Херсонский собор Сретения Господня

Исторические даты
Сретенского
собора


Вопросы духовнику

Православный
календарь;
Типы Богослужений
в Сретенскомсоборе на предстоящей неделе

Трансляция Богослуженияиз Сретенского собора

Правила поведения в Сретенском соборе

Святое Причащение и подготовка к Таинству

Владыка Дамиан неустанно возносит молитвы о благотворителях и жертвователях храма

Крещения, Венчания, Молебны, Освящения, Панихиды и прочие требоисполнения в Сретенском соборе

Молитвы на каждый день, а так же в особых ситуациях. Акафисты. Новые переводы и редакции Богослужений.


О применении музыкальных инструментов в православном
Богослужении

 

270 30.12.2012

Новый 2013 год 

Заповеди Закона Божия (5-я и 6-я)

Вот и ещё один год позади. Для большинства из нас он был трудным, хотя – не известно ещё, что нас ожидает в будущем – как знать, может, нынешнее время ещё оценим, как легчайшее. Впрочем, дай Бог нам в году наступающем побольше радости, удач, свершений, ну и просто - обычного человеческого счастья.

------ Фрагмент Богослужения 

Многие из Вас, наверное, смотрели «День Cурка» - художественный фильм американский. Может, и забыли – он такой скучноватый, не захватывающий. Сюжет простой. Каждый год 2 февраля в небольшом американском городке Панксатони, (штат Пенсильвания) проводится праздник под названием «День Cурка». В этот день горожане собираются на главной площади, в центре которой сооружен маленький красочный домик, где спит сурок. И вот в самый торжественный момент народных гуляний сурка будят из зимней спячки и предсказывают по его поведению погоду.

На этот праздник каждый год из Питтсбурга приезжает телеобозреватель погоды высокомерный самовлюблённый Фил Коннорс со своей командой телевизионщиков, которому до смерти надоела его работа, и он ненавидит этот фестиваль в глухом городишке. С раздражением, нехотя, он снимает телерепортаж о праздновании и собирается уезжать восвояси. Но вот незадача – дорогу замела снежная буря – из Панксатони никак не выехать – приходится кое-как коротать день до вечера, а затем оставаться на ночлег в местной гостинице.

Ну а дальше происходит совершенно невероятное – просыпается утром на следующий день Фил, встаёт, выходит из гостиничного номера и поражается поведению окружающих – ему встречаются те же самые люди и говорят буквально то же самое, что и вчера, все события точь-в-точь повторяются. Фил с удивлением и ужасом констатирует, что проснулся он не 3 февраля, а снова 2-го. То же самое празднование, те же речи, та же съёмка с коллегами-телевизионщиками телерепортажа. Кое-как дожив до вечера, Фил ложится спать и - о, ужас – снова просыпается 2-го февраля! Он оказывается в некоей петле времени, из которой нет выхода – завтрашний день просто не наступает. Уехать из города у него также не получается, потому что снежная буря каждый раз заметает дороги, и наш герой вынужден снова и снова проживать это злосчастное 2 февраля на фестивале сурка в Панксатони, снова вести оттуда репортаж, снова возвращаться в гостиницу. И так каждый новый день. При этом никто, кроме него, не замечает этого временн́ого кольца – весь остальной народ на следующее 2 февраля не помнит событий вчерашнего 2 февраля.

Делать нечего – надо хоть что-то положительное извлечь из сложившейся ситуации – он-то уже наизусть знает – кто ему встретится, что скажет, в какой момент велосипедист  проедет мимо или автомобиль. Вот сейчас из бронированной машины выйдет инкассатор, будет входить в банк с мешком денег – каждый его шаг уже известен – почему бы не ограбить банк? Тем более, назавтра – никаких последствий. Если даже сегодня тебя арестуют и посадят в тюрьму, завтра ты опять проснешься в своей постели гостиничного номера. И Фил решает предаться удовольствиям: объедается сладостями, тратит все деньги, он пытается соблазнить свою коллегу Риту, в которую тайно влюблён.

Когда же всё это ему надоедает, он, отчаявшись и устав от скучного городка, даже решает покончить жизнь самоубийством. Но все усилия тщетны — Фил снова просыпается 2 февраля в том же номере отеля.

Но вот ему в голову приходит неожиданная мысль – мол, по-разному я проводил это 2-е февраля, а давай-ка, я попробую прожить этот день абсолютно праведно, красиво, идеально. И Фил начинает творить добрые дела, себя вести восхитительно, добрым теплым словом дарить людям утешение. Не сразу у него всё получается, но – не беда, завтра снова наступит то же 2-е февраля и можно будет что-то подправить, улучшить, усовершенствовать.

И, наконец, этот «день Сурка» у Фила проходит превосходно, блестяще, абсолютно безупречно. Уже в этот день он вознаграждается тем, что им Рита восхищена, она безумно в него влюбляется и - неразлучно с ним рядом. А следующее утро, наконец, оказывается утром февраля 3-го – петля времени, так сказать, разрывается, всё становится на свои места.

Такой вот, вкратце, сюжет фильма. И на первый взгляд может показаться, что сценарий для этой киноленты написал пустоголовый фантазёр или человек после перепоя. На самом же деле, фильм этот тянет на неплохую притчу, иносказание. По своей глубинной сути, всё, что случилось с Филом – никакая это не выдумка и, тем более, не бред – это жизнь любого из нас – обыкновенная, будничная жизнь с очень маленькой разницей - совершенно незначительной. Фил каждое утро просыпался и видел на календаре 2 февраля и все окружающие говорили то же самое, что, мол, сегодня и вправду 2 февраля. А с нами, что подобного не происходит? Да, каждое утро все мы с Вами дружно, сговорившись, именуем новой датой. Только и всего! А в остальном с нами происходит почти всё то же самое, что и с Филом. Каждое утро звенит будильник, мы просыпаемся, посещаем санузел, чистим зубы, принимаем душ, одеваемся, завтракаем и т.д., занимаемся привычными делами, обедаем, ужинаем, смотрим телевизор, и ложимся спать. Звенит будильник, мы просыпаемся, справляем свою естественную нужду, чистим зубы, принимаем душ, одеваемся, принимаем пищу, работаем, обедаем, ужинаем, смотрим телевизор, и вновь ложимся спать. И снова звенит будильник – просыпаемся - туалет, чистим зубы, душ, одеваемся, завтракаем, работа, обед, ужин, телевизор, постель и т.д., и т.д. Прошлый понедельник мало чем отличается от нынешнего, а следующее воскресенье будет почти таким же, как и сегодняшнее. В каждом месяце есть первое число, есть день выдачи зарплаты или пенсии, скоро будет Рождество, затем, Крещение, Сретение, Великий пост и Пасха Христова. Лето, осень, зима, весна, лето, осень, зима, весна – и так всю жизнь. Двадцать лет назад встречали Новый год, выслушав приветствие руководителя страны, десять лет назад, то же самое и день сегодняшний - если и отличается от прошлых, то, в первую очередь, нами самими. Возросли нравственно, ближе стали к Богу, или кто-то просто вымахал, стал здоровой детиной - тупой и беспардонной, а кто-то просто постарел и стал маразматиком, пытающимся заставить окружающих уважать себя.

Фил по-разному проводил это множество дней, именующихся 2-м февраля. Он перепробовал множество грехов, но поняв их ущербность, встал на путь самосовершенствования. А в нашей с Вами жизни, разве мы не грешили? Разве мы мало дней провели так, что готовы много отдать, чтобы сделать их не бывшими.

И Господь идёт нам навстречу. Он устроил мир таким образом, что время идёт не только вперёд, не только от прошлого к будущему, но и одновременно по кругу. Утро, день, вечер, ночь, весна, лето, осень, зима. И это, на самом деле, даёт нам утешение и надежду. Согрешил вчера, и тем самым, осквернил, изгадил день, Бог даёт нам день нынешний – будь сегодня умнее! Бездарно прошел прошлый месяц – старайся быть на высоте в текущем. Не осуществлены были планы в прошлом году, наступил новый 2013 год – новый отрезок времени, перевёрнута страница, она чистая – старайся не испоганить её, а вписать нечто важное, ценное. Потому что от этого будет зависеть наша будущая судьба - когда временная петля для нас разорвётся, и наступит «3 февраля». Тогда уже не будет для нас ни вечера, ни утра, ни месяца, ни года – только вечность. И вечность эта – либо с Богом, либо без Него, либо во свете и радости, либо в печали и вечном страдании от сознания упущенных возможностей.

------ Фрагмент Богослужения

И вторая тема, обсуждаемая в кафедральном соборе Сретения Господня – Декалог: 5-я и 6-я Заповеди Закона Божия. 

На прошлых беседах мы освежили, так сказать, в памяти первые четыре Заповеди Десятисловия. Первая Заповедь: «Я - Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим», вторая: «Не сотвори себе кумира», третья: «Не произноси имени Божьего всуе», и четвертая: «Чти день субботний». Итак, первые четыре Заповеди напрямую говорят об отношениях между человеком и Богом. А остальные шесть - выстраивают отношения между людьми и, в первую очередь, между детьми и родителями: «Почитай отца твоего и мать твою», - гласит пятая Заповедь. Внешняя особенность этой статьи заключается в том, что здесь же и объясняется - почему необходимо чтить своих отца и мать. Остальные заповеди не разъясняются, по какой причине, например, нельзя убивать, воровать, лжесвидетельствовать. Само собою разумеется? Не факт. Далеко не всем понятно – почему нельзя, например, воровать. Вот то, что попадаться плохо – это понятно. А украсть – даже поговорка такая есть: «Україна, рідна мати – не вкрадеш, не будеш мати».

«Если хочешь, чтобы продлились дни твои на земле, почитай отца твоего и мать твою». Кто постарше, наверное, помнят в своё время нашумевший фильм: «Легенда о Нараяме».

Там показана глухая японская деревенька, где жизнь очень тяжелая, где каждый лишний рот - это трагедия, и поэтому, когда родители становятся старыми и немощными, их сбрасывают в пропасть или относят подальше, чтобы они умерли с голоду.

Для нас с Вами это кажется дикостью, но для мира времен Синайского Законодательства, подобная логика была весьма характерна. В самом деле, зачем они нужны, эти старики? Только лишние рты. Сил у них нет, а едят они почти столько же. Избавляться от них надо. Да, вот такая логика неприкрытого эгоизма дремучих народов.

И что на это говорит Бог? – Ай-ай-ай? Как нехорошо? Нет, гораздо хитрее. Если хочешь, чтобы продлились твои дни на земле, почитай отца твоего и мать твою. Тогда, глядишь, и тебя не сбросят в пропасть на старости лет, а значит, дольше поживешь. Стопроцентной гарантии, конечно, такой нет, однако, если же я своих родителей отнесу на помойку, то могу быть абсолютно уверенным, что – придет время, и со мной поступят так же. Здесь уж без вариантов.

Но в этой Заповеди есть и гораздо более глубокий смысл. Мы помним с Вами, что Господь озадачен проблемой воспитания человечества. Люди из поколения в поколение должны развиваться, нравственно и интеллектуально расти. А это абсолютно невозможно в том случае, если молодое поколение не будет считаться с ценностями поколений предыдущих. Представляете, если бы мы с Вами отказались от всего общечеловеческого опыта, в кого бы мы превратились? В питекантропов. Понятно, что любое поступательное движение может быть осуществлено, лишь отталкиваясь от накопленных знаний прошлыми поколениями. Тем более, если речь идет о сфере религиозной.

Представляете, если каждый раз Богу придется начинать с нуля, каждый раз доходить до какого-то момента - и опять всё сначала. Ничего не получится. Поэтому, почитать отца и мать необходимо еще и для того, чтобы план Божий о благословенном благоденствии всех племен земных был рано или поздно осуществлен.

И еще есть в этой заповеди нюанс – воспитание в людях такого качества, как любовь. Людям, которые, хотя уже и стали прямоходящими, но по характеру были более похожими на зверей, надо было прививать любовь. И естественно было начинать с любви к своим родителям.

Собственно, это не такая уж и простая задача – даже у многих из нас с Вами – христиан 21-го века - отношения с родителями, зачастую, очень не простые. И с ценностями, которыми живут наши родители, у нас тоже не всегда лады – это естественно – каждое поколение просто обязано критически осмыслить опыт предыдущих поколений и отмести всё ошибочное и пустое. И когда это происходит, когда молодое поколение начинает ревизовать ценности отцов и дедов, старшие начинают нервничать, а иногда и впадать в истерику - это неизбежно. Плюс старческий маразм. И, понятное дело, в таком состоянии родителей любить не всегда просто. Хотя, что-то и даже многое из этих родительских ценностей мы всё же обязательно получаем, и, обогащая их собственным опытом, передаем дальше.

Так вот, значит, полюбить родителей, особенно тех, с которыми сплошные расстройства, которые каждый день доводят тебя до белого каления -  это неплохой шаг к той любви, о которой будет разговор еще нескоро – в Завете Новом. О способности любить любого, самого несуразного. Тех, кто нам нравится, кто мил и пригож – полюбить немудрено. А вон попробуй полюбить плюгавого тошнотика-зануду. Но в этом как раз и заключается Божий замысел, чтобы мы любили друг друга, независимо от качеств и совершенств. И к этому Господь потихонечку и ведет человечество. Очень медленно это получается у Всевышнего, чересчур. До сих пор, в общем и целом, успехи не впечатляющие. Но и задача – согласитесь – полюбить урода, особенно нравственного...

И вот родители - это первый, самый простой тренажер, так сказать. Это люди, которые рядом с нами, и коих мы не выбирали - они такие, какие есть. Хорошо тем, кому повезло, но ситуации, ох, какие бывают экзотические! И, тем не менее, мы обязаны родителям, хотя бы тем, что они воспроизвели нас на свет, подарили жизнь - хотя бы из чувства благодарности терпеть их выкрутасы.

А на примере родителей Бог может нас научить правильному отношению и к людям вообще. Поэтому это первая такая подсказка нам - вот как нужно относиться вообще к людям вокруг нас.

И последнее. Богу очень важно воспитать в народе правильное отношение к отцу и матери, потому что постепенно Он Сам будет всё больше и больше открываться не как Судия, Вседержитель, а как Отец. И, тем более, поэтому понимание, что такое Отец, и каковы правильные отношения детей с родителями, для человека крайне необходимо.

Посему Заповедь эта и находится на пятой позиции. Она между четырьмя Заповедями, регламентирующими наши отношения с Богом, и остальными Заповедями, упорядочивающими общественную жизнь между людьми. В Пятой Заповеди есть частица и того, и другого. Как относимся мы к родителям - так мы призваны относиться и к Богу.

Шестая Заповедь – «Не убей». Коротенькая, очень простая Заповедь.

И тут часто спрашивают, мол, а как же так? Заповедь «Не убей» дана, и что же мы читаем дальше в той же 32-й главе Исхода? Вот тельца израильтяне построили по старой привычке. И что делает Моисей, сошедший с горы и увидевший это безобразие? Созывает левитов, берут они мечи, проходятся по стану, и рубят всех направо и налево. Аж 30 тысяч окровавленных трупов покрыли землю в тот день. Что ж это такое – ведь только что была дана заповедь: «Не убей», и что же творит он – не кто иной, а пророк – человек, с которым имеет дело Сам Бог?! Да и дальше! Кровь льется рекой – сплошные войны, причем, захватнические.

Прежде всего, нам нужно понять, что в древнееврейском языке есть разные глаголы, описывающие лишение человека жизни, как, собственно, и в новых языках. «Казнь», например – «страта». Убийство на войне там обозначается совсем другим глаголом. Убийство-заклание жертвы - это уже третий глагол. Казнь каких-нибудь преступников - это четвертый глагол и т.д. В Шестой же Заповеди стоит еврейский глагол, который, как мы бы сказали, обозначает убийство в уголовном смысле. Когда убивают из каких-то совсем уж низменных побуждений. Не из соображений справедливости, не с целью наказать за преступление, не защищая Отечество – нет, «не убей» - в уголовном смысле этого слова. И тогда понятно, что Моисей, когда убивает вероотступников, Заповедь эту не нарушает. И войны, которые ведет Израиль, эту Заповедь не нарушают. Если ее брать в таком вот прямом значении. Ясно, что Богу не угодна никакая смерть человека. Уже в Завете с Ноем было сказано, что Господь владеет жизнью, только Он, и поэтому всякое убийство есть на самом деле восстание против Бога. И поэтому, по мере приближения к Новому Завету, значение этой Заповеди расширяется и обогащается. Мы это с Вами можем проследить уже в Ветхом Завете. Но процесс морального роста людей очень медленный, да и путь не короткий - от похвальбы Ламеха, который убивает играючи и не то, что не раскаивается, а, напротив, хвастается этим, - до понимания того, что убийство совершается в сердце человека, не то, что убивать, а и гневаться друг на друга нельзя. Это просто огромная дистанция, и перескочить ее невозможно. Бог постепенно воспитывает человека, но вместе с тем даёт абсолютную максиму. «Не убей» - это абсолютная заповедь. Но нельзя требовать невыполнимого. Тогдашним людям, которым было всё равно – курице голову отрубить или проткнуть любого, под горячую руку попавшегося, говорить об отмене смертной казни было бы просто не умно. Процесс воспитания - это постепенное возрастание человека. Всему свое время. Человек должен прожить какое-то время хотя бы с ЭТИМ пониманием Заповеди «Не убий». Еще впереди тот момент, когда Господь ему скажет, что эта Заповедь означает дальше – помните, в Нагорной проповеди, что говорил Иисус? Но Моисей и его современники уж давно к тому времени будут на «том» свете. В этом смысле нам с Вами повезло больше.

------ Фрагмент Богослужения

На этом мы завершаем нашу Богослужебную телепрограмму, и я прощаюсь с Вами до встречи через неделю. Всего доброго.

 

Здесь все телепрограммы из цикла "Малая Пасха", которые Вы можете прочитывать в текстовом варианте, слушать в real-audio, просматривать или скачивать video в mp4  или аудио в mp3 файлах себе на жёсткий диск без всяких ограничений.

 

 


 


Кафедральный собор Сретения Господня
Херсонской епархии
Православной Церкви Украины


Украина 73011, Херсон, ул.Сретенская, 58-а
тел: (+38-0552) 43-66-48
моб: (+38-050) 764-84-19, (+38-096) 049-19-56
ioann@pravoslav.tv

По благословению Архиепископа Дамиана