. Когда человек начинает жить двумя жизнями – одной для людей, а другой для себя. И жизнь внешняя, напоказ, для людей, отлична от жизни внутренней, собственно подлинной реальной жизни. Такое двоедушие как бы разделяет человека, разламывает его целостность. И это является ничем иным, как питательной средой для произрастания всевозможных пороков. Потому что, скрывая свою собственную жизнь, представляя ее людям не такой, какова она есть на самом деле, человек создает питательную среду, благоприятную обстановку, благоприятную почву для произрастания всевозможных пороков. Именно поэтому нравственное здоровье, моральная ценность человека издавна связывалась с целостностью и неповрежденностью его личности.

А ложь разделяет человеческую личность и повреждает ее целостность.

----- Фрагмент Богослужения

Ложь, как и всякое зло, порождает противодействие, и выражается это противодействие в совершенно конкретных формах. В первую очередь через недоверие. Недоверие есть реакция людей на ложь. Но что влечет за собой недоверие? Потерю подлинности в человеческих отношениях. Недоверие порождает подозрительность, а подозрительность способна подтолкнуть человека к встречным действиям, к нанесению упреждающего удара, к тому, чтобы наказать своего врага задолго до того, как враг предпринял то или иное действие против того или иного человека. И мы видим, как ложь, порождающая недоверие, подозрительность и агрессивность, превращает нередко в ад человеческие взаимоотношения, в ужас – отношения между группами людей и целыми странами и народами. Грех не может дать человеку счастье, не может дать ему полноты жизни, он всегда безумен и мучителен, и это в первую очередь относится ко лжи.

Мы должны помнить удивительные слова псалмопевца, что Бог покарает всякого, кто говорит ложь. Мы должны помнить о том, что ложь несовместима с христианством, мы должны помнить о том, что всякий раз, когда мы лжем, мы совершаем страшный грех, мы становимся детьми дьявола и противоборствуем против Бога. Мы должны помнить о том, что наше христианское призвание требует от нас чувствительности ко лжи, недопустимость даже в шутку, даже мельком, между делом использовать ложь в отношениях со своими близкими, мы должны воспитывать себя и тех, на кого мы можем повлиять в чувстве полного неприятия всякой лжи и всякой неправды. И будем помнить, что наше возрастание в правде будет означать для нас возрастание в Боге, который борется с дьяволом в сердцах человеческих.

----- Фрагмент Богослужения